Toledo (Martes, 17-12-2013, Gaudium Press) Durante los días 10, 11 y 12 de enero se realizarán las II Jornadas de Pastoral de la Archidiócesis de Toledo. Según D. Isaac Martín, delegado diocesano de Apostolado Seglar de Toledo serán unos «días de comunión, fraternidad y alegría dichosa».

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La temática será la vocación laical, la formación y del compromiso de los seglares en la Iglesia y en el mundo.

El ponente será el Prof. Guzmán Carriquiry Lacour, secretario de la Comisión Pontificia para América Latina y antiguo sub-secretario del Pontificio Consejo para los Laicos.

El Arzobispo de Toledo y Primado de España presidirá las Jornadas que incluirán talleres, celebraciones eucarísticas, testimonios y un recorrido catequético por la ciudad de Toledo.

Las Jornadas según los organizadores no son solo unas jornadas de formación sino de comunión diocesana, de fraternidad eclesial y de impulso apostólico.

 

 

Fuente:: Gaudium Press

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Guayaquil (Martes, 17-12-2013, Gaudium Press) La arquidiócesis de Guayaquil, con el objetivo de rescatar las tradiciones navideñas y renovar su vivencia en el centro de la urbe, está realizando una llamativa novena denominada «El Centro es Jesús». Participan de la misma las nueve Iglesias más representativas de la ciudad tales como la basílica menor de la Merced, San Francisco, San José, entre otras.

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Los fieles se reúnen a las 19:00 horas en la Iglesia Catedral y desde ahí caminan en procesión cantando villancicos hasta la Iglesia que corresponde a ese día de la novena. La parroquia anfitriona les recibe con el canto de las posadas y juntos rezan alrededor del Nacimiento. Finalmente comparten el chocolate y los dulces que acompañan esta antigua tradición cristiana.

El cronograma es el siguiente:

Domingo 15: Santo Domingo

Lunes 16: San Agustín

Martes 17: Basílica Menor de la Merced

Miércoles 18: San Alejo

Jueves 19: San José

Viernes 20: Nuestra Señora de los Ángeles

Sábado 21: Iglesia Rectoral Medalla Milagrosa

Domingo 22: Nuestra Señora del Carmen

Lunes 23: Catedral Metropolitana San Pedro Apóstol

Con información de la Arquidiócesis de Guayaquil

 

Fuente:: Gaudium Press

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Redacción (Martes, 17-12-2013, Gaudium Press) Cuando en el tribunal preguntaron a Santo Tomás Moro si sabía cuál la pena que le cabía por no haber aprobado las intenciones del Rey, él respondió: La muerte, ella viene para todos. «Por la actitud del hombre antes de la muerte, se conocen los valores supremos según los cuales él modeló su vida».[1]

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Santo Tomás Moro

En este valle de lágrimas solo hay una cosa segura: la muerte. Es lo que la Iglesia nos recuerda el Miércoles de Ceniza: «Recuerda, oh hombre, que eres polvo, y al polvo has de volver». Con frecuencia, «la consideración del arduo paso de esta vida hacia la eternidad muchas veces nos inquieta. Entretanto, tal pensamiento es altamente benéfico para compenetrarnos de la necesidad de evitar el pecado que, sin el arrepentimiento y el inmerecido perdón, podrá cerrarnos, para siempre, las puertas del Cielo: ‘Recuerda tu fin y jamás pecarás’ (Eclo 7,40)».[2]

Cuenta San Alfonso de Ligorio que «el Papa Honorio, cuando estaba para morir, deseaba haber estado en el monasterio lavando platos y no haber sido Papa. A la hora de la muerte, Felipe II, Rey de España, deseaba haber sido laico en algún convento, y no Rey».[3]

Dice San Gregorio que Dios, para nuestro bien, nos oculta la hora de la muerte, para que estemos siempre listos para morir. Cómo será fácil en el último momento reconocer que la belleza es pasajera y las glorias del mundo, vanidades. Las amistades ya no podrán nada por nosotros, a no ser implorar misericordia al Juez. Entonces, una sola cosa nos va interesar: el encuentro con Dios.

