3 de Septiembre de 2013 / 0 Comentarios
Fuente:: Gaudium Press
Miles de jóvenes chilenos saldrán a las calles para defender el derecho a la vida en Chile
Santiago (Martes, 03-09-2013, Gaudium Press) Miles de jóvenes chilenos saldrán a las calles el próximo sábado 5 de octubre, con el objeto de concientizar a la ciudadanía sobre la importancia de la defensa del derecho a la vida, desde la concepción hasta la muerte natural. La iniciativa es parte de la «Campaña Nacional Siempre por la Vida», un proyecto juvenil que busca influir en la sociedad civil y la acción política desde el principio de la dignidad de la persona humana, con especial énfasis en la vida del que está por nacer.
«El escenario que está enfrentando Chile con respecto al debate del aborto es muy complejo. Tenemos políticos y movimientos sociales que se han aprovechado de una situación sensible y muy delicada para difundir la necesidad de despenalizar el aborto en nuestro país», expresó Felipe Guevara, Presidente de Siempre por la Vida.
En Chile, la discusión sobre el aborto se reactivó en julio pasado, a raíz de la fuerte conmoción pública que significó el embarazo de una niña de 11 años, producto de una violación. Asimismo, durante el mismo mes, un grupo de manifestantes abortistas irrumpió violentamente en la Catedral de Santiago, causando numerosos destrozos y atentados contra la libertad religiosa y de culto.
Al respecto, Felipe Guevara afirmó que, al contrario de lo que se cree, estos hechos alientan con más fuerza a los partidarios de la protección de la vida a hacer una defensa de aquella en forma pacífica y alegre. «Esto debe llevarnos a los que estamos a favor de una cultura de la vida a participar con más interés en el debate público y a presentar nuestras posturas en forma pacífica», puntualizó.
Además, según Guevara, la Campaña Nacional por la Vida cobra especial importancia en el contexto político-electoral del Chile actual, pues en noviembre próximo serán las elecciones parlamentarias y presidenciales, donde, para votar en conciencia, es muy necesario conocer las posturas de todos los candidatos, especialmente en las temáticas más trascendentes. «Creo que es importante sincerar el debate sobre el tema y que los políticos digan con claridad si están a favor del aborto o no», comentó.
Y agregó: «Mientras más chilenos sepan qué es el aborto, por qué no existe el aborto terapéutico y qué soluciones integrales podemos dar como sociedad seremos capaces de revertir esta opinión pública sobre la vida».
Finalmente, Guevara afirma que esta quinta versión de la campaña en favor de la vida sobrepasará las expectativas del año pasado, en la que se logró reunir a más de 5 mil 500 jóvenes a lo largo de Chile, quienes salieron a las calles a conversar con la gente, informar y recolectar firmas en contra de la despenalización del aborto.
Fuente:: Gaudium Press
Redacción (Martes, 03-09-3013, Gaudium Press) Por derecho natural, de sí, hay obligación de guardar, de no revelar cualquier especie de secretos. Sin embargo, esta obligatoriedad admite grados.
El secreto natural en cosa grave obliga de por sí ‘sub gravi et ex iustitia’. Por eso quien sacó y publicó de otro un secreto, por vía dolosa o culposa, está obligado a reparar todo el daño, sea con relación a la fama lesionada, sea con relación a eventuales daños patrimoniales, puesto que estos daños fuesen previstos por lo menos en confuso.
Así, revelar o divulgar un secreto natural es, de por sí, pecado grave.
El secreto prometido obliga como cualquier promesa. La gravedad y la obligatoriedad se deducen del ánimo con que fue hecha la promesa y de la extensión de las obligaciones que se quiso asumir. Por tanto, revelar un secreto meramente prometido, de por sí, ordinariamente no obliga sino ‘sub levi’. Sin embargo, conforme el caso, puede llegar a ser grave.
El secreto confiado obliga, por justicia y de por sí, ‘sub gravi’, sea porque basado en un contrato o en un casi-contrato, sea porque ordinariamente es de notable interés para el bien público que sea fielmente mantenido. Por tanto, obliga más gravemente que el secreto natural y el secreto prometido.
