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FE Y CARIDAD
«Dar nuestra vida por los hermanos» (1 Jn 3,16)
Día del enfermo: 11 de febrero de 2014
Pascua del enfermo: 25 de mayo de 2014
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Fuente::
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(RV).- (Con audio y video) 
Cuatro modelos de creyentes, para reflexionar sobre el verdadero testimonio del cristiano. En la Misa matutina celebrada en la Capilla de la Casa de Santa Marta, el Papa Francisco se inspiró en las figuras presentes en las Lecturas del día para subrayar que la novedad que trajo Jesús es el amor de Dios por cada uno de nosotros. Y puso en guardia ante las actitudes hipócritas o legalistas que alejan a la gente de la fe.
Francisco se detuvo en su homilía en los cuatro modelos de creyentes: Jesús, los escribas, el sacerdote Elí y sus dos hijos, también ellos sacerdotes. Al respecto observó que el Evangelio nos dice cuál era “la actitud de Jesús en su catequesis”, a saber, que “enseñaba como uno que tiene autoridad y no como los escribas”. Y afirmó que estos últimos “enseñaban, predicaban, pero ligaban a la gente con tantas cosas pesadas sobre sus hombros, y la pobre gente no podía ir adelante”:
“Y Jesús mismo dice que ellos no movían estas cosas ni siquiera con un dedo, ¿no? Y después dirá a la gente: ‘¡Hagan lo que dicen pero no lo que hacen!’. Gente incoherente… Pero siempre estos escribas, estos fariseos, es como si bastonearan a la gente, ¿no? ‘Deben hacer esto, esto y esto’, a la pobre gente… Y Jesús dijo: ‘Pero, así ustedes cierran – ¡lo dice a ellos! – la puerta del Reino de los Cielos. ¡No dejan entrar, y ni siquiera ustedes entran!’. Es una manera, un modo de predicar, de enseñar, de dar testimonio de la propia fe… Y así, cuántos hay que piensan que la fe sea algo así…”.
En la Primera Lectura, tomada del Libro de Samuel – prosiguió el Papa – encontramos la figura de Elí, “un pobre sacerdote, débil, tibio” que “dejaba hacer tantas cosas feas a sus hijos”. Elí estaba sentado contra la jamba de la puerta del Templo del Señor y mira a Ana, una señora “que rezaba a su modo, pidiendo un hijo”. Esta mujer – afirmó el Santo Padre – “rezaba como reza la gente humilde: simplemente, pero desde el corazón, con angustia”. Ana “movía los labios”, como hacen “tantas mujeres buenas en nuestras iglesias, en nuestros santuarios”. Oraba así “y pedía un milagro”. Y el anciano Elí la miraba y decía: “Pero, ¡ésta está borracha!” y “la despreció”. Él – dijo Francisco – “era el representante de la fe, el dirigente de la fe, pero su corazón no sentía bien y despreció a esta señora”:
“Cuántas veces el pueblo de Dios no se siente querido por aquellos que deben dar testimonio: por los cristianos, por los laicos cristianos, por los sacerdotes, por los obispos… ‘Pero, pobre gente, no entiende nada… Debe hacer un curso de teología para entender bien. Pero, ¿por qué tengo cierta simpatía por este hombre? Porque en su corazón todavía tenía la unción, porque cuando la mujer le explica su situación, Elí le dice: ‘Ve en paz, y que el Dios de Israel te conceda lo que le has pedido. Salta a la vista la unción sacerdotal: pobre hombre, la había escondido dentro de su pereza… es un tibio. Y después termina mal, pobrecito”.
