Redacción (Jueves, 23,01-2014, Gaudium Press) Transcribimos consideraciones sobre la Santa Misa y la santidad del sacerdote elaboradas por Monseñor Juan S. Clá Dias, EP, en la Revista LUMEN VERITATIS, número 8:

«Si conociésemos el valor de la Misa, moriríamos. Para celebrarla dignamente, el sacerdote debería ser santo. Cuando estemos en el Cielo, entonces veremos lo que es la Misa, y como tantas veces la celebramos sin la debida reverencia, adoración, recogimiento». [1]

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En el decreto ‘Presbyterorum ordinis’, el Concilio Vaticano II, en perfecta armonía con la doctrina tomista, resume de forma admirable la centralidad de la Eucaristía en la vida espiritual del sacerdote, como su principal medio de santificación. Ya al inicio, afirma que la Orden de los presbíteros fue constituida por Dios «para ofrecer el Sacrificio, perdonar los pecados y ejercer oficialmente el oficio sacerdotal en nombre de Cristo a favor de los hombres». [2]

Recuerda, enseguida, que es por medio del ministerio ordenado que el sacrificio espiritual de los fieles se consuma en unión con el sacrificio de Cristo, ofrecido en la Eucaristía de modo incruento y sacramental. Y afirma que «para esto tende y en esto se se consuma el ministério de los presbíteros. Con efecto, su ministerio, que comienza por la predicación evangélica, saca del sacrificio de Cristo su fuerza y su virtud». [3] Lo que equivale a decir que el sacerdote vive para la Celebración Eucarística y es de ella que debe tomar la fuerza para progresar en la práctica de la virtud.

Prosiguiendo, resalta el decreto conciliar: «Los restantes sacramentos, entretanto, así como todos los ministerios eclesiásticos y obras de apostolado, están vinculados con la sagrada Eucaristía y a ella se ordenan. [4] Con efecto, en la santísima Eucaristía está contenido todo el tesoro espiritual de la Iglesia, [5] esto es, el propio Cristo». [6] Incluso quien es llamado a una vocación misionera, no se puede olvidar que la propia evangelización debe tener como meta el Sacramento del altar y de él nutrirse: «La Eucaristía aparece como fuente y corona de toda la evangelización». [7] Pues en el Sacrificio Eucarístico se ejerce la propia obra de la Redención. [8]

Garrigou-Lagrange sintetiza con precisión esta doctrina:

«El sacerdote debe considerarse ordenado principalmente para ofrecer el Sacrificio de la Misa. En su vida, este Sacrificio es más importante que el estudio y las obras exteriores de apostolado. Con efecto, su estudio debe ordenarse al conocimiento cada vez más profundo del ministerio de Cristo, supremo Sacerdote, y su apostolado debe derivar de la unión con Cristo, Sacerdote principal». [9]

Royo Marín, al comentar la exhortación de Pontifical Romano, hecha por el Obispo a los ordenandos, afirma con énfasis que la Santa Misa es «la función más alta y augusta del sacerdote de Cristo». [10] Y, conocedor de las múltiples ocupaciones pastorales de un sacerdote, que pueden fácilmente desviarlo del cerne de su vocación de mediador entre Dios y los hombres, refuerza la misma idea, luego enseguida, con inflamadas palabras de celo sacerdotal:

«Esta es la función sacerdotal por excelencia, la primera y más sublime de todas, la más esencial e indispensable para toda la Iglesia, y al mismo tiempo fuente y manantial más puro de su propia santidad sacerdotal. Se es sacerdote, antes de todo y sobre todo, para glorificar a Dios mediante el ofrecimiento del Santo Sacrificio de la Misa». [11]

Tal vez buscando que sus palabras penetren suficientemente el espíritu de sus lectores, en el sacerdocio, Royo Marín enumera algunas ocupaciones legítimas que podrían servir de pretexto a una disminución de celo eucarístico, insistiendo de nuevo en la centralidad de Sacrificio de Misa:

«Por encima de todas las demás actividades sacerdotales, por encima inclusive de su trabajo pastoral vuelto para las almas, deberá colocar siempre en primer plano la digna y fervorosa celebración de Santo Sacrificio del Altar. Todo cuanto lo distraiga y estorbe en esta función augusta deberá ser alejado por el sacerdote con energía, lanzándolo lejos de sí. Su función primaria, ante la cual deben ceder todas las demás actividades, consiste – repetimos – en la celebración del Santo Sacrificio de la Misa, a través de cual recibe Dios una glorificación infinita». [12]

Cabe resaltar aún que la Eucaristía no solo confiere la gracia, como también la aumenta en aquel que la recibe con las debidas disposiciones:

«El Sacramento de la Eucaristía tiene por sí mismo el poder de conferir la gracia. […] La gracia crece y la vida espiritual aumenta, toda vez que se recibe realmente este Sacramento […] para que el hombre sea perfecto en sí mismo por la unión con Dios». [13]

Benedicto XVI, al tratar de la vocación y espiritualidad sacerdotales, bajo una perspectiva pastoral, afirma que es por medio de la oración que el sacerdote apacienta sus ovejas. Los presbíteros, dice él, tienen «una vocación particular para la oración, en el sentido fuertemente cristocéntrico: esto es, somos llamados a ‘permanecer’ en Cristo». Y, continúa:

«Nuestro ministerio está totalmente ligado a este ‘permanecer’ que equivale a rezar, y deriva de él su eficiencia. […] La Celebración Eucarística es el mayor y más noble acto de oración, y constituye el centro y la fuente de la cual también las otras formas reciben la ‘linfa’: La Liturgia de las Horas, la adoración eucarística, la ‘lectio divina’, el santo Rosario, la meditación». [14]
Nuevamente, encontramos la Eucaristía en el centro de la vida sacerdotal.

Por Monseñor Juan S. Clá Dias, EP

In CLÁ DIAS, João. A Santidade do sacerdote à luz de São Tomás de Aquino. in: LUMEN VERITATIS. São Paulo: Associação Colégio Arautos do Evangelho. n. 8, jul-set 2009. p. 16-18.
_____________________________________________
[1]BENTO XVI. Carta para Proclamação do Ano Sacerdotal, 16 jun. 2009.
[2] PO, n. 2.
[3] Idem.
[4]Nota do texto original: «A Eucaristia é como que a consumação da vida espiritual, e o fim de todos os sacramentos» (S Th III, q. 73. a. 3 c); cf. S Th III, q. 65, a. 3.
[5] Nota do texto original: Cf. São Tomás, S Th III, q. 65, a. 3, ad 1; q. 79, a. 1 c. e ad 1.
[6] PO, n. 5
[7] Idem.
[8] Cf. idem, n. 13.
[9] GARRIGOU-LAGRANGE, OP, Réginald. Op. cit., p. 38.
[10] ROYO MARÍN, OP, Antonio. Teología de la Perfección Cristiana. Madrid: BAC, 2001. p. 848.
[11] Idem, ibidem.
[12] Idem, p. 849.
[13]S Th III, q. 79, a. 1, ad 1.
[14] BENTO XVI. Homilia no Dia Mundial de Oração pelas Vocações, 3/5/2009.

 

 

Fuente:: Gaudium Press

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Ciudad del Vaticano (Jueves, 23-01-2014, Gaudium Press) Irlanda reabrirá su embajada en el Vaticano después de la decisión de cerrarla en el año 2011. Uno de los motivos explicados en la época fue para economizar costos, dado el plan de corte de los gastos públicos del Estado irlandés.

Fuentes de la Secretaria de Estado de la Santa Sede evaluaron de forma positiva la decisión del gobierno irlandés, que considera «el fin de un período doloroso».

La misma fuente afirmó también que la vuelta de la embajada de Irlanda al Vaticano «va a permitir que Irlanda pueda trabajar directamente con el liderazgo del Papa Francisco en cuestiones como la erradicación de la pobreza, del hambre y de los derechos humanos.»