Como fue dicho, la obligación de los diversos secretos es diversa. Como regla general, se puede considerar que el secreto obliga según la cantidad del daño que se hace injustamente o al bien público o al bien privado, consecuente con la violación. (Cf. PRÜMMER-MÜNCH, op. cit., II, pp. 177-179; GUZZETTI, in Enciclopedia Cattolica, XI, col. 255).
Por el P. Caio Newton Fonseca, EP
Fuente:: Gaudium Press
Manila (Lunes, 02-09-2013, Gaudium Press) En el día de la Fiesta de San Agustín, Obispo de Hipona y Doctor de la Iglesia, un grupo de religiosos agustinos recoletos de Filipinas organizó la campaña «Un solo Corazón» para ayudar a millares de personas afectadas por las inundaciones causadas por el Tifón Maring, en las regiones de la capital Manila y en varias provincias de la Isla de Luzón.
La campaña solicitó a las ocho comunidades agustinas recoletas en Filipinas que compartan sus recursos con las víctimas.
En el primer momento, fue promovida la campaña «Un peso en el fondo del corazón», que consistía en distribuir botellas recicladas para usarlas como cofrecitos, revirtiendo la contribución en comida para los moradores de las regiones afectadas por el tifón.
El Prior provincial de Filipinas, Fray Louro Lárlar, convocó a los agustinos recoletos para un acto comunitario de solidaridad, concretizando su deseo de «reunir a toda nuestra comunidad con el objetivo de rezar por y en nombre de las víctimas; e implicar a nuestras instituciones, religiosos, colaboradores, estudiantes, jóvenes, organizaciones parroquiales y personales en general, para realizar actividades significativas que proporcionen ayuda a las víctimas del tifón». (LMI)
Con informaciones ACI.
Fuente:: Gaudium Press
Fátima (Martes, 03-09-2013, Gaudium Press) La Orden de los Franciscanos Capuchinos, en Portugal, promovió la semana pasada la 36º Semana Bíblica Nacional, en el Seminario del Verbo Divino, en Fátima.
El encuentro tuvo como propósito ofrecer un espacio de «formación de calidad y cantidad», abordando la perspectiva de la Fe, «que es transportada para la vida, pero tiene origen en la palabra», según Fray Herculano Alves, director de la Revista Bíblica.
El tema del encuentro fue «Palabra, Fe y Vida – de la Palabra de Dios a la Fe de los Hombres». Fray Herculano explicó que «No se puede concebir una semana para hablar apenas de la Fe, porque nosotros sabemos que la raíz de la Fe está en la palabra de Dios, siendo esa Fe la respuesta a la palabra».
Los temas presentados en este encuentro nacional fueron «siempre el modelo» para las semanas bíblicas regionales que los Franciscanos Capuchinos acostumbran hacer anualmente en las regiones de Madeira, Açores, Gondomar, Barcelos y Porto.
Para el franciscano, «la Nueva Evangelización o simplemente Evangelización» se hace a través de la Biblia y para eso es necesario llevar a los fieles a su conocimiento, para que ellos sepan hacer una «buena interpretación» de las Sagradas Escrituras.
En la expectativa de ver más cristianos y comunidades diocesanas ocupadas en la proclamación del Evangelio, Fray Herculano afirmó que «a los franciscanos capuchinos les gustaría que volvieran las ‘sociedades’ con los organismos diocesanos», para que «los católicos o por lo menos las personas responsables por la pastoral pudiesen participar en esta formación nacional.» (LMI)
Con informaciones del Portal Ecclesia.
Fuente:: Gaudium Press
Episcopado brasileño publica iniciativas para la Semana Nacional de la Vida 2013
Brasilia (Martes, 03-09-2013, Gaudium Press) La Conferencia Nacional de los Obispos del Brasil (CNBB) anunció que será celebrada del 01 al 07 de octubre la Semana Nacional de la Vida (SNV), que este año, tendrá como tema «Cuidar de la Vida y Transmitir la Fe».
Una de las iniciativas lanzadas por la Comisión de la CNBB para la semana es el subsidio «Hora de la Vida 2013», que en su 3º edición, presentará siete encuentros y una sugerencia de Vigilia de Oración por la Vida.