Sus hijos – prosiguió diciendo el Papa – no se ven en pasaje de la Primera Lectura, pero eran aquellos que administraban el Templo, “eran bandidos”. “Eran sacerdotes, pero bandidos”. “Iban detrás del poder, detrás del dinero – dijo Francisco – explotaban a la gente, se aprovechaban de las limosnas, de los dones” y “el Señor los castiga fuertemente”. Y observó que ésta “es la figura del cristiano corrupto”, “del laico corrupto, del sacerdote corrupto, del obispo corrupto, que se aprovecha de su situación, de su privilegio de la fe, de ser cristiano” y “su corazón termina corrupto”, como sucedió a Judas. De un corazón corrupto – añadió el Obispo de Roma – sale “la traición”. Judas “traiciona a Jesús”. Los hijos de Elí son, por tanto, el tercer modelo de creyente. Y, después, está el cuarto, Jesús. Y de Él la gente dice: “¡Este enseña como uno que tiene autoridad: esta es una enseñanza nueva!” Pero ¿dónde está la novedad?, se preguntó el Papa Francisco. Es “el poder de la santidad, la novedad de Jesús es que consigo trae la Palabra de Dios, el mensaje de Dios, es decir el amor de Dios por cada uno de nosotros”. Jesús – reafirmó el Pontífice – “acerca a la gente a Dios y para hacerlo se acerca Él: está cerca de los pecadores”. Jesús perdona a la adúltera, “habla de teología con la Samaritana, que no era un angelito”. Jesús “busca el corazón de las personas, Jesús se acerca al corazón de las personas. A Jesús sólo le interesa la persona, y Dios”. Jesús “quiere que la gente se acerque, que lo busque y se siente conmovido cuando la ve como ovejas sin pastor”. Y toda esta actitud “es aquella de la que la gente dice: ‘¡Pero, ésta es una enseñanza nueva!’”. No – observó el Papa –, “no es nueva la enseñanza: es el modo de hacerla, nueva. Es la transparencia evangélica”:
“Pidamos al Señor que estas dos Lecturas nos ayuden en nuestra vida de cristianos: a todos. Cada uno en su puesto. A no ser puros legalistas, hipócritas como los escribas y los fariseos. A no ser corruptos como los hijos de Elí. A no ser tibios como Elí, sino a ser como Jesús, con ese fervor de buscar a la gente, de curar a la gente, de amar a la gente y con este decirle: ‘¡Pero si yo hago esto tan pequeño, piensa cómo te amo yo, cómo es tu Padre!’. Ésta es la enseñanza nueva que Dios pide de nosotros. Pidamos esta gracia”.
(María Fernanda Bernasconi – RV).
Fuente:: News.va
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Fuente:: News.va
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Uma «lista de preços de referência», com a qual os postuladores e autores das causas de canonização se devem conformar, entrou em vigor no início deste ano.
Trata-se de uma novidade inspirada por um sentido de sobriedade e igualdade, para que não haja «desproporção entre as várias causas». Anunciou-o o cardeal Angelo Amato, prefeito da Congregação para as Causas dos Santos, durante o pronunciamento de abertura do trigésimo curso do Studium do dicastério, na tarde de segunda-feira, 13 de Janeiro, na Pontifícia Universidade Urbaniana. É uma novidade que chega no final de um trabalho de colaboração entre a Congregação e os vários postuladores, que nestes meses responderam positivamente à solicitação da Santa Sé de apresentar a conta das suas despesas. «É conveniente que os postuladores – disse purpurado – conheçam as despesas que devem enfrentar, relativas quer às taxas da Santa Sé quer aos seus honorários». Depois, o cardeal informou que «alguns começaram também a enviar ofertas para as causas pobres». Eis o encorajamento a honrar o convite «feito pelo nosso regulamento», a fim de que a Congregação «possa oferecer uma ajuda a eventuais pedidos por parte de causas merecedoras de tal subsídio».
Fuente:: News.va
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-¿ A qué se debió su interés por el proyecto de la instalación de las nuevas campanas de Santa María?
-Recién llegado aquí, al ir a escuchar, un día, un concierto de órgano, observé, con sorpresa, unas campanas nuevas, alojadas en una de las capillas de la iglesia, que luego supe que habían sido fundidas en Alemania por un buen amigo, el monje benedictino Michael Reuter. Ahí empezó mi interés por este tema.
-¿Qué importancia tiene este acontecimiento?
-Éste es un evento excepcional, que ocurre una vez cada muchos siglos. Santa María ha inaugurado una sonería completa, compuesta por ocho campanas alemanas, hecho que no ha ocurrido en toda la historia de la parroquia.
-¿Qué peculiaridad presentan estas campanas?