Ante la terrible majestad de la muerte, cómo desearemos tener tiempo para reconciliarnos con Dios, reparar las faltas. ¿Y qué fue hecho del tiempo que tuvimos de sobra durante la caminata por esta tierra?

Diversos son los modos de morir

A pesar de la muerte ser un fin común a todos los hombres, diferentes son los modos de encararla. Para los griegos antiguos, por no creer en la resurrección, la muerte era un punto final, y no eran raros aquellos que partían de esta tierra en la desesperación. Su vivir bien podía ser sintetizado en la frase «Comamos y bebamos, pues mañana moriremos».

Nuestro Señor Jesucristo con su Muerte y Resurrección nos garantiza la vida post mortem y nuestra propia resurrección. «¡Yo soy la resurrección y la vida, quien cree en mí, aunque muera, vivirá!» (Jn 11,25).

Fue inflamado de esa fe que San Pablo afirmó: «Para mí, vivir es Cristo y morir una ventaja» (Fl 1,21). Fue todavía la certeza de la vida eterna que llevó millones de mártires a entregar la vida por Jesucristo, causando espanto a los paganos, los cuales se admiraban de ver los soldados de Cristo avanzar hacia la muerte como si fuesen a un banquete. Aquellos cristianos encontraron en la muerte una ocasión de demostrar su amor al Salvador: «Nadie tiene amor mayor que aquel que da la vida por sus amigos» (Jn 15,13). «¡Muero por Dios con alegría! – escribió San Ignacio de Antioquía a los romanos – Dejadme ser alimento de las fieras; por ellas se puede alcanzar a Dios. Soy trigo de Dios, seré triturado por los dientes de las fieras para tornarme el puro pan de Cristo. Más me aprovecha morir en Cristo Jesús que imperar hasta los confines de la tierra. Mi nacimiento está eminente. ¡Perdonadme, hermanos! no me impidáis de vivir, no deseéis que yo muera, yo, que tanto deseo ser de Dios».[4]

Existe también la muerte de los héroes católicos representada por la muerte de Monsieur de la Charette, noble francés ejecutado durante la persecución religiosa del final del siglo XVIII. Estando ante los fusiles que lo llevarían al paraíso de los valientes, dijo en alta voz: «¡En mi vida, por más de cien veces yo desafié la muerte; ahora voy al encuentro de ella, pero sin temerla!».

Es a los justos que pertenece el adormecer en paz, como hizo Santa Teresita del Niño Jesús: «No muero, entro a la vida» – exclamó ella en el lecho de muerte.

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Santa Teresita del Niño Jesús

Los mártires, los santos y los héroes tuvieron un fin que coronó sus vidas, ‘finis coronat opera’, la muerte digna al término de una vida digna de ser vivida.

Talis vita finis ita

Sin embargo, el siglo XXI parece haber encontrado una manera de ver en la muerte algo agradable; ¿por qué no encararla de forma positiva? «Una empresa española está lanzando un servicio funerario con elementos inusitados, en que el cliente puede visualizar su futuro en 3D, y su muerte es avisada a los conocidos por medio de las redes sociales. Con un sistema parecido al de una lista de matrimonio, la persona opta por vídeos, fotos, textos y tipos de música de la ceremonia, además de las flores, homenajes, decoración y hasta el menú. Un programa de computadora en tres dimensiones permite al contratante asistir a una representación 3D con todos los elementos escogidos o entregar sus últimas voluntades por escrito y grabadas en vídeo, para que ellas sean respetadas».[5]