Durante la próxima SNV, las diócesis son invitadas a desarrollar actividades en torno al tema, con enfoque en el derecho a la vida y la preservación de la dignidad humana.
Para el Padre Rafael Fornasier, asesor de la Comisión, el tema escogido está insertado en las celebraciones del Año de la Fe y de la Semana Nacional de la Vida, «cuya propuesta se fundamenta en la misión de toda la Iglesia visando la Nueva Evangelización y la transmisión de la Fe en nuestras familias, comunidades y en la sociedad», según la nueva Encíclica Lumen Fidei.
Instituida en 2005 por la 43ª Asamblea General de la Conferencia Nacional de los Obispos del Brasil (CNBB), la Semana Nacional de la Vida celebra el derecho a la protección de la vida y salud del no nacido, suscitando en las familias y en la sociedad la consciencia y el reconocimiento del sentido y valor de la vida humana. (LMI)
Con informaciones CNBB.
Fuente:: Gaudium Press
(RV).- Donde está Dios no hay odio, envidia y celos, y no existen aquellas habladurías que matan a los hermanos: lo dijo el Papa Francisco la mañana del lunes en Santa Marta, donde ha vuelto a celebrar la Misa con diversos grupos luego de la pausa veraniega.
El encuentro de Jesús con sus coterráneos, los habitantes de Nazaret, como lo cuenta el Evangelio de San Lucas propuesto por la liturgia del día, estuvo al centro de la homilía del Papa. Los nazarenos admiran a Jesús – observó el Pontífice –pero esperan de él algo asombroso: “querían un milagro, querían lo espectacular” para creer en él. De esta manera Jesús dice que no tienen fe y “ellos se enfurecieron y, levantándose, lo empujaron fuera de la ciudad, hasta un lugar escarpado de la colina sobre la que se levantaba la ciudad, con intención de matarlo”:
“Pero miren cómo la cosa ha cambiado: comenzaron con belleza, con admiración, y terminaban con un crimen: queriendo matar a Jesús. Esto por los celos, la envidia, todas esas cosas … Esto no es algo que sucedió hace dos mil años: esto sucede cada día en nuestro corazón, en nuestras comunidades. Cuando en una comunidad se dice: ‘¡Ah, qué bueno, este que ha venido!’. Se habla bien el primer día; no tanto el segundo, y al tercero se comienza a chismear y terminan despellejándolo”.
Así los nazarenos “querían matar a Jesús”:
“Pero aquellos que en una comunidad hablan mal de los hermanos, de los miembros de la comunidad, quieren matar: ¡es lo mismo! El Apóstol Juan, en la primera Carta, capitulo III, versículo 15, nos dice: ‘Aquel que odia en su corazón a su hermano, es un homicida’. Nosotros estamos acostumbrados a las habladurías, a los chismes. ¡Cuántas veces nuestras comunidades, también nuestra familia, son un infierno donde se gesta esta criminalidad de matar al hermano y a la hermana con la lengua!”.
“Una comunidad, una familia – continuó el Papa – es destruida por esta envidia, que el diablo siembra en el corazón y que hace que uno hable mal del otro, y así se destruya”. “En estos días – subrayó – estamos hablando tanto de la paz”, vemos las víctimas de las armas, pero se debe también pensar a nuestras armas cotidianas: “la lengua, las habladurías, el chismear”. Cada comunidad – concluyó el Papa – debe en cambio vivir con el Señor y ser “como el Cielo”:
“Para que haya paz en una comunidad, en una familia, en un país, en el mundo, debemos comenzar así : estar con el Señor. Y donde está el Señor no hay envidia, no hay criminalidad, no hay odio, no hay celos. Hay fraternidad. Pidamos esto al Señor: Jamás matar al prójimo con nuestra lengua, y estar con el Señor, así estaremos todos con él en el Cielo. Así sea”. (RC-RV)
Fuente:: News.va
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Ciudad del Vaticano, 2 septiembre 2013 (VIS).-El Santo Padre visitará el próximo viernes 4 de octubre la ciudad de Asís, cuna de San Francisco. El Papa saldrá a las 7.00 del helipuerto vaticano y aterrizará tres cuartos de hora más tarde en el campo deportivo del Instituto Seráfico de Asís donde se encontrará con los niños incapacitados y con los enfermos de esa institución.