-En España los templos acostumbran a tener un número variable de campanas, normalmente más de dos para poder hacer ritmos. Tradicionalmente, estas campanas no están afinadas entre sí, no forman un conjunto armónico, porque ésta es una tradición más bien centroeuropea y, especialmente, del norte de Europa, donde alcanzó su máxima expresión en los carillones de los Países Bajos. Hay que precisar que la sonería de Santa María, es decir, la octava de las ocho campanas, están afinadas entre sí, pero no constituyen un carillón, porque el número mínimo que se requiere es de veintitrés campanas.
-¿Qué novedad incorpora este conjunto instrumental?
-La idea original del conjunto es portar campanas al vuelo para poder reproducir los tres tipos de toque que son tradicionales en España. Esto es: campanas con yugos que se pueden voltear; campanas con yugos que se pueden fijar y repicar para hacer melodías sencillas, interpretadas por campaneros y, en ocasiones, campanas osciladas que hagan un ritmo pausado. Pero, en este caso, la originalidad es que, además, al estar dotadas de electromazos, y estar afinadas muy cuidadosamente entre sí en una escala de “fa”, van a poder interpretar melodías, accionadas desde un teclado y comandadas por un ordenador.
-¿Qué tiene de relevante esta innovación?
-Pues que éste es el único conjunto, que hay en España, de campanas alemanas, dotadas de contrapesos para poder voltear al estilo español, que, además, están conectadas a un registro electrónico, separado del órgano y que permite incorporar la magnífica acústica alemana al toque español y, además, ser activado a distancia para generar melodías.
-En la era de la comunicación global, ¿qué función tienen hoy las campanas?
-Las campanas han sido, desde milenios, el elemento sonoro más intrínsecamente ligado al devenir sociocultural de Europa. Han ritmado todos los acontecimientos que han ocurrido en Europa, desde la caída del imperio romano de Occidente. Las campanas no son, solo, un medio de comunicación, que, por razones obvias, hoy ha perdido importancia, sino que son un modo de transmitir sentimientos y una alta expresión del refinamiento técnico y musical de nuestro acervo cultural, un legado que debemos conservar.
(Diego Dubón – Església de Menorca)
Fuente:: SIC
Mons. Casimiro López Llorente ha nombrado a Mauro Soliva coordinador de los cuatro colegios diocesanos (Bisbe Pont en Vila-real, El Seminario y la Milagrosa en Segorbe, y el Mater Dei en Castellón). Esta decisión representa un impulso claro a la iniciativa del Obispo de Segorbe-Castellón de apoyar los centros católicos de titularidad diocesana. Se prosigue así el camino iniciado en octubre pasado, cuando directores y responsables de pastoral de las diversas escuelas se encontraron en un foro de educación.
Según Soliva, que trabaja en la Delegación Diocesana de Enseñanza, se trata de “aprovechar la riqueza de cada centro para que redunde en beneficio de los otros”. Las pautas que guiarán la tarea serán la profundización de la identidad cristiana y de la vocación diocesana, sin olvidar la excelencia educativa. En todo caso, explica el coordinador, se trata de un promover sinergias “para dar a los padres y a la sociedad el testimonio de Jesucristo como modelo del hombre y referente de lo que el ser humano puede llegar a ser para ser feliz”.
Aunque Mauro Soliva quiere comenzar por conocer de primera mano las diversas realidades, adelanta que los principales campos de coordinación serán la pastoral i la formación. El Obispo anunció el nombramiento en una reunión que tuvieron los directores titulares y pedagógicos, y los responsables de la pastoral de los centros a inicios de este mes.
(Diócesis de Segorbe-Castellón)
Fuente:: SIC
Ayer por la tarde falleció en Kamakechi (Zambia) el misionero vigués José Manuel Bernárdez Gándara, sacerdocte diocesano mientras preparaba el terreno para la nueva parroquia de Kamakechi. El accidente tuvo lugar al caer sobre el lugar en el que estaba un árbol de grandes dimisiones
José Manuel Bernárdez Gándara, de 50 años, había nacido en Alxén (Salvaterra de Miño-diócesis de Tui-Vigo), era sacerdote diocesano y había celebrado este año sus bodas de plata sacerdotales. Ejerció su ministerio durante 10 años en la parroquia del Sagrado Corazón de Xesús de Vigo, y los últimos 13 en Zambia, canalizando su vocación misionera a través del IEME (Instituto Español de Misiones Extranjeras).