Se espera que el nuevo embajador, una vez electo, se instale en Roma antes del próximo verano. (LMI)

De la redacción, con informaciones de Infocatólica.

Fuente:: Gaudium Press

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Tenerife (Jueves, 23-01-2014, Gaudium Press) Este 24 de enero comenzarán en la isla española de Tenerife las fiestas en honor a Nuestra Señora de la Candelaria, Patrona de las islas Canarias, cuya imagen es venerada en la Basílica que porta su título y está situada en el municipio de Candelaria.

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Virgen de la Candelaria, Patrona de las Canarias.

Los homenajes comenzarán el próximo viernes con la conmemoración del 2º aniversario de la Declaración Canónica de la Basílica, hecho que ocurrió el 24 de enero de 2011 cuando el hoy Papa Emérito Benedicto XVI elevó el templo mariano a la dignidad de ‘Basílica Menor’. Para conmemorar este acontecimiento se tienen previstas varias celebraciones eucarísticas en el también santuario de la Patrona de las Canarias.

Ya para el 1º y 2 de febrero, en el marco de la Solemnidad de la Presentación del Señor y Fiesta de la Virgen de la Candelaria, tendrán lugar las celebraciones principales. La primera de ellas, el sábado 1º, será la Eucaristía, bendición de las candelas y procesión en honor a Nuestra Señora.

El domingo 2 estará marcado por la procesión cívica que comenzará a las 11:30 horas cuando sea trasladado el escudo de la Villa hasta la Basílica de la Candelaria. Allí se celebrará una Santa Misa que presidirá Mons. Bernardo Álvarez, Obispo de la diócesis de Tenerife. Al culminar la Eucaristía ocurrirá una procesión alrededor de la Plaza de la Patrona de Canarias con la venerada imagen de la Virgen.

En el marco de esta celebración, como es ya una tradición, la Madre de Dios recibirá una ofrenda florar en acción de gracias, y será homenajeada con un concierto y recital músico-poético.

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Basílica de Nuestra Señora de la Candelaria, Tenerife / Foto: Carlos SM.

Para cerrar los festejos, el lunes 3 de febrero, tras una celebración Eucarística, se realizará una procesión con la imagen de San Blas, que ocurrirá también en la Plaza de Nuestra Señora de la Candelaria.

Como preparación a la solemnidad mariana, del 28 al 30 de enero también se celebrarán en el Convento de los Padres Dominicos las Jornadas Mariológicas, donde se desarrollarán tres ponencias: «Las mujeres del Antiguo testamento», «La mujer en la Biblia», y «María y la Palabra de Dios»; que ofrecerán la Hermana Carmen Bonelli, religiosa asuncionista; Guillermina Casanova, licenciada en Historia y la Hermana Cecilia Contacans, misionera Hija de la Sagrada Familia de Nazaret, respectivamente.

Nuestra Señora de la Candelaria fue declarada Patrona del Archipiélago Canario el 12 de diciembre de 1867 tras decreto de la Sagrada Congregación de Ritos. Su coronación canónica tuvo lugar el 13 de octubre de 1889.

Con información de ODISUR.

 

Fuente:: Gaudium Press

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Santo Domingo (Jueves, 21-01-2014, Gaudium Press) Procedentes de las provincias de República Dominicana, así como de varios países, peregrinos rindieron homenaje a Nuestra Señora de la Altagracia, «Madre Protectora y Espiritual de la República Dominicana», cuya fiesta se celebró el pasado martes 21 de enero en su Santuario Basílica, situado en Higüey y al que acuden cada año unos 20 mil fieles.

Los peregrinos, que fueron llegando a la población dominicana desde el pasado sábado 18, participaron de varios actos conmemorativos, entre ellos la vigilia de oración en la Basílica mariana que comenzó a las 8:00 de la noche.