La noticia arriba mencionada recuerda un dictado latino: Talis vita finis ita.[6] ¿No es verdad que tal funeral parece querer dar a la muerte «el carácter de un accidente sin importancia, y a borrar de los aspectos de la existencia cotidiana todo cuanto recuerde lo que en ella hay de terror»?[7] ¿No es verdad que «aunque la vida haya sido una gran vida, morir de ojos cerrados para la muerte es borrar la vida»?[8] ¿No sería un intento frustrado de fraude antes de la muerte, que es la más augusta notaría de la faz de la tierra? ¿Sería esa una actitud de cristiano antes de la muerte? «El cristiano no huye de ella despavorido, ni busca disfrazar bajo apariencias lo que ella tiene de terrible. Es que el hijo de la Iglesia cree en la Redención y en la Resurrección».[9]

Por Luís Filipe Santa Rita Barreto Defanti
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[1] Plinio Corrêa de Oliveira. Conferência, 16 abr. 1988.
[2] Mons. João Scognamiglio Clá Dias. O centro deve estar ocupado por Deus. In: O inédito sobre os Evangelhos, 2013, v. 7, 297.
[3] San Alfonso María de Ligório. Meditações para todos os dias do ano. Versão portuguesa do Pe. João Jong, v. 1, p. 140.
[4] San Ignacio de Antioquía. Carta aos Romanos, 4; 6.
[5] BBC Brasil, 25 fev. 2011.
[6] Tal la vida, así el fin.
[7] Plinio Corrêa de Oliveira. Atitude de duas épocas perante o luto. Catolicismo. São Paulo, n.11 – Novembro de 1951.
[8] Plinio Corrêa de Oliveira. Palestra, 04 out. 1989.
[9] Plinio Corrêa de Oliveira. Atitude de duas épocas perante o luto. Catolicismo. São Paulo, n.11 – Novembro de 1951.

 

 

Fuente:: Gaudium Press

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Bogotá (Martes, 17-12-2013, Gaudium Press) Reconociendo que no hay poder más grande que el de la oración, asociaciones y organizaciones que defienden la vida desde la concepción en Colombia se unirán el próximo viernes en una jornada de ayuno y oración para que en el país se acabe con el aborto.

El evento es organizado por la Plataforma Unidos por la Vida -entidad colombiana que reúne a personas e instituciones de la sociedad civil comprometidas con la promoción de la vida humana y la familia-, que por estos días realiza la siguiente invitación: «La Plataforma Unidos por la Vida, los invita este viernes 20 de diciembre a unirse a la Jornada de Oración y Ayuno para que se acabe el aborto en Colombia. Sabemos que a pesar de nuestros esfuerzos humanos, solo la oración logrará acabar con el aborto en nuestro país».

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Foto: Gustavo Kralj / Gaudium Press.

Durante la jornada, que ocurrirá en todo el país, se ofrecerán ayunos y oraciones en reparación por los abortos que han tenido lugar desde el 2006, cuando en Colombia se despenalizó el aborto. También se pedirá por aquellas personas que sufren las consecuencias físicas, psicológicas y sociales del aborto, para que así «encuentren paz, apoyo y la orientación que necesitan», según destaca comunicación emitida por la Plataforma Unidos por la Vida.

Asimismo, se orará para que el movimiento pro-vida en Colombia y el mundo sea cada vez más sólido y unido, y logre enfrentar los retos de los años venideros. Se pedirá para que existan gobernantes justos, así como profesionales de la salud al servicio de la vida desde la concepción hasta la muerte natural, y para que sean bendecidas todas aquellas personas e iniciativas que promueven la cultura de la vida.

Entre esas iniciativas, como subraya la Plataforma colombiana, se encuentra justamente el Referendo por el Derecho a la Vida, propuesta ciudadana con la que se busca restablecer jurídicamente en la nación suramericana el respeto absoluto de la vida en todas las etapas de gestación.

«Esta será la mejor ofrenda para esta Navidad porque la oración mueve montañas, cambia corazones y salva vidas», como concluye la Plataforma en su comunicación.

Con información de Plataforma Unidos por la Vida.