Había iniciado y puesto en marcha la parroquia de Kasempa (Zambia), con la insetimable ayuda afectiva, económica y de fe que sus amigos habían canalizado a través de la ONG Mutende y de la Fundación Lusekelo. Hoy se ven huérfanos del Hermano sacerdote y del Amigo. Con su apoyo inició un plan pastoral (construcción de templos), catequético (materiales, locales, bicicletas para los catequistas), sanitario (guardería para huérfanos del Sida, poblado de leprosos) y social (becas de estudio, pozos, molinos, tractor, granjas, autobús,…).
Muy vinculado a la diócesis, lo sentíamos como la extensión de la misma entre los pobres de África, por lo que este último año –desde un plan de ayuda económica diocesana- se lanzó con ilusión y pasión a iniciar una nueva parroquia en la zona vecina, Kamakechi, donde entregó su vida. Seguro que el Padre lo acogerá con un intenso abrazo agradecido.
Fuente:: Agencia SIC
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Mons. Carlos Escribano A los pocos días de ser elegido, Francisco, en su encuentro con los periodistas, les relataba el momento final de la votación en el Conclave. El Cardenal Hummes, cuando definitivamente fue elegido Papa le dijo: “no te olvides de los pobres”. Cuando terminaba de explicar el hecho y el por qué de la elección de su nombre inspirado en el de San Francisco de Asís, concluyó expresando un deseo: “¡Ah, cómo me gustaría una Iglesia pobre y para los pobres!” (Encuentro con los periodistas, 16-3-2013).
Aquella frase quedo grabada en la memoria de muchos y fue ampliamente divulgada por los medios de comunicación. Podría parecer que fue un titular del momento, pero no. El Papa la ha vuelto a proponer en la exhortación Evangelii Gaudium (EvG) y en un contexto en el que, estoy convencido, va marcar la acción evangelizadora de la Iglesia: “quiero una Iglesia pobre para los pobres. Ellos tienen mucho que enseñarnos. Además de participar del sensus fidei, en sus propios dolores conocen al Cristo sufriente. Es necesario que todos nos dejemos evangelizar por ellos. La nueva evangelización es una invitación a reconocer la fuerza salvífica de sus vidas y a ponerlos en el centro del camino de la Iglesia” (EvG 198). Francisco sitúa a los pobres en el centro del camino de la Iglesia y de la nueva evangelización.
En ese empeño que la Iglesia debe desarrollar, “nuestro compromiso no consiste exclusivamente en acciones o en programas de promoción y asistencia; lo que el Espíritu moviliza no es un desborde activista, sino ante todo una atención puesta en el otro «considerándolo como uno consigo» (…) El pobre, cuando es amado, «es estimado como de alto valor», y esto diferencia la auténtica opción por los pobres de cualquier ideología, de cualquier intento de utilizar a los pobres al servicio de intereses personales o políticos. Sólo desde esta cercanía real y cordial podemos acompañarlos adecuadamente en su camino de liberación”. Únicamente esto hará posible que «los pobres, en cada comunidad cristiana, se sientan como en su casa. ¿No sería este estilo la más grande y eficaz presentación de la Buena Nueva del Reino?»”(EvG 199).
En nuestro compromiso con los más pobres, no podemos olvidar que la pobreza más radical que puede existir en la existencia de hombre es la ausencia de Dios: “Puesto que esta Exhortación se dirige a los miembros de la Iglesia católica quiero expresar con dolor que la peor discriminación que sufren los pobres es la falta de atención espiritual. La inmensa mayoría de los pobres tiene una especial apertura a la fe; necesitan a Dios y no podemos dejar de ofrecerles su amistad, su bendición, su Palabra, la celebración de los Sacramentos y la propuesta de un camino de crecimiento y de maduración en la fe. La opción preferencial por los pobres debe traducirse principalmente en una atención religiosa privilegiada y prioritaria” (EvG 200).
