Granada (Miércoles, 11-12-2013, Gaudium Press) La Co-patrona de Europa y conversa al Catolicismo, Edith Stein (Santa Teresa Benedicta de la Cruz), será la protagonista de una lectura-musical que acogerá el Centro Cultural Nuevo Inicio del Arzobispado de Granada, en España, el próximo viernes 13 de diciembre.

La puesta en escena, representada por la actriz española Margarita Fernández, está titulada «Llegué a ser una extraña en el mundo», inspirada en una pieza de la Obra «El largo camino de vuelta casa», donde la santa de origen judío narra su camino de conversión.

«La lectura escenificada proporciona una penetración en la vida y la personalidad multifacética de la judía Edith Stein. La representación de la actriz Margarita Fernández es más artística que científica, de manera que la audiencia pueda tomar más profundamente parte de la vida de Teresa Benedicta de la Cruz, de sus experiencias de alegría y de dolor, sus encuentros, su destino», resalta la Archidiócesis de Granada en nota de prensa.

Para el desarrollo de los contenidos de la obra, se ha contado con la colaboración del Instituto de Filosofía «Edith Stein» y del Instituto de Teología «Lumen Gentium» de la Archidiócesis de Granada, cuyos textos, como se ha destacado en la nota de prensa, ofrecen un panorama «de la rica faceta de la vida de Edith Stein, indicando su camino de búsqueda de la verdad». No en vano la santa, hizo suya la frase «Quien busca la verdad, busca a Dios, lo sepa o no».

La escenificación ocurrirá a las 20:15 horas en el salón de actos del Centro Cultura Nuevo Inicio.

Santa Teresa Benedicta de la Cruz, nació en Breslavia, Alemania, en 1891. Se hizo religiosa carmelita y es mártir del holocausto Nazi, falleciendo el 9 de agosto de 1942. Su canonización ocurrió el 11 de octubre de 1998 con el Papa Juan Pablo II. Junto a Santa Catalina de Siena y Santa Brígida de Suecia es co-patrona de Europa.

Con información de la Archidiócesis de Granada.

Asunción (Miércoles, 11-12-2013, Gaudium Press) Mons. Edmundo Valenzuela, actualmente arzobispo coadjutor de Asunción, capital paraguaya, se ha manifestado ante la reactivación de un proyecto de ley sobre «salud sexual, reproductiva y materno-perinatal», diciendo que «no se puede ser cristiano y practicar el homicidio como el aborto y la eutanasia». La afirmación ocurrió en el marco del último día del novenario a la Virgen de Caacupé, que tuvo como tema «la eucaristía es un lugar privilegiado de encuentro y de la celebración de la vida».

Según diversas fuentes, la iniciativa legislativa buscaría introducir el aborto permitiendo el uso de la «píldora del día después».

«No se puede ser cristiano y practicar el homicidio como el aborto y la eutanasia como algunos parlamentarios lastimosamente pretenden legalizar contra lo que dice la Constitución Nacional», expresó el prelado.

Mons. Valenzuela estimó que los legisladores «deberían promover leyes a favor de la vida, como por ejemplo a favor de las embarazadas pobres e indefensas». «Defendamos la vida desde su concepción hasta su muerte natural», reclamó.

Asimismo el prelado afirmó que en la base del desorden moral presente en muchas familias se encuentra la ausencia de una vida espiritual bien edificada. «La causa de nuestra enfermedad moral y espiritual del país se debe a la ausencia de Dios en la vida de muchas familias y las que piensa que no necesitan de él. Los que renunciaron a su fe pierden el sentido de la vida, ahora todo está dominado por el materialismo y consumismo», concluyó.

Con información de Hoy e Infocatolica

Madrid (Miércoles, 11-12-2013, Gaudium Press) Los temas de su interés son de lo más diversos, y sorprenden: la muerte de las estrellas, la filosofía de la naturaleza, pero también la teología mariana y el apostolado con la juventud: Sí, estamos hablando de un religioso, del Padre Javier Igea López-Fando, sacerdote de la diócesis de Madrid, quien trabaja en el departamento de Juventud de la Conferencia Episcopal Española, y es también consiliario de la Congregación Mariana de la Asunción, pero además tiene un doctorado en astrofísica de la Universidad de Nueva York.