 

Fuente:: Gaudium Press

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Madrid (Martes, 17-12-2013, Gaudium Press) La Biblioteca de Autores Cristianos (BAC) presenta este martes 17 de diciembre un nuevo volumen de las Obras Completas en español de Joseph Ratzinger «Sobre la enseñanza del Concilio Vaticano». El lanzamiento ocurrirá a las 20:00 horas en acto que tendrá lugar en el aula Pablo Domínguez de la Universidad Eclesiástica San Dámaso, que contará con la presencia del Arzobispo de Madrid y Presidente de la Conferencia Episcopal Española (CEE), Cardenal Antonio María Rouco Varela.

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El nuevo volumen es el segundo de las Obras Completas del Pontífice Emérito sobre el Concilio publicado por la BAC, tras la aparición en noviembre de 2012 de la «Teología de la Liturgia».

El libro reúne varias de las intervenciones del teólogo Ratzinger sobre lo que significó y sigue significando para la Iglesia el Concilio Vaticano II. «Espero que estas múltiples aportaciones, aun con todos sus límites, puedan contribuir en su conjunto a comprender mejor el Concilio y a traducirlo en verdadera vida eclesial», según cita de Ratzinger que se destaca en el Prefacio del libro.

Las Obras Completas del hoy Pontífice Emérito contarán con 16 volúmenes que se irán publicando en un plazo de 6 años. Cada uno de ellos cuenta entre 500 y 700 páginas, además del gran esfuerzo editorial de las BAC que pretende ofrecer la obra en su integridad.

El segundo volumen de la edición en español sobre la Obra de Ratzinger dedicada al Concilio Vaticano II, fue preparado por Pablo Cercera y Carlos Granados.

Además del Cardenal Rouco, también intervendrán en la presentación del nuevo volumen el Rector de la Universidad Eclesiástica San Dámaso, Javier Prades López; el Vicedecano de la Facultad de Teología de la Universidad Eclesiástica San Dámaso, Gabriel Richi Albertino; el Profesor en Teología Sistemática de la institución educativa, Manuel Aróztegui Esnaola, además del Director General de la BAC, Carlos Granados.

Con información de la CEE.

 

Fuente:: Gaudium Press

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Iglesia en Japón motiva a dar donaciones generosas en favor de damnificados en Filipinas

Tokio (Martes, 17-12-2013, Gaudium Press) A través de una carta dirigida a la comunidad filipina en Japón y a todas las parroquias del país, la Comisión Episcopal para los Migrantes y Refugiados de Japón pidió que los católicos aporten con generosidad a las campañas en beneficio de los afectados por el super tifón Yolanda en Filipinas. «En la Iglesia de Japón, todas las donaciones sen enviadas a Cáritas Japón para ser llevadas a Filipinas», explicó la Comisión, que afirmó que las donaciones de esta institución también serían destinadas a este fin.

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La Iglesia en Japón está comprometida en solidaridad con los damnificados en Filipinas. Foto: Cáritas Internationalis.

«Los japoneses recordamos como recibimos una gran cantidad de ayuda proveniente de Filipinas después del Gran Terremoto del Este de Japón en 2011», afirmó la comunicación. «También recordamos con gratitud que las comunidades filipinas se involucraron en las actividades de ayuda con nosotros como miembros de la Iglesia en Japón. Quisiéramos hacer hasta el último esfuerzo para mostrar la misma solidaridad en el reciente desastre por el tifón».

La Comisión Episcopal dedicó una parte de la comunicación para alentar a los fieles filipinos en el país. «Muchos de ustedes tienen miembros de su familia, parientes o amigos en las áreas afectadas y, estoy seguro, están profundamente preocupados por que es difícil obtener información de las áreas remotas», afirmó Mos. Michael Goro Matsura, Obispo Auxiliar de Osaka y Presidente de la Comisión. «Oramos por aquellos que perdieron su vida y quienes aún continúan sufriendo».