El Papa Francisco hace una propuesta evangelizadora de gran exigencia, que debe avivar en nosotros el entusiasmo misionero. Su llamada busca romper opciones evangelizadoras raquíticas, basadas en un relativismo práctico, que llegaría a determinar nuestra forma de vida: “este relativismo práctico es actuar como si Dios no existiera, decidir como si los pobres no existieran, soñar como si los demás no existieran, trabajar como si quienes no recibieron el anuncio no existieran” (EvG 80).
Retomamos el ritmo ordinario del curso pastoral, después de la celebración de la Navidad. Mantengamos vivo el entusiasmo evangelizador, buscando nuevos caminos para anunciar la Buena Noticia, en este 2014 que estamos estrenando.
+ Carlos Escribano Subías,
Obispo de Teruel y de Albarracín
Fuente:: Mons. Carlos Escribano Subías
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Mons. Carlos Osoro Hay situaciones y momentos de la vida en los que es necesario tener la misma experiencia que tuvieron los Magos en Belén: “entraron en la casa; vieron al Niño con María su madre y, postrándose, le adoraron; abrieron luego los cofres y le ofrecieron dones de oro, incienso y mirra” (Mt 2, 11). Cuando encontramos con rostro a quien es la Luz, surge con espontaneidad postrarnos, adorarlo y ofrecerle lo que somos y tenemos. ¿A quién le estamos dando nuestra vida hoy los hombres? ¿Quién nos conquista? ¿Dónde están los vacíos más importantes de nuestra existencia? ¿Los caminos que se nos proponen están haciendo acaso felices a los hombres? ¿Las visiones de la vida y del hombre que se nos entregan llenan el corazón y nos hacen ser más abiertos a todos los otros, menos violentos y con una vida más inclusiva para todos?
Siempre estamos caminando. Pero, ¿siempre en ese camino estamos a gusto y hacemos que estén más a gusto los demás, quienes nos rodean? Por ello, es bueno preguntar ¿dónde está el camino, la vida, la verdad? Como todos los hombres que vienen a este mundo, siempre buscamos la felicidad, la luz, las salidas, el camino verdadero. Por eso, ¡qué importancia tiene el encontrar la Luz! Es algo esencial.
En un mundo como el nuestro, que parece haber perdido el rastro de Dios, urge invitar a todos los hombres a ir a Belén y contemplar a quien nos deja sin palabras, pero nos abre a un horizonte de vida único. En su presencia se nos abre un modo nuevo de existir, de construir este mundo, de relacionarnos entre nosotros, de proyectar el desarrollo del hombre y de la sociedad. Por eso, urge un audaz testimonio de la Luz, de quien vino a este mundo a encontrarse con nosotros en todas las situaciones de la vida y ofrecernos su vida que Luz. No es cuestión secundaria el dejarnos atraer por la belleza y el valor de la persona de Cristo. En el rostro del Hijo, descubrimos la “luz verdadera que ilumina a todo hombre” (Jn 1, 9).
Los cristianos pertenecemos a ese pueblo que caminaba en las tinieblas y que ha visto una gran luz (cf. Is 9, 1). Por eso, hemos de convertirnos en lámparas que arden e iluminan en la medida que permanecemos unidos a Cristo. No tenemos luz propia. Solamente Jesucristo es la Luz e ilumina a todos los que tengan sombras de muerte, oscuridades. La “nueva evangelización” necesita hombres nuevos, convertidos y luminosos, que no engendren dudas, ni oscuridades, que no entreguen sus teorías, que difundan la luz del amor de Dios que es la verdadera sabiduría que da significado a la existencia y a la actuación de los hombres.
