(RV).- (audio) La AIF, la Autoridad de Información Financiera de la Santa Sede y del Estado de la Ciudad del Vaticano, firmó ayer un Protocolo de Entendimiento con su homólogo alemán, BKA. El Protocolo fue firmado en el Vaticano por el cardenal Attilio Nicora, presidente de AIF y Michael Dewald, director de la Autoridad de Información Financiera alemana. Este Protocolo – informa un comunicado – es una práctica habitual y formaliza la cooperación y el intercambio de información financiera entre las autoridades competentes de los dos países involucrados, con el fin de oponerse lavado internacional de dinero y el financiamiento del terrorismo. El documento ha sido preparado sobre la base del modelo elaborado por Egmont Group, la organización mundial de la Unidad de Inteligencia Financiera, y contiene cláusulas de reciprocidad, confidencialidad y sobre los usos permitidos de las informaciones..
«Este Memorando de Entendimiento – dijo el director de la AIF, René Bruelhart – refuerza el papel de este ente Vaticano a nivel internacional y además integra la Santa Sede y el Estado de la Ciudad del Vaticano en los esfuerzos mundiales para combatir el lavado de dinero y la financiación del terrorismo».
ER – RV

Fuente:: News.va

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(RV).- (con audio) El Secretario de Estado de Su Santidad, el Arzobispo Pietro Parolin, respondió a preguntas de algunos periodistas, al terminar la presentación del libro «Papa Francisco. Mi puerta está siempre abierta», del Padre Antonio Spadaro, que ofrece una edición más completa de la conversación del Obispo de Roma con el mismo director de la revista Civiltá Cattolica, de los jesuitas italianos. Es muy fácil colaborar con el Papa Bergoglio, hay mucha sintonía y ello es una buena esperanza para el futuro, dijo entre otras cosas Mon. Parolin, este miércoles, haciendo hincapié en el anhelo del Sucesor de Pedro, de que haciendo translucir cada vez más a Cristo, las reformas se proponen mostrar el verdadero rostro de la Iglesia:
«Espero realmente que sea una reforma del Espíritu. Por supuesto, las estructuras deben ser reformadas para ser cada vez más reflejo del Evangelio y para ser aún más eficaces en el ejercicio concreto del servicio que deben brindar, pero lo importante es que – como nos pide el Papa – nos encaminemos todos en esta dimensión de renovación personal – para usar una palabra cristiana – de conversión continua».
Respondiendo a la pregunta sobre qué significa para la Iglesia este pontificado y cuál es la esperanza, Mons. Parolin reiteró la dimensión misionera y el estilo del Papa Francisco:
«Yo creo que la esperanza es realmente que el Evangelio pueda llegar a todas las personas: esta dimensión misionera que se ha subrayado también hoy, que es fundamental en las palabras y en el estilo del Papa Francisco, y proviene también de América Latina. La Conferencia de Aparecida ha destacado precisamente esta dimensión misionera de la Iglesia, la necesidad de salir hacia las periferias, de llegar a todos, y de llevar a todos la riqueza de la alegría del Evangelio. Esto también es muy hermoso y es la nota dominante de la Evangelii Gaudium. Por lo que el Evangelio es alegría y nosotros estamos invitados a alegrar al mundo llevando esta Buena Noticia».

Con respecto a la Conferencia de Ginebra sobre Siria, mons. Parolin siempre respondiendo a los periodistas, dijo que se espera que se superen los obstáculos y se puede encontrar una solución.
(CdM – RV)

Fuente:: News.va

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Mons. Francisco Pérez González   Evangelizar a todos