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El martes 21, día de la solemnidad, la celebración inició a tempranas horas con dos celebraciones eucarísticas; la primera a las 5:30, la otra a las 7:30. El homenaje principal tuvo lugar a las 10:00 de la mañana con una solemne Eucaristía en la Basílica, que presidió Mons. Nicanor Peña Rodríguez, Obispo de la diócesis de Nuestra Señora de la Altagracia.

Este mismo día, a las 16:00 horas, se celebró una procesión por las calles de Higüey, y en la noche, una vigilia de oración con un grupo de peregrinos procedentes de Haití. Las conmemoraciones a la protectora de los dominicanos culminaron el pasado miércoles 22 de enero.

Nuestra Señora de la Altagracia

De acuerdo con algunos documentos históricos, desde 1502 se veneraba en República Dominicana a la Virgen María desde su advocación de la Altagracia, cuya imagen fue llevada a la isla caribeña desde España, en un cuadro pintado al óleo.

Según la tradición, una joven de Higüey, hija de un rico mercader vio en sueños a Nuestra Señora en esta advocación, y le pidió a su padre le trajese de Santo Domingo un cuadro con la preciosa imagen. Tras tratar de conseguirla sin éxito alguno, el padre de la joven regresa a Higüey donde conoce de manera extraña a un hombre de edad avanzada, quien sacó de su bolsa un pequeño lienzo enrollado y dijo: «esto es lo que usted busca». Para su sorpresa era la Virgen de la Altagracia.

Fue un 21 de enero, cuando la hija de aquel mercader, acompañada de un grupo de personas, recibió de manos de su padre el lienzo en el lugar donde hoy está situado el santuario, estableciéndose allí su culto.

Con información de Radio Vaticano y diario El Caribe.

Fuente:: Gaudium Press

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Nuevas tecnologías para teléfonos inteligentes facilitan el rezo del Santo Rosario

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Redacción (Jueves, 23-01-2014, Gaudium Press) En ocasiones dedicar tiempo para rezar el Santo Rosario se torna difícil, pero gracias a las nuevas tecnologías hoy es más fácil realizar la oración mariana con sólo descargar una aplicación al teléfono inteligente o en la Tablet.

Es tal la acogida que han recibido varias de estas aplicaciones, que algunas, como ‘RosarioPro’, han alcanzado unas 90 mil descargas. Esta aplicación, sencilla de utilizar, prepara los misterios del Santo Rosario de cada día, ofreciendo las opciones para rezar leyendo el texto, usando cuentas o escuchando el Rosario. Asimismo da la opción para orar en latín y en otros idiomas; y opciones de inicio con el Credo o el Acto de Contrición.

Pablo Romeu, español y profesor de informática en la Universidad Cardenal Herrera, quien es el creador de esta aplicación, en entrevista publicada por Aleteia.org, habló el secreto del ‘éxito’ de algunas de estas aplicaciones. Dijo que gran parte de la gran acogida de ellas se debe a que hacen «sencilla una actividad fundamental: rezar», además de ofrecer movilidad, funcionalidad y la sensación de no estar orando solo.

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Además, estas aplicaciones, como continuó Romeu, facilitan que una persona que no conozca cómo rezar «pueda hacerlo sin problemas», ya que permiten que se utilicen «sin tener que estar pendiente de una de las cuentas», y además escuchar los misterios y demás oraciones que se realizan durante el Santo Rosario.

‘RosarioPro’ está disponible para iPhone, descargándose gratuitamente desde iTunes. Otra aplicación similar, como es ‘Rosario Virgen María’ -que ya cuenta con más de 100 mil descargas-, también puede descargarse para Android desde Google Play.

Con información de Aleteia.org.

