En un sencillo acto celebrado en la sede de Cáritas Española, la socióloga Nerea Zugasti Mutilva, profesora asociada del Departamento de Trabajo Social de la Universidad Pública de Navarra, recibió de manos de Rafael del Río, presidente de Cáritas y de la Fundación Foessa, el premio del I Concurso de Investigación Social organizado por esta Fundación.

Coincidiendo con la entrega del galardón, celebrado en la tarde del jueves 12 de diciembre, el sello Cáritas Española Editores saca hoy mismo a la luz, dentro de la Colección Estudios de Foessa, el trabajo premiado, que se publica bajo el título “Transiciones laborales de la población inmigrante en época de crisis: Entre la integración y la exclusión en el mercado de trabajo”.

Efectos de la crisis en la población inmigrante

Según se señala en al fallo del premio de esta primera edición del Concurso, hecho público en Madrid el pasado 26 de septiembre, “el jurado ha valorado especialmente la solidez y la calidad del conjunto de la obra y la oportunidad de la temática abordada. La crisis económica devenida en crisis en el mercado de trabajo, está afectando al conjunto de la población española, pero de forma especialmente grave al empleo del colectivo migrante”.

“Destacar este aspecto, en este momento, –se señala en el fallo– es especialmente relevante por todas las aportaciones positivas que las personas migrantes han realizado y están realizando en nuestro país. Su contribución ha sido clave en el bienestar de nuestra sociedad, y es imprescindible tenerlo presente en un marco donde, la competencia por el empleo, pudiera leerse en clave de nacionalidad”.

El trabajo premiado en el I Concurso de Investigación Social de Foessa reúne un conjunto de características que lo convierten en una pieza valiosa en el conocimiento de las trayectorias de la población inmigrante en nuestro país en el ámbito del empleo, en una época de crisis y en un entorno sujeto a profundas transformaciones. Junto a su solidez y calidad, Nerea Zugasti ofrece una relevante fotografía dinámica de un colectivo de personas no siempre tratado adecuadamente en la percepción que nuestra sociedad tiene en su imaginario colectivo.

Este nuevo título de la Colección Estudios de Foessa describe el contexto de acogida y la importancia del control de la inmigración en las transiciones laborales, además de enmarcarlo en el contexto temporal de la actual crisis y su impacto en los flujos de población del colectivo inmigrante. Pero, sobre todo, la aportación principal de la investigación es la descripción de la evolución de los procesos de inserción de la población extranjera en el mercado de trabajo.

El estudio aborda, además, los déficits y bloqueos que se producen en ese proceso de integración social, los indicadores positivos que señalan una mayor resistencia a la vinculación al empleo, los itinerarios comparados, el análisis de la movilidad, los perfiles de las personas que protagonizan las transiciones laborales, la interacción entre las características sociodemográficas y las de los puestos de trabajo en los que se inserta. En definitiva, estamos ante una investigación que permite profundizar en una temática de crucial interés en el ámbito de la investigación social sobre la inmigración.

II Concurso de Investigación Social de Foessa

La Fundación FOESSA ha convocado ya el II Concurso de Investigación Social, una cita a la que podrán concurrir obras de investigación inéditas que versen sobre algunas de las temáticas incluidas en los tres ejes fundamentales que sintetizan las líneas de investigación de la Fundación: Estructura social y desigualdad, Agentes y actores sociales y la Dimensión internacional del desarrollo.

Esta segunda edición del Concurso –cuyo plazo de admisión de candidaturas termina el 31 de marzo de 2014– está abierta a personas mayores de edad de cualquier nacionalidad o procedencia, que sean autores y titulares de todos los derechos de autor inherentes al proyecto que presentan.

Las BASES de la convocatoria pueden consultarse en www.foessa.es.

Fuente:: SIC

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Con el poemario “Hablan de ti las rosas”, elogiado por su dominio técnico y la evocación de lo divino en lo cotidiano y en la naturaleza, José Ganivet Zarcos (Granada-España, 1942) ha obtenido el XXXIII Premio Mundial Fernando Rielo de Poesía Mística. Fernando Rielo es fundador de la Institución Idente, presente en nuestra Diócesis.