¡Es bueno que la Misión en la Iglesia y san Francisco Javier, en su fiesta, nos recuerden el deber que incumbe a la Iglesia de salir al mundo entero a anunciar a Jesucristo y su Evangelio! Evangelizar a todos los pueblos no es algo facultativo, sino la finalidad para la que la Iglesia ha sido fundada. “La Iglesia existe para evangelizar. Y si hablamos del compromiso apostólico de cada cristiano, decimos lo mismo: ha de abarcar y abrazar a todos los pueblos. Tienen derecho a conocer a Jesucristo y a encontrarse con El en una relación de amor. Es Dios el que confía la misión a la Iglesia, no la Iglesia la que traza su propia misión. Es cuestión de fidelidad a Dios y de sintonía con su amor a toda la humanidad. Si esto lo aplicamos a la Iglesia en Navarra, podemos decir que tenemos una responsabilidad en la evangelización del mundo entero. Jamás se ha de violentar la libertad de las personas o imponer algo a la conciencia de nuestros hermanos, sino proponer un encuentro amoroso con Jesucristo que nos ofrece su salvación a todos. Esto es reconocer su dignidad y, según Pablo VI, un homenaje a esta libertad..

La Iglesia es “sacramento para la salvación del mundo”. Pero para ello hemos de estar siempre en camino de conversión y renovación, siendo dóciles al Espíritu, que nos lanzará a la misión: “La misión renueva la Iglesia, refuerza la fe y la identidad cristiana. La fe se fortalece dándola. También nuestra Iglesia Diocesana se fortalece y sale ganando cuando hace posible que misioneros y misioneras puedan ir a otros países. La mirada hacia los hermanos nos ha de ayudar a descubrir el amor de Dios a la persona y a cada pueblo y a encontrar en el rostro de cada persona una llamada al mutuo respeto, al diálogo y a la solidaridad. Uno de los puntos clave de nuestra renovación en la Iglesia será favorecer y vivir el consejo evangélico de la pobreza. La Iglesia ha de estar atenta para vivir desde la pobreza y ayudar a los pobres. Hay una frase lapidaria del Beato Juan Pablo II: “Ha llegado el momento de hacerse realmente hermanos de los pobres en la común conversión al desarrollo integral, abierto al Absoluto” (Redemptoris Missio, 80). Que la Iglesia viva con la mirada puesta en las diversas necesidades del mundo contemporáneo falto de amor y de salvación. Que se haga “voz de los sin voz” y lleve sobre sus espaldas a los más desvalidos. Una Iglesia fiel a Jesucristo que pasó haciendo el bien.

La nueva evangelización nos espera

Es urgente, también en Navarra, encontrar el entusiasmo, del anuncio de Jesucristo. Ser sencillos, reconocer la realidad y llenarnos de ardor apostólico para transmitir la fe en Cristo. La Iglesia ha de ir hacia todos con la fuerza del Espíritu y seguir defendiendo proféticamente el derecho y la libertad de las personas de escuchar la Palabra de Dios, buscando los medios más eficaces para proclamarla, incluso con riesgo de sufrir persecución”. Esto nos exige una profunda renovación en los miembros de la Iglesia (Benedicto XVI Verbum Domini, nº 95ª). La Iglesia, segura en la fidelidad de su Señor, no se cansa de anunciar la Buena Nueva del Evangelio e invita a todos los cristianos a redescubrir el atractivo del seguimiento de Cristo. Hemos que hacerlo todo a la vez, teniendo en cuenta los dos ámbitos, sin descuidar ninguno. La nueva evangelización es necesaria y urgente, y también hace falta un compromiso decidido para la misión siendo testigos de esperanza para los que están fuera o alejados. La Iglesia no ha de limitarse a una pastoral de «mantenimiento» para los que ya conocen el Evangelio de Cristo. El impulso misionero es una señal clara de la madurez de una comunidad eclesial. La Palabra de Dios es la verdad revelada que todo hombre necesita en cualquier época. Por eso, el anuncio debe ser explícito. Si nos encerramos en nosotros mismos y no nos abrimos a la misión universal tampoco haremos la nueva evangelización aquí. La misión debe continuar siendo una preocupación continua. Replegarnos en nuestras fronteras sería hacer inútiles los intentos de la nueva evangelización, que ha de estar abierta a los horizontes del mundo, con la mirada y la mentalidad de Jesucristo. Pidamos a San Francisco Javier que nos ayude a ser misioneros de la esperanza y entregar lo mejor de nosotros mismos por el bien de la sociedad y para que el Reino de Dios crezca en nosotros y entre nosotros.