 

Fuente:: Gaudium Press

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Llamamiento del Papa por la Conferencia de Ginebra sobre Siria: que Dios toque el corazón de todos
(RV).- (Con video) En el curso de la Audiencia General, el Papa hizo un nuevo llamamiento para que cese la violencia en Siria, en el ámbito de la Conferencia internacional de apoyo a la paz en Siria que comenzó este miércoles en Montreux, Suiza. Una cita – dijo el Santo Padre – “a la que seguirán las negociaciones que se desarrollarán en Ginebra a partir de este 24 de enero”.
Y añadió textualmente:
Ruego al Señor que toque los corazones de todos para que, buscando únicamente el mayor bien del pueblo sirio, tan sufrido, no escatimen ningún esfuerzo para llegar con urgencia al cese de la violencia y a poner fin al conflicto, que ha causado ya demasiados sufrimientos.
Deseo a la querida nación siria un camino decidido de reconciliación, de concordia y de reconstrucción, con la participación de todos los ciudadanos, donde cada uno pueda encontrar en el otro no a un enemigo, no a un contendiente, sino a un hermano al que acoger y abrazar.

(María Fernanda Bernasconi – RV).

Fuente:: News.va

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Mons. Álvaro del PortilloSegún ha confirmado esta tarde la Oficina de Prensa del Opus Dei en España, refiriendo la información a la Santa Sede, el obispo prelado del Opus Dei Álvaro del Portillo, sucesor del fundador de esta institución, San Josémaría Escrivá de Balaguer, será beatificado en Madrid el próximo 27 de septiembre.

Después del milagro aprobado por el Papa Francisco, y publicado con el Decreto de la Congregación de las Causas de los Santos del 5 de julio de 2013, la Santa Sede ha comunicado con fecha de ayer que el Santo Padre –acogiendo la petición dirigida por el Prelado del Opus Dei, Mons. Javier Echevarría– ha establecido que Monseñor Álvaro del Portillo sea beatificado en Madrid, su ciudad natal, el sábado 27 de septiembre de 2014.

La ceremonia de beatificación será presidida por el Prefecto de la Congregación de las Causas de los Santos, el Cardenal Angelo Amato, y tendrá lugar en Madrid. Se prevé la participación de personas provenientes de todo el mundo. Al día siguiente, Mons. Javier Echevarría, Prelado del Opus Dei, celebrará una Misa de acción de gracias.

“En este momento de profunda alegría –ha afirmado Mons. Javier Echevarría– deseo agradecer al Papa Francisco la beatificación de este obispo que tanto amó y sirvió a la Iglesia. Desde ahora encomendamos al futuro beato las intenciones del Santo Padre: la renovación apostólica y el servicio a Dios de todos los cristianos, la promoción y ayuda de los más necesitados, el próximo Sínodo sobre la familia, la santidad de los sacerdotes”.

 

Biografía

Monseñor Álvaro del Portillo nació en Madrid (España) el 11 de marzo de 1914, tercero de ocho hermanos, en una familia cristiana. Era Doctor Ingeniero de Caminos y Doctor en Filosofía y en Derecho Canónico.

En 1935 se incorporó al Opus Dei, fundado por san Josemaría Escrivá de Balaguer el 2 de octubre de 1928. Vivió con fidelidad plena la vocación al Opus Dei, mediante la santificación del trabajo profesional y el cumplimiento de los deberes ordinarios, y desarrolló una amplísima actividad apostólica entre sus compañeros de estudio y con los colegas de trabajo.

Muy pronto se convirtió en la ayuda más firme de San Josemaría, y permaneció a su lado durante casi cuarenta años, como su colaborador más próximo.

El 25 de junio de 1944 fue ordenado sacerdote. Desde entonces se dedicó enteramente al ministerio pastoral, en servicio de los miembros del Opus Dei y de todas las almas.

En 1946 fijó su residencia en Roma, junto a San Josemaría. Su servicio infatigable a la Iglesia se manifestó, además, en la dedicación a los encargos que le confirió la Santa Sede como consultor de varios Dicasterios de la Curia Romana y, especialmente, mediante su activa participación en los trabajos del Concilio Vaticano II.

El 15 de septiembre de 1975 fue elegido primer sucesor de San Josemaría. El 28 de noviembre de 1982, al erigir la Obra en Prelatura Personal, el Santo Padre Juan Pablo II le nombró Prelado del Opus Dei, y el 6 de enero de 1991 le confirió la ordenación episcopal.