En la homilía de la solemnidad de la Epifanía del Señor, el Papa Francisco nos pedía a los creyentes “tener santa astucia para custodiar la fe”. Y es que los Magos nos enseñan a no caer en la oscuridad y tiniebla, sino a defendernos de la oscuridad que pretende cubrir la vida del ser humano y de todos los hombres. Necesitamos sabios compañeros de camino que nos fascinen por la bondad, la belleza, la verdad y la vida. ¡Qué maravilla descubrir en la figura de Herodes como todo un mundo edificado sobre el poder, el prestigio y el tener, queda desenmascarado y se pone en crisis por un Niño! En este sentido, al iniciar un año nuevo, os convoco a todos los cristianos, sacerdotes, miembros de la vida consagrada y laicos, a ser luz, a tener la sabiduría de este Niño al que adoramos y al que le entregamos todo nuestro ser y tener. No tengáis la tentación de entregar baratijas de sabiduría que cuestionan la fe de la Iglesia, no organicéis nada al margen de nuestra madre Iglesia que vela y quiere entregar a todos los hombres a Jesucristo y de la manera que Él ha querido hacerlo a través de la Iglesia.
En el Itinerario Diocesano de Renovación, en este curso, se nos hace la misma invitación que el Señor hizo desde el inicio de la evangelización a sus primeros discípulos: “seréis mis testigos”. El Beato Juan Pablo II nos invitaba a “hacer de la Iglesia la casa y la escuela de la comunión: éste es el gran desafío que tenemos ante nosotros en el milenio que comienza, si queremos ser fieles a los designios de Dios y responder a las profundas esperanzas del mundo” (NMI 43). Os convoco, pues, a entregar la sabiduría y la luz que el Niño nacido en Belén nos ha regalado como gracia. ¡Qué bello es vivir en comunión con esta Sabiduría y con esta Luz!
Muchos os acordaréis de aquella espléndida película de Frank Capra “¡Qué bello es vivir!”. Nos habla de cómo ante las locuras en las que podemos caer los hombres, nunca entreguemos veneno, siempre hagamos todo para que los demás vivan. Os recuerdo algunas imágenes de la película. George es un niño de diez años que trabaja en la droguería del pueblo. El droguero le manda llevar unas cápsulas para un niño enfermo de difteria. El dueño de la droguería que estaba trastornado de pena por la muerte de su hijo se equivoca y le da unas cápsulas que son un veneno mortal. George se da cuenta de la equivocación y marcha pero no cumple el encargo. La madre del enfermo reclama al droguero el encargo. Y éste se pone furioso contra George, a quién pega con fuerza. ¿Cuál es la reacción de George? Decir: no me pegue, se ha equivocado con la receta, era veneno lo que me dio; pero no es culpa suya, pues usted lo está pasando muy mal, no se lo diré nunca a nadie, prefiero morir. Cuando George ya era un hombre, hay una escena en la que su ángel de la guarda lanza esta pregunta: ¿dijo algo de las píldoras? Y una voz celestial responde: No, jamás.
¿A qué viene el relato de esta historia? Los cristianos somos luz, no oscuridad. No podemos entregar a otros veneno. El veneno mata, dispersa y divide. Tampoco podemos estar culpando a los demás, pues ello deja sin atracción y divide a la comunidad cristiana. Esto sucede cuando no vivimos la comunión, cuando no entregamos la Luz, cuando damos doctrinas que no son las de la Iglesia, cuando hacemos confesión de fe diferente, cuando ponemos en duda o nos situamos en oposición al Magisterio de la Iglesia, cuando con aires de una falsa renovación proponemos teorías o doctrinas que disgregan. La Luz, que es el mismo Jesucristo, nos dice que la unidad prevalece sobre el conflicto. El conflicto no puede ser ignorado o disimulado, debe ser asumido, pero no podemos dejar atraparnos por él. Cuando hay conflicto las reacciones pueden ser: 1) mirar y seguir adelante, lavarse las manos; 2) entrar de tal modo que quedamos prisioneros de él y provocando confusiones, insatisfacciones y rupturas; y 3) situarnos ante el conflicto, resolverlo y transformarlo en el eslabón de un proceso nuevo.
Os invito a que os situéis siempre en la tercera reacción, de tal manera que propiciemos la comunión en las diferencias, pues nos sitúa más allá de la superficie y nos hace mirar a los demás en su dignidad profunda. ¿Dónde está ese más allá de la superficie? En Jesucristo, en sus palabras con las que nos llamaba a permanecer en la unidad. La unidad es superior al conflicto. Y el Señor legitimó a quienes tenían y debían mantener esa unidad frente al conflicto. Ayudadme a mantener la unidad. Un buen discípulo de Cristo es quien acepta esta apuesta, que no es sincretismo.