+ Francisco Pérez González

Arzobispo de Pamplona y Tudela

?@arzobispofperez

Fuente:: Mons. Francisco Pérez

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Mons. Manuel Ureña      El pasado 24 de noviembre, Domingo de la Solemnidad de Jesucristo, Rey del Universo, el Santo Padre el Papa Francisco clausuraba en Roma, junto con las Iglesias particulares de todo el Orbe, el Año de la fe.

Siguiendo las huellas del Siervo de Dios, el Papa Pablo VI, y del Beato Papa Juan Pablo II, Benedicto XVI convocó en 2011 el Año de la fe para que el Pueblo de Dios rememorara con exactitud el contenido de la fe y, sobre todo, testimoniara la persona de Jesucristo, en su doble naturaleza divina y humana, que es lo que hay que creer (objeto de la fe), a quien hay que creer (motivo y causa de la fe) y a quien hay que seguir con la mente y con el corazón en vida y en muerte (causa final de la fe); para que la fe se purificara, tanto en su objeto (fides quae) como en su acto (fides qua), contemplándola a la luz del Concilio y del Catecismo de la Iglesia; y, para que, revitalizada y purificada, fuera confesada plenamente de nuevo y anunciada con fuerza y vigor a todas las gentes (Nueva Evangelización). Y, tras la clausura del Año de la fe, ha venido el Adviento, cuya tercera semana comienza hoy y uno de cuyos contenidos capitales es la conversión a la fe verdadera.

En el horizonte, pues, del Año de la fe y de la llamada a la conversión que nos dirige el Adviento convirtámonos, y convirtámonos a Cristo, núcleo de nuestra fe, y a su Iglesia, cuya necesidad para la salvación de los hombres fue afirmada por el propio Cristo.

¿Qué hemos de hacer los cristianos después del Año de la fe? ¿Qué han de hacer los consagrados: religiosos y seculares? ¿Qué habremos de hacer los sacerdotes, partícipes, por medio de los grados sacerdotales del sacramento del Orden, del sacerdocio ministerial del Señor? Y, finalmente, ¿qué han de hacer los fieles laicos?

A todos nos pide Cristo, en el fondo, la misma cosa: que, anunciando el Evangelio a todos los hombres, contribuyamos a su santificación mientras que obtenemos también nosotros, heraldos del Evangelio, el don de la santidad.

Ahora bien, la misión de transmitir la fe y de vivirla cobra un carácter distinto en los cristianos según el estado o la vocación que cada uno haya abrazado en la Iglesia siguiendo la voluntad de Dios. Así las cosas, los obispos de las Iglesias particulares de Aragón hemos creído oportuno dirigir una palabra de aliento, en este tiempo inmediatamente posterior a la clausura del Año de la fe, a todos los fieles cristianos, pero de un modo especial a los fieles cristianos seglares, a los laicos, aprovechando la feliz coyuntura del cumplimiento, en 30 de diciembre de este año, del XXV aniversario de la publicación de la exhortación apostólica post-sinodal “Christifideles laici”.

En efecto, “fieles cristianos seglares” fue el título dado por Juan Pablo II a aquella tan magnífica exhortación apostólica post-sinodal en la que nos ofreció el fruto del Sínodo general de los obispos sobre la vocación cristiana y apostólica de los laicos en la Iglesia y en el mundo.

 

Han pasado veinticinco años desde entonces y creemos conveniente traer de nuevo a la memoria las enseñanzas de aquella exhortación apostólica con la que el Papa quiso desarrollar la doctrina del Concilio Vaticano II sobre la vocación cristiana y apostólica de los laicos cristianos.