Recientemente (08-XI-2013) el Padre Igea publicó un artículo en el reputado diario español El Mundo, del que trascribimos algunos importantes trechos y reproducimos ideas centrales.

Siendo hombre de ciencia y hombre de fe, tiene la autoridad para decir que no encuentra ningún postulado que sea verdaderamente científico que pruebe la no existencia del alma humana: «Yo sostengo que la opción por el monismo [ndr. monismo: Concepción común a todos los sistemas filosóficos que tratan de reducir los seres y fenómenos del universo a una idea o sustancia única, de la cual derivan y con la cual se identifican] en base a unos datos científicos es una opción más filosófica que científica. El ánima es el principio que anima un cuerpo vivo, lo que distingue un ser inanimado de un ser animado. Por ello, ánima es lo que hace que exista vida», dice el sacerdote-astrónomo.

«Y también el ánima es lo que da forma a la materia, esto es su in-formación. Por ello, no es incompatible conocer los mecanismos con los que se maneja la información en el cerebro y los mecanismos de la vida humana y creer en el alma tal como se concibe en la filosofía aristotélica: por medio de la causalidad formal». «Es más, no me terminan de convencer las propuestas monistas para explicar el más sagrado de los elementos del hombre: su libertad». «Por todo esto no veo ninguna incompatibilidad entre la neurociencia y la existencia de Dios».

Sobre recientes hallazgos de imagenología cerebral, que han ubicado la modificación de la fisiología de ciertas zonas cerebrales durante las «experiencias religiosas», el Padre tiene un apunte bien sugestivo, salpicado de una nota de humor: «Otro punto que la neurociencia analiza es el de los mecanismos cerebrales que explicarían las experiencias religiosas. Se han hecho experimentos para ver qué zonas del cerebro están activas en los momentos de meditación en los que dicen experimentar la presencia de Dios. Se han descubierto dichas zonas e incluso se formulan teorías evolutivas del cerebro que explican el origen de la religión en base a estos descubrimientos. Algunos incluso llegan a decir que si se suprimieran estas áreas cerebrales desaparecería la fe en Dios. Sin embargo, se puede argumentar que relacionar la fe en Dios con la existencia de estas áreas es lo mismo que decir que los olores se deben a que existe la nariz. ¡Amputemos la nariz y desaparecerán los olores! Aun cuando es cierto que durante la oración pueden activarse determinadas áreas del cerebro, la existencia de Dios no depende de que uno lo llegue a experimentar por medio de lo que los creyentes llamamos la experiencia mística. Ésta es subjetiva, mientras que Dios es para el creyente un ser objetivo independiente de él, y del que tiene serias razones metafísicas para admitir su existencia».

Acerca de un argumento estadístico, de que sólo el 7 % de los hombres de ciencia no son ateos, el sacerdote responde diciendo que lamentablemente en estos campos la estadística no se aplica mucho, y dio como ejemplo un caso de la Antigüedad: «Este porcentaje tan pequeño me recuerda al número tan pequeño de sabios que creían en la Edad Media que la Tierra era redonda; era bajo el porcentaje, pero tenían razón. Y uno de los que lo sostuvo fue San Alberto Magno».

«En conclusión -termina el sacerdote, la negación de Dios se hace muchas veces a la ligera. La fe en Dios tampoco es fácil para quien quiere tomársela en serio. El creyente tiene en la fe un tesoro que, por desgracia, no siempre vive. Pero también desde la fe el creyente aprende a ver a todos con los ojos del Dios en que cree, y asume las palabras que el libro de la sabiduría predica de Dios: ‘Te compadeces de todos, porque todo lo puedes, cierras los ojos a los pecados de los hombres, para que se arrepientan. Amas a todos los seres y no odias nada de lo que has hecho; si hubieras odiado alguna cosa, no la habrías creado’ (Sab 11,23).»

