(RV).- Confiarse en el Señor, también en las situaciones extremas. Fue la exhortación del Papa Francisco, en la Misa del lunes en la Casa de Santa Marta. El Papa subrayó que los cristianos están llamados a elecciones definitivas, como nos enseñan los mártires de cada tiempo. También hoy, observó, hay hermanos perseguidos que son ejemplo para nosotros y nos alientan a confiarnos totalmente en el Señor.
Elegir al Señor, “en una situación extrema”. El Santo Padre desarrolló su homilía deteniéndose en las figuras que nos presentan la Primera Lectura, tomada del Libro de Daniel, y el Evangelio: los jóvenes judíos esclavos en la corte de Nabucodonosor y la viuda que va al Templo a adorar al Señor. Ambos casos, observó el Obispo de Roma, son situaciones extremas: la viuda en condiciones de indigencia, los jóvenes en aquella de esclavitud. La viuda da todo lo que tenía al tesoro del Templo, los jóvenes permanecen fieles al Señor con riesgo de sus vidas:
«Ambos – la viuda y los jóvenes – han arriesgado. En su riesgo han elegido al Señor, con un corazón grande, sin interés personal, sin mezquindad. No tenían una actitud mezquina. El Señor, el Señor es todo. El Señor es Dios y se confiaron en el Señor. Y esto no lo han hecho por una fuerza – me permito la palabra – fanática, no: ‘Esto debemos hacerlo, Señor’, ¡no! Es otra cosa: se han confiado, porque sabían que el Señor es fiel. Se confiaron a aquella fidelidad que existe siempre, porque el Señor no puede mutarse, no puede: es fiel siempre, no puede no ser fiel, no puede renegarse a sí mismo”.
Esta confianza en el Señor, agregó, los ha llevado “a hacer esta elección, por el Señor”, porque saben que Él “es fiel”. Una elección que vale para las cosas simples como para aquellas decisiones grandes y difíciles:
“También en la Iglesia, en la historia de la Iglesia se encuentran hombres, mujeres, ancianos, jóvenes, que hacen esta elección. Cuando escuchamos la vida de los mártires, cuando leemos en los periódicos sobre las persecuciones contra los cristianos, hoy, pensamos en estos hermanos y hermanas en situaciones extremas, que hacen esta elección. Ellos viven en este tiempo. Ellos son un ejemplo para nosotros y nos alientan a dar al tesoro de la Iglesia todo aquello que tenemos para vivir”.
El Señor, recordó Francisco, ayuda a los jóvenes judíos en esclavitud a salir de las dificultades y también la viuda es ayudada por el Señor. Está la alabanza de Jesús por ella y detrás de la alabanza hay una victoria:
“Nos hará bien pensar en estos hermanos y hermanas que, en toda nuestra historia, también hoy, hacen elecciones definitivas. Pero también pensamos en tantas mamás, en tantos padres de familia que cada día realizan elecciones definitivas para ir adelante con su familia, con sus hijos. Y esto es un tesoro en la Iglesia. Ellos nos dan testimonio, y ante tantos que nos dan testimonio pidamos al Señor la gracia del coraje, del coraje de ir adelante en nuestra vida cristiana, en las situaciones ordinarias, comunes, de cada día y también en las situaciones extremas”.
(Traducción del italiano: Raúl Cabrera- Radio Vaticano)

Fuente:: News.va

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(RV).- (Con audio) El Papa Francisco celebró un encuentro esta mañana en la Basílica de San Pedro con los peregrinos greco-católicos ucranianos, con ocasión del 50° aniversario de la traslación de las reliquias de San Josafat a la Basílica Vaticana. El Pontífice destacó que acogió con mucho gusto la invitación de Su Beatitud Sviatoslav Shevchuk, Arzobispo Mayor de di Kiev- Hálych, y del Sínodo de la Iglesia greco-católica ucraniana, a unirse a los participantes en esta peregrinación a la tumba del santo Obispo y mártir.
“También acojo con alegría – dijo el Obispo de Roma – a la delegación de los Bizantinos de Bielorrusia”. Y recordó que el Papa Pablo VI, el 22 de noviembre de 1963 hizo colocar el cuerpo de San Josafat en el altar dedicado a San Basilio Magno, cerca de la tumba de San Pedro. Además, Francisco recordó que este santo mártir ucraniano había elegido abrazar la vida monástica según la Regla basiliana. Y lo hizo empeñándose también por la reforma de la propia Orden de pertenencia, reforma que condujo al nacimiento de la Orden Basiliana de San Josafat. Al mismo tiempo – prosiguió diciendo el Papa – primero como simple fiel, después como monje y, finalmente, como Arzobispo, “empeñó todas sus fuerzas por la unión de la Iglesia bajo la guía de Pedro, el Príncipe de los Apóstoles”.
Y añadió textualmente:
Queridos hermanos y hermanas, la memoria de este santo mártir nos habla de la comunión de los santos, de la comunión de vida entre todos aquellos que pertenecen a Cristo. Es una realidad que nos hace pregustar la vida eterna, puesto que un aspecto importante de la vida eterna consiste en la gozosa fraternidad de todos los santos. “Cada uno amará al otro como a sí mismo – enseña santo Tomás de Aquino – y, por tanto, gozará del bien del otro como propio. Así el gozo de uno solo será tanto mayor cuanto mayor será la alegría de todos los demás beatos” (Conferencias sobre el Credo).
“Si así es la comunión de la Iglesia – afirmó el Papa – cada aspecto de nuestra vida cristiana puede ser animado por el deseo de construir juntos, de colaborar, de aprender unos de otros, de testimoniar la fe juntos”.
Nos acompaña en este camino, y es el centro de este camino, Jesucristo, el Señor Resucitado. Este deseo de comunión nos impulsa a tratar de comprender al otro, a respetarlo, y también a acoger y ofrecer la corrección fraterna.