A las 8,45 se desplazará, en visita privada, al santuario de San Damiano para rezar y, desde allí, irá a la sede arzobispal donde se encontrará con los pobres asistidos por la Caritas. Terminado el encuentro irá en automóvil a la basílica superior de San Francisco donde será recibido por los frailes conventuales y rezará en la cripta donde está sepultado el santo.
A las 11 celebrará la Santa Misa en la Plaza de San Francisco. Después de la Eucaristía irá al Centro de primera acogida de Caritas cerca de la estación ferroviaria de Santa María de los Ángeles y almorzará con los pobres del centro. Acabado el almuerzo irá al Eremitorio de las cárceles, en visita privada, donde rezará en la celda de San Francisco. A las 15,15, en la catedral de San Rufino se encontrará con el clero, las personas de vida consagrada y los miembros del consejo pastoral de la diócesis. Desde allí se desplazará a la basílica de Santa Clara donde venerará el cuerpo de la santa y rezará en silencio ante el crucifijo de San Damiano. A continuación irá a la Porciúncula en Santa María de los Angeles y a las 17,45, en la explanada ante la basílica encontrará a los jóvenes. A las 18,30 se trasladará a Rivotorto, donde privadamente, rezará en el denominado “tugurio” de San Francisco y a las 19,15, tras haber saludado a las autoridades que lo habían recibido por la mañana emprenderá el regreso al Vaticano donde está previsto que su helicóptero aterrice a las 20,00.
Fuente:: News.va
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(RV).- 
(Con audio) Un Comunicado del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos anuncia que el Papa Francisco recibirá, el jueves 5 de septiembre, al Catholicos de la Iglesia Ortodoxa siro-malankar, enraizada en la India, Su Santidad Moran Baselios Marthoma Paulose II, cuya estadía romana – del 4 al 6 de ese mes – se enmarca en una visita pastoral del Catholicos a los fieles ortodoxos siro-malankares presentes en Europa.
El Catholicos Moran Baselios Marthoma Paulose II, visitará asimismo la tumba del Apóstol Pedro y será recibido en el Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos.
La Iglesia Ortodoxa malankar se divide en dos comunidades: la Iglesia siro-Ortodoxa malankar, en plena comunión con el Patriarca siro-ortodoxo de Antioquía, y la Iglesia Ortodoxa siro-malankar, encabezada por Su Santidad Moran Baselios Marthoma Paulose II, Iglesia ortodoxa autónoma. En la actualidad esta Iglesia cuenta con alrededor de 2 millones y medio de miembros, en 30 diócesis, con 33 obispos y más de 1.700 sacerdotes.
De gran importancia fueron los encuentros mantenidos por el Beato Papa Juan Pablo II y el Catholicos Moran Mar Baselios Marthoma Mathews I, en 1983, en Roma, y, en 1986, en Kottayam, India. En esa ocasión, se instituyó la Comisión Mixta Internacional para el Diálogo entre la Iglesia católica y la Iglesia ortodoxa siro-malankar. Un resultado importante de estos contactos fue la Declaración cristológica común, firmada en 1990 por el Papa Juan Pablo II y el Catholicos Moran Mar Baselios Marthoma Mathews I.
Desde 1989, dos diálogos paralelos tienen lugar una vez al año en Kerala (sur de India). Uno con la Iglesia siro-Ortodoxa malankar y el otro con la Iglesia Ortodoxa siro-malankar. Estos diálogos se ocupan principalmente de cuestiones relacionadas con tres temas: la historia de la Iglesia en la India, la eclesiología y el testimonio común.
(CdM – RV)
Fuente:: News.va
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«Si nos pasa algo, seguimos estando en las manos de Dios»: testimonio de dos religiosas mártires en proceso de beatificación
Madrid (Lunes, 02-09-2013, Gaudium Press) Las Hermanas Caridad Álvarez y Esther Paniagua son dos de los 19 misioneros martirizados entre 1994 y 1996 en Argelia, cuyo proceso de beatificación avanza de manera grupal. Según la Hermana María Paz Martín, religiosa agustina misionera, su intención de permanecer en el territorio en medio de la violencia «no se explica con la Sociología o la antropología. Sólo es posible cuando se ha hecho un hueco en el corazón para el amor de Dios».