Con información de El Mundo

Cotoca (Miércoles, 11-12-2013, Gaudium Press) En la víspera de la fiesta de la Inmaculada Concepción, cientos de miles de bolivianos peregrinaron al Santuario de Cotoca en Santa Cruz de la Sierra, Bolivia, para celebrar a la «Mamita». Bajo este tierno nombre los fieles veneran a la Madre de Dios, cuyas fiestas patronales se extienden desde el 07 al 14 de diciembre.

La multitudinaria peregrinación fue destacada como un testimonio de fe. Fotos: Arquidiócesis de Santa Cruz de la Sierra y La Región.

El Cardenal Julio Terrazas, quien se encuentra en Roma actualmente, expresó a la Iglesia en Bolivia que el Santo Padre envió «una especial bendición a todos los peregrinos de Cotoca» durante un encuentro personal con el prelado. Según la información difundida por Iglesia Viva, los beneficiarios de esta bendición sumaron unas 700 mil personas. La Arquidiócesis destacó que, a pesar de la afluencia de peregrinos, el buen comportamiento permitió que no se registraran incidentes de gravedad en las jornadas del sábado y el domingo.

«Como Iglesia de Santa Cruz estamos contentos por la devoción expresada en los miles de peregrinos», comentó a Iglesia Viva el vocero del Arzobispado de Santa Cruz de la Sierra, Erwin Bazán Gutiérrez. «Es importante porque se renueva la fe y la iglesia, es el testimonio de quien cumple una promesa y agradece los favores recibidos».

Debido a la cantidad de fieles, la capacidad de alojamiento fue desbordada y muchas personas pasaron la noche del sábado en las calles y plazas para tomar parte en las Eucaristías que comenzaron desde las dos de la madrugada. Las cinco Eucaristías de la solemnidad fueron celebradas en la mañana y la última, presidida por Mons Sergio Gualberti, Arzobispo de Santa Cruz de la Sierra, fue culminada con una procesión solemne por las calles de la población.

Con información de Iglesia Viva y Arquidiócesis de Santa Cruz de la Sierra.

Ciudad de México (Miércoles, 11-12-2013, Gaudium Press) La Basílica Nacional de Nuestra Señora de Guadalupe ya está lista para recibir a los más de 6 millones de peregrinos que festejarán a la Patrona de México y ‘Emperatriz de las Américas’, para el 482º aniversario de las apariciones de Nuestra Señora a San Juan Diego en el Tepeyac.

Los festejos se desarrollarán este 11 y 12 de diciembre, comenzando a las 17:30 horas con las «Mañanitas» de los empleados, seguirá con la serenata popular en la que participarán fieles de todo México y procedentes de países vecinos, y con el rezo del Santo Rosario, las tradicionales «Mañanitas» y la Misa de medianoche. Las peregrinaciones continuarán a las 2:00 y 6:00 de la mañana, y cada hora, hasta las 8:00 de la noche del jueves 12 de diciembre.

«La presencia viva de Cristo y de Santa María de Guadalupe en cada peregrino se manifiesta contundente año con año en el canto, la danza, la música, la oración, las lágrimas; en la historia del pueblo de México que acude en estas fechas a la Casita de Santa María de Guadalupe, lleno de amor por quien es la Reina de México y Emperatriz de América, Estrella de la Nueva Evangelización», dice comunicado de prensa de la Basílica Nacional de Santa María de Guadalupe.

La Basílica, en unión con el gobierno del Distrito Federal, ha puesto en marcha un programa de asistencia social para los miles de fieles que por estos días se acercan a la Basílica. Este programa consiste en el apoyo de unos 1.500 trabajadores del gobierno capitalino, quienes han conformado brigadas para cubrir doce puntos estratégicos, que se han distribuido en los cinco accesos principales a la Basílica de Guadalupe, y donde se ofrece a los peregrinos atención médica, áreas de descanso, información de rutas, entre otros servicios.

Todos ellos vienen a apoyar a los sacerdotes, agentes de pastoral, personal administrativo y médico, así como a los voluntarios, que acompañan también a los peregrinos que llegan a la Basílica para rendir homenajes a la Guadalupana.

Con información de Basílica Nacional de Santa María de Guadalupe y SIAME.