Con gran afecto os bendice
+ Carlos Osoro
Arzobispo de Valencia
Fuente:: Mons. Carlos Osoro
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Mons. Àngel Saiz Meneses Durante el año civil que ha terminado se ha celebrado el Año de la Fe, que el Papa Benedicto XVI proclamó para toda la Iglesia antes de su renuncia. Hemos vivido la elección del Papa Francisco y los primeros meses de su servicio a la Iglesia y al mundo, Hemos asistido a sus primeros viajes oficiales dentro de Italia –Lampedusa, Asís- y a su primer viaje internacional, a Brasil, con motivo de la Jornada Mundial de la Juventud.
Se ha especulado con la posibilidad de un viaje del Papa Francisco a Tierra Santa, con motivo de cumplirse los cincuenta años de aquel histórico viaje del Papa Pablo VI a la tierra del Señor durante la celebración del Concilio Vaticano II.
Fue el mismo Pablo VI quien anunció su propósito a los padres conciliares al final de la segunda sesión del Concilio, el 4 de diciembre de 1963. El viaje comenzó el 4 de enero de 1964, hace ahora cincuenta años. El Papa se trasladó, primero a Aman, la capital de Jordania, y después a Israel, donde fue recibido en Meguiddo, localidad próxima a la frontera entre Jordania e Israel. Visitó Jerusalén, Belén y las localidades de Galilea más relacionadas con la vida de Jesús: Nazaret, Caná y especialmente Cafarnaúm.
En vísperas de celebrar –del 18 al 25 de enero- la Semana de Plegaria por la Unidad de los Cristianos, deseo destacar el gran acontecimiento ecuménico que comportó aquel viaje de Pablo VI, el primer Papa que visitaba los lugares y las rutas que siguieron Jesús y san Pedro en su vida sobre esta tierra.
En Jerusalén, y precisamente en el entorno del Huerto de Getsemaní –lugar de la agonía y la plegaria de Jesucristo antes de su pasión- se produjo el encuentro entre Pablo VI y Atenágoras I, patriarca de Constantinopla, cabeza espiritual de las Iglesias orientales llamadas “Ortodoxas”. Era el primer encuentro de dos mundos espirituales alejados – e incluso ofendidos entre sí- desde hacía nada menos que cinco siglos. Estaban tan distanciados que incluso se habían excomulgado mutuamente.
Aquel encuentro fue una gran esperanza de unos nuevos tiempos. Es de justicia recordar a aquellos dos grandes cristianos que comprendieron que el ecumenismo era un verdadero signo de los tiempos. También lo comprendieron los obispos que elaboraron los documentos del Concilio Vaticano II. Hemos de recordar y dar gracias a Dios por este hecho: el Concilio Vaticano II, el 8 de diciembre de 1965, terminó con el levantamiento recíproco de las excomuniones lanzadas entre Roma y Contantinopla cinco siglos antes.
De hecho, era ya un fruto del encuentro del enero de 1964 en Jerusalén. En la declaración final de su encuentro en Jerusalén, Pablo VI y Atenágoras, ponían fin a siglos de silencio entre la cristiandad de Oriente y la de Occidente con estas palabras: “Ambos peregrinos, con la mirada fija en Jesucristo, piden a Dios que este encuentro sea el signo y el preludio de las cosas que han de venir para la gloria de Dios y la iluminación del pueblo fiel. Después de siglos de silencio, ambos se han encontrado ahora en el deseo de realizar la voluntad del Señor y de proclamar la antigua verdad de su Evangelio, confiado a la Iglesia”.
Recemos, pues, por la unidad de manera especial durante la ya próxima Semana de Plegaria por la Unidad de los Cristianos. Y esperemos que aquellas “cosas que han de venir” puedan llegar cuanto antes gracias a la misericordia de Dios y a la buena voluntad de los hombres.
+ Josep Àngel Saiz Meneses
Obispo de Terrassa
Fuente:: Mons. Josep Àngel Saiz Meneses
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