Traemos aquéllas a la memoria con la intención de avivar en nuestras Iglesias diocesanas la vocación al apostolado, que está indisolublemente unida a la existencia cristiana. En este sentido, las enseñanzas del Concilio son muy precisas e interpelantes, «porque la vocación cristiana, por su misma naturaleza, es también vocación al apostolado. Así como en el conjunto de un cuerpo vivo no hay miembros pasivos, de igual manera ocurre en el Cuerpo místico de Cristo, que es la Iglesia. Son tan estrechas la conexión y la trabazón de los miembros en este Cuerpo, que el miembro que no contribuye según su propia capacidad al aumento del cuerpo debe ser tenido como inútil para la Iglesia y para sí mismo» (AA 2).

A lo largo del Año de la fe y siguiendo la invitación del Papa Benedicto XVI, hemos vuelto a meditar los textos conciliares. Creemos que dar un nuevo impulso a la vocación apostólica de nuestros fieles cristianos ha de ser un fruto precioso de la celebración de este Año singular.

Por ello os invitamos, muy queridos hermanos y hermanas, hijos e hijas, a reflexionar sobre el vigor que actualmente tiene en vosotros la vocación apostólica, a confrontaros con las enseñanzas del Concilio Vaticano II sobre este punto y a buscar, con la participación de todos, iniciativas que nos lleven a impulsar el apostolado, tanto el que cada fiel cristiano puede y debe desarrollar de forma individual como el apostolado asociado, que tiene una particular importancia por manifestar «mejor la comunidad de la Iglesia» y por resultar «más eficaz» en las circunstancias de la sociedad en que vivimos (cf AA 20).

Entre los muchos retos que tienen nuestras Iglesias, la promoción del apostolado asociado no es el menor. Es preciso que, conforme a la llamada del Concilio Vaticano II y de la exhortación apostólica “Christifideles laici”, el apostolado seglar asociado recobre vitalidad y se aplique con decisión a secundar los objetivos que la Iglesia le propone para la propagación del Reino de Cristo y para la vida del mundo.

Os convocamos, pues, a secundar las tareas que las Delegaciones de Apostolado Seglar de nuestras Diócesis aragonesas os van a proponer para el presente curso, con la intención de llegar a un Encuentro regional el sábado, día 24 de mayo de 2014, en Zaragoza, que sirva para impulsar en todos vosotros la vocación apostólica.

Con gran fe en vosotros y con gran amor a vosotros os impartimos la bendición de Dios.

 

+ Manuel Ureña Pastor, Arzobispo de Zaragoza

+ Alfonso Milián Sorribas, Obispo de Barbastro-Monzón

+ Carlos Manuel Escribano Subías, Obispo de Teruel y Albarracín

X Julián Ruíz Martorell, Obispo de Huesca y de Jaca

+ Eusebio Hernández Sola, Obispo de Tarazona

Fuente:: Mons. Manuel Ureña

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Mons. Mario Iceta     1. ¡No os dejéis robar la esperanza! Es la advertencia que hemos oído repetidamente de labios del Papa Francisco. La esperanza, junto con la fe y la caridad, constituyen lo que llamamos virtudes teologales, es decir, aquellos dones que recibimos de Dios, que nos unen a Él, que crean en nosotros capacidades nuevas, nos abren nuevos horizontes, iluminan y guían nuestra vida y nos capacitan para ser y obrar como auténticos hijos de Dios.

2. El tiempo de Adviento es tiempo de esperanza. “En esperanza fuisteis salvados”, nos dice San Pablo (Rm 8, 24). El Papa Benedicto XVI escribió una hermosa encíclica sobre este tema. En ella nos recordaba que la esperanza está íntimamente unida a la fe. De hecho, en muchos lugares de la Escritura ambas realidades pueden se utilizan indistintamente. Y esta fe y esperanza están unidas de raíz a la salvación, a la redención, al don que Dios nos da para que seamos capaces de alcanzar con Él nuestra propia plenitud.