El prelado recomendó a los católicos tomar parte en las colectas organizadas por la Iglesia a través de diversas instituciones y con aquellas que de manera espontánea realizan las comunidades filipinas en el país, que incluyen bazares y eventos de varios tipos. «Quisiéramos apoyar sus actividades espontáneas tanto como sea posible en solidaridad con ellos», declaró el Obispo auxiliar.

Con información de Asia News.

 

Fuente:: Gaudium Press

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Que en tu pueblo no falten los profetas, el Papa el lunes en Santa Marta
(RV).- Cuando en la Iglesia falta la profecía, falta la vida misma de Dios y el clericalismo toma la delantera: lo dijo el Papa Francisco en la Misa presidida en la Casa de Santa Marta, hoy, tercer lunes de Adviento.
El profeta – afirmó el Santo Padre comentando las lecturas del día – es aquel que escucha las palabras de Dios, sabe ver el momento y proyectarse hacia el futuro. “Tiene dentro de sí estos tres momentos”: el pasado, el presente y el futuro:
“El pasado: el profeta es consciente de la promesa y tiene en su corazón la promesa de Dios, la tiene viva, la recuerda, la repite. Luego mira el presente, mira a su pueblo y siente la fuerza del Espíritu para decirle una palabra que lo ayude a alzarse, a continuar el camino hacia el futuro. El profeta es un hombre de tres tiempos: promesa del pasado; contemplación del presente; coraje para indicar el camino hacia el futuro. Y el Señor siempre ha custodiado a su pueblo, con los profetas, en los momentos difíciles, en los momentos en los cuales el Pueblo estaba desalentado o destruido, cuando no había Templo, cuando Jerusalén estaba bajo el poder de los enemigos, cuando el pueblo se preguntaba dentro de sí: ‘¡Pero Señor tú nos has prometido esto! Y ahora ¿qué pasa?’”.

Es aquello que “sucedió en el corazón de la Virgen –prosiguió el Obispo de Roma – cuando estaba al pie de la Cruz”. En estos momentos “es necesaria la intervención del profeta. Y no siempre el profeta es acogido, tantas veces es rechazado. El mismo Jesús dice a los Fariseos que sus padres han asesinado a los profetas, porque decían cosas que no eran agradables: ¡decían la verdad, recordaban la promesa! Y cuando en el pueblo de Dios falta la profecía – observó Francisco- falta algo: ¡falta la vida del Señor!”. “Cuando no hay la profecía la fuerza cae sobre la legalidad”, el legalismo tiene la ventaja. Así, en el Evangelio los “sacerdotes fueron a Jesús a pedirle la tarjeta de legalidad: ‘¿Con qué autoridad haces estas cosas? ¡Nosotros somos los dueños del Templo!’”. “No entendían las profecías. ¡Habían olvidado la promesa! No sabían leer las señales del momento, no tenían ni ojos penetrantes, ni escuchado acerca la Palabra de Dios: ¡tenían sólo la autoridad!”:
“Cuando en el pueblo de Dios no hay profecía, el vacío que esto deja es ocupado por el clericalismo: es precisamente este clericalismo que interpela a Jesús: ‘¿Con qué autoridad haces estas cosas? ¿Con qué legalidad?’. Y la memoria de la promesa y la esperanza de ir adelante se reducen sólo al presente: en el pasado, ni futuro de esperanza. El presente es legal: si es legal vas adelante”.