En la madrugada del 23 de marzo de 1994, pocas horas después de regresar de una peregrinación a Tierra Santa, donde había seguido con intensa piedad los pasos terrenos de Jesús, desde Nazaret al Santo Sepulcro, el Señor llamó a Sí a este siervo suyo bueno y fiel. La mañana precedente había celebrado su última Misa en el Cenáculo de Jerusalén

Fuente:: Agencia SIC

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Se está estudiando una visita del Papa a Corea del Sur en agosto
(RV).- El P. Federico Lombardi, Director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede y de nuestra emisora, Radio Vaticano, respondió a los periodistas que preguntaban acerca de los próximos viajes internacionales del Papa Francisco. Al respecto dijo que se está estudiando una visita a Asia, en particular a Corea del Sur, con ocasión del gran encuentro de los jóvenes asiáticos que tendrá lugar a mediados de agosto en esa nación.
Además, explicó el Padre Lombardi, el Papa recibió la invitación de visitar Sarajevo, si bien por el momento no ha tomado ninguna decisión al respecto.
En fin, hay otra invitación que se refiere a Sri Lanka y a las Filipinas, que se está estudiando, pero que, de todos modos, no está en el programa del año en curso.
(María Fernanda Bernasconi – RV).

Fuente:: News.va

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El Papa Francisco no quiso que faltase su apoyo personal al fatigoso compromiso de la comunidad internacional para construir la paz en Siria. Así, durante la audiencia general del miércoles 22 de enero, por la mañana, mientras en Montreux iniciaba la conferencia internacional por el país medioriental —un prólogo de las negociaciones del próximo 24 de enero que se realiza en Ginebra y en los cuales participa una delegación de la Santa Sede formada por el arzobispo Silvano M. Tomasi, observador permanente ante la Oficina de las Naciones Unidas e instituciones especializadas en Ginebra, y monseñor Alberto Ortega Martín, oficial de la Secretaría de Estado— el Pontífice renovó su invitación a fin de que no se ahorre «ningún esfuerzo para alcanzar con urgencia el cese de la violencia y el fin del conflicto». 

Papa – Llamamiento del Papa Francisco por Siria

El Papa Francisco deseó también «un camino decidido de reconciliación, concordia y reconstrucción con la participación de todos los ciudadanos», invitándoles a ver en el otro «no a un enemigo, no un a competidor, sino a un hermano a quien acoger y abrazar».

Poco antes, el Papa Francisco había propuesto a los fieles presentes en la plaza de San Pedro para la audiencia general, una reflexión sobre la Semana de oración por la unidad de los cristianos, iniciada el sábado pasado, 18 de enero.

Tras explicar los orígenes de esta «iniciativa espiritual, muy valiosa», capaz ya de implicar a todas las comunidades cristianas, el Pontífice denunció «el escándalo de las divisiones» que aún permanecen. «El nombre de Cristo —dijo con fuerza— crea comunión y unidad, no división. Él vino para crear comunión entre nosotros, no para dividirnos». También porque las divisiones, añadió, «debilitan la credibilidad y eficacia de nuestro compromiso de evangelización y amenazan con vaciar la Cruz de su poder». Para alcanzar el don de la unidad, concluyó, es necesaria mucha oración, humildad, reflexión y continua conversión.

Fuente:: News.va

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401Iglesia en Plasencia, entrevista a Florentino Gutiérrez Sánchez, Vicario General de la Diócesis de Salamanca

–¿En qué consiste la nueva evangelización?

Pablo VI, siguiendo el espíritu de Juan XXIII, en la “Evangelii nuntiandi”, afirmó que “para dar una respuesta válida a las exigencias del Concilio necesitamos absolutamente ponernos en contacto con el patrimonio de la fe que la Iglesia tiene el deber de preservar en toda su pureza, y a la vez el deber de presentarlo a los hombres de nuestro tiempo, con los medios a nuestro alcance, de una manera comprensible y persuasiva”. Esto es la Nueva Evangelización.