3. ¿Pero es que alguien pretende robarnos la esperanza? La esperanza se roba cuando se empequeñece. Cuando llamamos esperanza a realidades caducas y pasajeras, que dejan el corazón humano insatisfecho y tantas veces frustrado. La esperanza se roba cuando se queda encerrada en mi propia voluntad y caprichos, cuando adquiere la forma que yo quiero darle, sin estar abierta al don que libremente se me quiere comunicar. La esperanza se roba cuando tiene un horizonte finito y limitado, trazado por ideologías inmanentistas, soluciones puramente humanas que siempre son respuestas cortas a los graves problemas que acucian hoy a nuestra sociedad y a la humanidad entera. La esperanza se roba cuando es suplantada por sucedáneos que prometen bienes definitivos que realmente no pueden proporcionar.

4. El Papa Benedicto afirmaba: “nosotros necesitamos tener esperanzas –más grandes o más pequeñas–, que día a día nos mantengan en camino. Pero sin la gran esperanza, que ha de superar todo lo demás, aquellas no bastan. Esta gran esperanza sólo puede ser Dios, que abraza el universo y que nos puede proponer y dar lo que nosotros por sí solos no podemos alcanzar. De hecho, el ser agraciado por un don forma parte de la esperanza. Dios es el fundamento de la esperanza; pero no cualquier dios, sino el Dios que tiene un rostro humano y que nos ha amado hasta el extremo, a cada uno en particular y a la humanidad en su conjunto. Su reino no es un más allá imaginario, situado en un futuro que nunca llega; su reino está presente allí donde Él es amado y donde su amor nos alcanza. Sólo su amor nos da la posibilidad de perseverar día a día con toda sobriedad, sin perder el impulso de la esperanza, en un mundo que por su naturaleza es imperfecto. Y, al mismo tiempo, su amor es para nosotros la garantía de que existe aquello que sólo llegamos a intuir vagamente y que, sin embargo, esperamos en lo más íntimo de nuestro ser: la vida que es « realmente » vida” (Spe Salvi, 31).

5. No os dejéis robar esta hermosa esperanza. Una esperanza que no sólo tiene que ver con lo que nos espera después de esta vida, sino que ya ha acontecido entre nosotros en la Encarnación del Hijo de Dios. La estrella de Belén indica dónde encontrar la esperanza verdadera y capital, fundante de todas las demás esperanzas. El tiempo de Adviento es tiempo de aprender a esperar, de aprender a recibir la esperanza y vivir en ella, de agradecer este don tan grande que se nos hace, escondido en la pequeñez y debilidad de un Niño que nace en Belén. El consumismo, los envoltorios y celofanes no nos impidan abrir nuestra vida a esta esperanza encarnada que se nos entrega en Jesús nacido pobre y humilde en un pesebre. Acojamos ese don, arropémoslo en el corazón. “Quien me ama guardará mi palabra, el Padre le amará, y vendremos a Él y haremos morada en Él” (Jn 14, 23)

“María conservaba todas estas cosas meditándolas en su corazón” (Lc 2, 19). En este tiempo de Adviento, María nos enseña a esperar y, en esta espera, a crecer en esperanza y gozo. Con su actitud constante de servicio proclama la grandeza del Señor, enseñándonos a vivir en la belleza y alegría de la fe, a superar las dificultades del camino sostenidos por la esperanza cierta, y a hacer de nuestra vida una entrega de amor, a imagen de Cristo que no ha venido a ser servido, sino a servir y dar su vida en rescate por todos (cfr. Mt 20, 28). Aprendamos de la Sagrada Familia a entregar nuestra vida y a servir, de modo particular, a quienes más lo necesitan. Ello os comunicará el gozo profundo del Espíritu Santo. Os deseo un fructífero tiempo de Adviento, una celebración gozosa de la Concepción Inmaculada de María y una santa y feliz Navidad. Con todo mi afecto, pido al Señor que os bendiga.

+ Mario Iceta Gabicagogeascoa

Obispo de Bilbao

Fuente:: Mons. Mario Iceta Gabicagogeascoa

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