Fuente:: SIC

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(RV).- (con audio) Ante la desertificación espiritual que se percibe en la actualidad, un tweet del Papa, que se hace cercano compartiendo la misión evangelizadora, con sus 140 caracteres puede dar esperanza a los corazones desalentados. Se cumplió un año del primer tweet, que lanzó Benedicto XVI desde su cuenta: @ Pontifex, al final de su audiencia general, el 12 de diciembre de 2012. Visión profética del Papa Ratzinger, que su Sucesor Francisco prosigue y alienta, impulsando el anuncio del Evangelio a los hombres y mujeres de hoy, destaca el Arzobispo Claudio Maria Celli, Presidente del Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales, entrevistado por Alessandro Gisotti. En la actualidad, los seguidores de la cuenta oficial en 9 idiomas del Santo Padre, son aproximadamente 11 millones, de los que más de 4 millones y trescientos mil son de lengua española. Y más de 60 millones de personas en el mundo reciben un tweet del Papa.
(CdM – RV)

Fuente:: News.va

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Mons. Joan E. Vives    La Exhortación del Papa Francisco Evangelii gaudium, la alegría del Evangelio, que nos acaba de regalar en la clausura del Año de la fe, nos invita a “recuperar la frescura original del Evangelio”, encontrando “nuevos caminos” y “métodos creativos” ; a no cerrar a Jesús en nuestros “esquemas aburridos”. Es necesaria “una conversión pastoral y misionera, que no puede dejar las cosas como están” y “una reforma de estructuras eclesiales para que sean más misioneras”. Nos escribe “bajo la luz de la alegría para redescubrir la fuente de la evangelización en el mundo contemporáneo. En esta expresión se podría resumir todo el contenido del nuevo documento que el Papa Francisco ofrece a la Iglesia para delinear los caminos del compromiso pastoral que la ocuparán en el próximo futuro” (Mons. Rino Fisichella). Es una invitación a recuperar una visión profética y positiva de la realidad, sin por ello dejar de ver las dificultades.

Destacaré algunas ideas más concretas de escrito del Papa Francisco: invita a una saludable descentralización, a abrir los templos y las puertas de los sacramentos para que sean siempre acogedores, prefiere una Iglesia “herida y manchada por salir a la calle, antes que una Iglesia preocupada por ser el centro y que termine encerrada en un lío de obsesiones y procedimientos”. Exhorta a no dejarse vencer por un “pesimismo estéril” y a ser signos de esperanza, poniendo en marcha “la revolución de la ternura”. Huir de la espiritualidad del bienestar que rechaza los “compromisos fraternos” y vencer “la mundanidad espiritual” que consiste en “buscar, en lugar de la gloria del Señor, la gloria humana”.

En la exhortación hace un llamamiento a las comunidades eclesiales para no caer en envidias ni en suspicacias dentro del Pueblo de Dios y de las diferentes comunidades. Y propone que crezca la responsabilidad de los laicos, mantenidos al margen de las decisiones a raíz de un excesivo clericalismo, y afirma que “todavía hay que ampliar los espacios para una presencia femenina más incisiva en la Iglesia”; en particular “en los diversos lugares donde se toman las decisiones importantes”. Reafirma la fuerza activamente evangelizadora de la piedad popular y alienta la investigación de los teólogos. Se detiene también en la homilía que debe ser breve y evitar parecerse a una charla o una clase, y que diga palabras que inflamen los corazones, huyendo de una predicación puramente moralista o adoctrinadora. “Una idea, un sentimiento, una imagen”, y que dé siempre esperanza.

Denuncia el sistema económico actual que es injusto en su raíz, que mata porque predomina la ley del más fuerte. “Los excluidos no son «explotados» sino desperdicios, sobrantes”. Se exclama contra la tiranía invisible, “a veces virtual”, de un “mercado divinizado “donde imperan la especulación financiera, una corrupción ramificada y una evasión fiscal egoísta”. Denuncia los ataques a la libertad religiosa y las nuevas situaciones de persecución para los cristianos… En muchos lugares se trata más bien de una difusa indiferencia relativista. Se interesa por la familia que atraviesa una crisis cultural profunda. Y reafirma “la íntima conexión que existe entre evangelización y promoción humana”. La Iglesia “no puede ni debe quedarse al margen en la lucha por la justicia”. Quiere una Iglesia pobre para los pobres. E invita a cuidar de los más débiles: los sin techo, los tóxico-dependientes, los refugiados, los pueblos indígenas, las personas mayores cada vez más solas y abandonadas y los emigrantes. Que no se niegue la dignidad humana a los niños que están por nacer, los más indefensos e inocentes de todos. “No es progresista pretender resolver los problemas eliminando una vida humana”. Todo lo resume muy bien cuando exclama: “¡No nos dejemos robar la alegría de la evangelización!” (nº 83).