Era el verano de 1994. La Embajada de España en Argel aconsejó a todos los españoles residentes en el país regresar a sus tierras debido a la situación de violencia. Ante el peligro especial que corrían los religiosos, el Arzobispo de Argel, Mons. Henri Teissier, contactó alas comunidades para que éstas discenieran sobre su permanencia en el territorio.
La Hermana María Jesús Rodríguez, superiora provincial de las Agustinas Misioneras visitó las tres comunidades de la ciudad para considerar con las religiosas la decisión en oración. «El 6 y 7 de octubre de 1994 hicimos ese discernimiento. Fue un momento muy fuerte de experiencia de fe. Nos acompañó el Arzobispo de Argel y rezamos en un ambiente sereno», realtó la religiosa en declaraciones difundidas por la agencia ACI. «Todas ellas eran muy conscientes del peligro que corrían, pero todas libremente y a nivel individual decidieron quedarse en Argelia».
Las valientes mujeres explicaron a su superiora que decidían esto libremente por fidelidad al Evangelio, amor por el pueblo argelino y su intención de compartir la misma suerte de la comunidad local. «En ningún momento querían morir, eran amantes de la vida, pero también amantes de su pueblo y decidieron permanecer allí», explicó la superiora. Esta decisión fue consultada de nuevo desde España periódicamente, para establecer si alguna de las religiosas había cambiado de parecer. La respuesta era siempre negativa. «Pero, ¿y si os pasa algo?», preguntaban. «Pues si nos pasa algo, seguimos estando en las manos de Dios», era la respuesta de las Hermanas.
El día de la prueba
La Hna. Esther Paniagua servía en un hospital local y el día 23 de octubre recibió la visita del embajador de España, quien le insistió que las religiosas debían abandonar el país. «Nos contó que el embajador quería haberla sacado en el coche blindado y ella dijo que no, que volvería a casa a pie, como siempre». A su regreso a casa portaba un libro titulado: «Tu entrega por amor».
Ese mismo día, la Hna. Caridad Álvarez recibió una sugerencia similar, esta vez de parte de la entonces superiora, pero ella rechazó la propuesta. «‘Es mi fidelidad a la misión», expresó la religiosa. «Les he dicho en casa que si me sucede algo, quiero que me entierren en Argelia».
En la tarde, las tres religiosas de la casa se dispusieron a asistir a al Eucaristía en el vecino monasterio de las Hermanas de Foucault, junto con la Hna. María Jesús Rodríguez. «Para ir a la capilla decidimos hacerlo según las normas de seguridad que la embajada nos había dicho: ‘Salir siempre de dos en dos'», recordó la Hna María Jesús. «Por eso primero fueron Caridad y Esther y cinco minutos después salimos Lourdes y yo. Íbamos a unos 100 metros de distancia».
Cuando las religiosas dieron vuelta en la esquina y quedaron fuera de la vista de sus compañeras religiosas, ocurrió la tragedia. «En ese momento sonaron dos disparos. Instantes después la gente comenzó a correr y una señora nos metió en su casa», relató. «Oímos llorar y supimos que un cristiano había muerto. Subimos al tejado de la casa, desde donde se veía la capilla de las Hermanas de Foucauld y vimos los cuerpos de Cari y Esther tirados en el suelo».
La Hna Caridad estaba tocando a la puerta de la casa de las Hermanas de Foucault y el agujero de la bala aún se conserva en la puerta. Junto a ella, cayó la Hna. Esther. Sus vidas, terminadas por odio a la fe, se ofrecieron junto a las del Obispo de Orán y su chófer en 1996, los siete monjes cistercienses de Tibhirine y otros ocho mártires. Su historia hace parte del testimonio de fe hasta las últimas consecuencias que aún hoy dan numerosos cristianos que viven bajo la persecución en territorios de África y Asia.
Con información de ACI.
Fuente:: Gaudium Press