Juan Pablo II, en “Novo millennio ineunte”, escribió: “He repetido muchas veces en estos años la “llamada” a la nueva evangelización. La reitero ahora, sobre todo para indicar que hace falta reavivar en nosotros el impulso de los orígenes”.

Benedicto XVI, en “Verbum Domini”, insistió: “Al alba del tercer milenio… la exigencia de una nueva evangelización, tan fuertemente sentida por mi Predecesor, ha de ser confirmada sin temor, con la certeza de la eficacia de la Palabra divina”.

–¿Qué es la piedad popular?

–Una definición autorizada la encontramos en el Directorio sobre la piedad popular y la liturgia: “El término “piedad popular”, designa aquí las diversas manifestaciones culturales, de carácter privado o comunitario, que en el ámbito de la fe cristiana se expresan principalmente, no con los modos de la sagrada Liturgia, sino con las formas peculiares derivadas del genio de un pueblo o de una etnia y de su cultura”.

Benedicto XVI, en un discurso a la Comisión Pontificia para América Latina, afirmaba que la piedad popular: “no puede ser considerada como algo secundario de la vida cristiana, pues eso «sería olvidar el primado de la acción del Espíritu y la iniciativa gratuita del amor de Dios»”.

–¿Es la piedad popular un escenario para la nueva evangelización?

–El secretario del Consejo Pontificio para la Nueva Evangelización José Octavio Ruiz Arenas afirmó en el reciente Sínodo de la Nueva Evangelización que “cuando esta religiosidad popular brota de la fe en Jesucristo y está animada por un espíritu eclesial se convierte, además, en verdadera piedad del pueblo de Dios, en un medio valioso y eficaz para transmitir el evangelio y reavivar la fe en los alejados”.

Esto se logra, explicó, “En primer lugar, iluminando las prácticas de devoción para que sus intenciones coincidan, en significado y jerarquía, con las verdades de la fe y su consecuente exigencia moral… En segundo lugar, mediante la decidida acción de los pastores quienes han de acompañar estas devociones según la verdad…En tercer lugar, favoreciendo la comprensión de la trabazón cristiana existente entre piedad popular y la naturaleza de la liturgia”.

Concluyó así: “Orientar las distintas manifestaciones de piedad del pueblo de Dios hacia la inteligencia de la fe y hacia la práctica sacramental, ha de constituir una de las tareas que, con gran solicitud, han de tener en cuenta los pastores de la Iglesia para aprovechar la piedad popular como escenario de la nueva evangelización”.

–¿Qué retos presenta hoy la piedad popular para servir en la nueva evangelización?

–Debemos creer que la Piedad Popular es, como dijo Juan Pablo II, un “verdadero tesoro del Pueblo de Dios”. Hay que dedicarla tiempo y atención pastoral. Sus fieles seguidores conforman a menudo las periferias de la fe. Hay que conocer y seguir la doctrina de la Iglesia sobre la Nueva Evangelización y la Piedad Popular. Hay que corregir, con energía y paciencia, sus posibles desviaciones. Hay que potenciar algunas prácticas como el Rosario, el Vía Crucis, el Ángelus, ciertas novenas (sobre todo la de Navidad y Pentecostés) y las Vísperas de las fiestas.

El Papa Francisco, en Evangelii gaudium, nos ofrece un reto fundamental diciendo: “En la piedad popular, por ser fruto del Evangelio inculturado, subyace una fuerza activamente evangelizadora que no podemos menospreciar: sería desconocer la obra del Espíritu Santo. Más bien estamos llamados a alentarla y fortalecerla… Las expresiones de la piedad popular tienen mucho que enseñarnos y, para quien sabe leerlas, son un lugar teológico al que debemos prestar atención, particularmente a la hora de pensar la nueva evangelización”.

(Iglesia en Plasencia)

Fuente:: SIC

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