+ Joan E. Vives

Arzobispo de Urgell

Fuente:: Mons. Joan E. Vives

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Mons. Francisco Gil Hellín      Una de cada ocho personas pasa hambre en el mundo. Hay suficientes alimentos para todos, pero muchos se destruyen y otros muchos se usan mal. Es un escándalo intolerable que hiere a quien tenga un mínimo de sensibilidad humana y nos urge a no mirar para otro lado, porque el problema no nos afecte directamente. Además, es mucho lo que podemos hacer, sobre todo si unimos fuerzas todos los creyentes y las personas de buena voluntad. El Papa Francisco ha lanzado una campaña mundial para que aumente la conciencia de que todos los hombres somos hijos de Dios y formamos una sola familia y, en consecuencia, no podemos consentir que a nadie le falte lo indispensable para subsistir. “Invito a todas las instituciones del mundo, a toda la Iglesia y a cada uno de nosotros –dice el Papa- a dar voz a todas las personas que sufren silenciosamente el hambre, para que esta voz se vuelva un rugido capaz de sacudir el mundo”.

Ya se está haciendo mucho. Baste pensar, por ejemplo, lo que hacen las Caritas diocesanas y parroquiales. Caritas internacional, organismo de la Santa Sede, está empeñada en doscientos países y territorios del mundo. Pero todavía falta mucho.

Los cristianos, que desde nuestros orígenes nos hemos distinguido por la ayuda a los pobres, tenemos que seguir mirando a Jesús para sacar luces y fuerzas nuevas frente a este drama del hambre en el mundo. Él nunca se mostró indiferente ante la miseria humana. En la mente de todos está el recuerdo de la multiplicación de los panes y los peces, cuando estaba en un lugar descampado y la gente que le seguía estaba hambrienta. Pero en este milagro hay dos detalles de sumo interés para nosotros. Él no quiso hacerlo todo y partir de cero, sino quiso contar con lo disponible: cinco panes y dos peces. Fueron esos pocos panes y peces los que multiplicó. El otro detalle también tiene mucha importancia: después que la muchedumbre se había saciado, mandó recoger lo sobrante, para que nada se desperdiciase. Y, efectivamente, se recogieron doce cestos de pan. ¡Toda una lección para que no desperdiciemos, destruyamos o desechemos nada!

Pero más importante todavía es advertir que Él tomó partido por los que pasan hambre. Hasta el punto de identificarse con ellos: “Tuve hambre y me disteis de comer”, o, al contrario, “tuve hambre y no me disteis de comer”, nos dirá en el juicio final. Y cuando le preguntemos entonces cuándo lo hemos hecho o dejado de hacer, Él nos replicará: “Cuando lo hicisteis a uno de estos mis humildes hermanos a Mi me lo hicisteis”.

Él nos mandó pedir el pan diario: “Danos hoy, nuestro pan de cada día”, nos lo enseñó en el Padre nuestro. Esta petición debe impulsarnos a compartir nuestro pan y a no seguir tolerando que las personas que nos rodean se vean privadas de alimento. Orar, como todos sabemos, no es repetir palabras huecas y sentimentales sino ponerse a la altura de Dios, acostumbrarse a hacer su voluntad. Y la voluntad de Dios es que todos sus hijos tengan lo necesario para vivir como tales. Que no sufran hambre de pan ni de justicia ni de respeto a su dignidad de personas.

Por otra parte, no podemos celebrar la Eucaristía sin sentirnos urgidos a vivir la caridad con los más necesitados, porque la Eucaristía es la expresión máxima de amor compasivo, misericordioso y redentor de Dios. Vivir la Eucaristía es una fuerza enorme para hacer de la opción preferencial por los pobres no solo un simple slogan sino una realidad que nos involucre. Vivamos el Adviento y una Navidad con esta perspectiva y con la ilusión de compartir nuestros bienes con los que pasan hambre y necesidad.

+Francisco Gil Hellín,

Arzobispo de Burgos

Fuente:: Mons. Francisco Gil Hellín

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