Pero cuando reina el legalismo, la Palabra de Dios no existe y el pueblo de Dios que cree, llora en su corazón, porque no encuentra al Señor: le falta la profecía. Llora “como lloraba la mamá Ana, la mamá de Samuel, pidiendo la fecundidad del pueblo, la fecundidad que viene de la fuerza de Dios, cuando Él nos despierta la memoria de su promesa y nos empuja hacia el futuro, con la esperanza. ¡Este es el profeta! Este es el hombre del ojo penetrante y que oye las palabras de Dios”:
“Que nuestra oración en estos días, en los que nos preparamos a la Navidad del Señor, sea: ‘¡Señor, que en tu pueblo no falten los profetas!’. Todos nosotros bautizados somos profetas. ‘Señor, que no olvidemos tu promesa! ¡Que no nos cansemos de ir adelante! ¡Que no nos cerremos en las legalidades que cierran las puertas! Señor, libra a tu pueblo del espíritu del clericalismo y ayúdalo con el espíritu de profecía’”. (RC-RV)

Fuente:: News.va

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logo 13tvPor tercer año consecutivo, 13tv celebra la Navidad con sus espectadores. Este año, a través de una campaña con la que busca promover valores como la generosidad y la solidaridad. “Feliz i Dad, la fórmula secreta de la Navidad” es el lema con el que se quiere transmitir la idea central de la campaña: Sólo compartiendo nuestra alegría con los demás se alcanza la plena felicidad.

Para transmitir esta idea, algunos de los rostros más destacados de 13tv nos muestran la otra cara de las Fiestas Navideñas. La de aquellos que sienten soledad, no tienen cobijo y no disfrutan en estos días de copiosas cenas alrededor de una mesa. Todo ello con un doble objetivo:

 -Recordar que hay muchas personas que necesitan de nuestra solidaridad, no sólo en Navidad.

– Promover la idea de que no hay mayor alegría que compartir nuestra vida con los demás.

Todos los escenarios donde se han grabado los vídeos promocionales son reales, al igual que sus protagonistas. 13tv agradece su colaboración a la residencia Monstserrat Caballé  y el Albergue y Comedor Social San Martín de Porres, todos ellos situados en Madrid. 

Inés Ballester, Carlos Cuesta, Nieves Herrero, Ricardo Altable, Irma Soriano y David Aleman son los protagonistas de la campaña de Navidad en 13tv

Fuente:: SIC

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Ciudad del Vaticano, 14 diciembre 2013 (VIS).- El Papa Francisco ha visitado esta mañana el dispensario Santa Marta que desde hace 90 años presta asistencia médica y ayudas de otro tipo a niños y familias necesitadas de todos los credos y nacionalidades. La institución, inaugurada en 1922 por el Papa Pío XI, ha cambiado varias veces de sede a lo largo de su historia y ahora se encuentra en la del Jubileo del Dos Mil en el palacio de San Carlos, muy cerca de la Casa Santa Marta, residencia del Papa Francisco.
 
A continuación el Papa se ha trasladado al Aula Pablo VI donde le esperaban unas 800 personas, entre familias y colaboradores del dispensario. Antes de su llegada, un grupo de niños había preparado un retrato de Francisco con el cartel “Felicidades”. Francisco cumple 77 años dentro de tres días y por eso, durante la audiencia, otros niños de Santa Marta -cada uno con una camiseta blanca con una letra amarilla que componía la frase: “Felicidades Papa Francisco”- ha cantado al pontífice “Cumpleaños feliz”, para acompañar la entrada en el aula de una tarta con velas, cocinada en el dispensario, para celebrarlo. El Papa, sorprendido, se ha levantado para apagarlas y recibir como regalo un jersey.
 
Os doy las gracias -ha dicho- por esta visita. Por el amor que demostráis, por la alegría de estos niños, por el regalo, por la tarta, que era muy bonita. Luego os diré si también era muy buena. Muchas gracias y que el Señor os bendiga”.
 
Actualmente son 270 las familias asistidas por el Dispensario Santa Marta en la que prestan servicio voluntario 22 médicos que a lo largo de 2013 han visitado a más de 3.500 personas. El centro se vale también del trabajo de 25 voluntarios y cuenta con la colaboración del hospital pediátrico Bambin Gesú y de otros hospitales romanos, así como de la Farmacia Vaticana y del Fondo de Asistencia Sanitaria del Vaticano. También prestan ayuda la Asociación San Pedro y San Pablo, la Obra Pía Sociedad Romana “Pro Infantia” y el Banco de Alimentos. Desde 2008, con un quirógrafo del Papa Benedicto XVI asumió la forma de Fundación Autónoma y su actividad, por lo tanto, es también formalmente, expresión de la caridad del Papa y de la Santa Sede. Por estatuto preside la Fundación, -confiada para su gestión a las Hijas de la Caridad de San Vicente de Paul- el Limosnero de Su Santidad, actualmente monseñor Konrad Krajewski.
 
 

Fuente:: News.va

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Ciudad del Vaticano, 14 diciembre 2013 (VIS).-El arzobispo Dominique Mamberti, Secretario para las Relaciones con los Estados, intervino el pasado 13 de diciembre en la Universidad Urbaniana de Roma, con una ponencia sobre los lazos entre la libertad religiosa y el cristianismo, en el ámbito de la Conferencia organizada por la Georgetown University de Washington sobre el tema “Cristianismo y libertad: perspectivas históricas y contemporáneas”,
 
El arzobispo afirmó que el “concepto mismo de derechos humanos” nació en un contexto cristiano y puso como ejemplo a santo Tomás Moro que, al precio de su propia vida demostró como los cristianos son los primeros en rechazar, en nombre de la libertad de conciencia cualquier proyecto de atropello.
 
El vínculo entre el cristianismo y la libertad es , por tanto, – prosiguió- original y profundo, hunde sus raíces en las enseñanzas de Cristo, y encuentra más tarde en San Pablo a uno de sus promotores más enérgicos y geniales. La libertad es inherente al cristianismo , ya que, como dice Pablo, » Cristo nos ha liberado para que fuéramos libres” y si bien, el apóstol habla de la libertad interior, esa repercute en ámbito social.
 
Este año se cumple el mil setecientos aniversario del Edicto de Milán, que marca la culminación de la expansión social de la libertad interior de la que hablaba San Pablo. “Al mismo tiempo , desde el punto de vista de la historia y el patrimonio cultural , el Edicto – recordó Mamberti- marca el comienzo de un camino que ha caracterizado la historia de Europa y de todo el mundo y que ha llevado a lo largo de los siglos a la definición de los derechos humanos y a la afirmación de la libertad religiosa como el primero de ellos”.
 
Si Constantino se dio cuenta de que el desarrollo del imperio dependía de la capacidad de cada uno de profesar libremente su fe “la historia demuestra que existe un círculo virtuoso entre la apertura al carácter trascendente del desarrollo humano y social. Basta con contemplar el patrimonio artístico del mundo, y no sólo el de origen cristiano, para comprender la bondad de dicho vínculo. En este punto, es necesario, sin embargo disipar un malentendido en el que es fácil caer, ya que la palabra «libertad» se puede interpretar de muchas maneras. No puede reducirse al mero libre albedrío, ni entenderse negativamente como la ausencia de vínculos. El recto ejercicio de la libertad religiosa no puede separarse de la interacción mutua entre fe y la razón.. Esto constituye al mismo tiempo, la barrera contra el relativismo y contra las formas de fundamentalismo religioso que consideran , al igual que el relativismo , la libertad religiosa una amenaza para su afirmación ideológica”.
 
El prelado concluyó recordando que cuando el Concilio Vaticano II afirmó el principio de la libertad religiosa “no propuso una nueva doctrina. Al contrario , reiteró una experiencia humana común , a saber, que » todos … , como personas, dotadas de razón y de libre voluntad y por lo tanto capaces de asumir la responsabilidad personal, se ven por su propia naturaleza ( … ) obligados a buscar la verdad … Y es en la verdad, no en tanto como un absoluto que ya poseemos, sino más bien como un objeto posible de conocimiento racional y relacional, donde encontramos la posibilidad de un sano ejercicio de la libertad. En ese nexo encontramos la verdadera dignidad de la persona humana”.

Fuente:: News.va

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