Dirigiéndose a estos queridos hermanos y hermanas, el Papa Francisco les dijo que el modo mejor de celebrar a san Josafat es amarnos entre nosotros y amar y servir la unidad de la Iglesia. A la vez que destacó que en esto también nos sostiene el testimonio valeroso de tantos mártires de los tiempos más recientes, los cuales constituyen una gran riqueza y un gran consuelo para su Iglesia.
Y concluyó con estas palabras:
Deseo que la comunión profunda que desean profundizar cada día dentro de la Iglesia católica, los ayude a construir puentes de fraternidad también con las demás Iglesias y Comunidades eclesiales en tierra ucraniana y en otros lugares, donde sus comunidades están presentes. ¡Que con la intercesión de la Bienaventurada Virgen María y de san Josafat, el Señor los acompañe siembre y los bendiga!

(María Fernanda Bernasconi – RV).

Fuente:: News.va

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Venezuela acogerá desde mañana la cuarta edición del Congreso Americano Misionero (CAM 4), también llamado Congreso Misionero Latinoamericano (COMLA 9). Este evento, que se repite cada cuatro años, ha sido promovido por la Conferencia Episcopal Venezolana y la dirección nacional de OMP del país. Aprovechando la ocasión, Anastasio Gil, director de Obras Misionales Pontificias (OMP) de España, se reunirá el sábado 30 de noviembre con los misioneros españoles presentes en el evento, que representan a los evangelizadores españoles en tierras americanas, el 70% del total de misioneros españoles por el mundo.

El aeropuerto Internacional la Chinita de Maracaibo está recibiendo en estos días a los casi 5.000 misioneros que participarán del CAM 4. Con el objetivo de acrecentar en las iglesias de América el compromiso misionero, este congreso contará con 22 foros de debate que discutirán sobre los desafíos de la misión, tales como la inculturación, la infancia y adolescencia misioneras, la religiosidad popular o el
ecumenismo. La delegación española -una de las 24 que asisten al congreso-, viajará esta noche a la ciudad venezolana. Encabezada por Anastasio Gil director de OMP España, cuenta con la presencia de tres
delegados diocesanos de misiones – Málaga, Zaragoza y Salamanca- y dos misioneros del Instituto Español de Misiones Extranjeras (IEME).

“Urge que América salga de sí misma, y pase de ser evangelizada a ser evangelizadora”, explica Gil García, quien espera que en este congreso se escenifique con hechos reales la salida de muchos misioneros a la
misión ad gentes. “La celebración de este congreso va a ser un punto de inflexión: los venezolanos podrán contemplar el rostro universal de la Iglesia Católica que ora y celebra junta”, explica. La delegación
española, invitada de honor por ser la que llevó el primer anuncio al continente americano, y porque el 70% de sus evangelizadores están aún hoy allí, se reunirá el próximo sábado con los misioneros españoles que
asistan al congreso. Asimismo, los organismos episcopales europeos han convocado un encuentro con los misioneros fidei donum -sacerdotes diocesanos que prestan un servicio misionero por un tiempo largo aunque limitado- de toda Europa.

El congreso comenzará con la celebración de la Eucaristía en la plaza de la Basílica de Nuestra Señora de Chiquinquirá, presidida por el cardenal Fernando Filoni, prefecto de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos, enviado especial del Papa Francisco. Su Santidad le escribió una carta el pasado 16 de noviembre, en la que destacaba la importancia de este congreso misionero y animaba a seguir las huellas de Cristo de la evangelización de los pobres. 

Este congreso es el noveno de una serie de encuentros que comenzaron en 1977 en Méjico, con el nombre de COMLA (Congreso Misionero Latinoamericano). Desde 1999, cuando en la celebración del congreso en
Argentina se sumaron Estados Unidos y Canadá, pasó a llamarse CAM – Congreso Americano Misionero-. Países como Colombia, Perú, Brasil, Guatemala y Ecuador han sido anfitriones de este congreso. Ahora el
relevo lo tiene por primera vez Venezuela. Como novedad de esta edición, se emitirá todo el congreso en la página web oficial (http://www.venezuelacam4.org.ve/ <http://www.venezuelacam4.org.ve/> ).

(OMP)

Fuente:: SIC

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Mons. Braulio Rodríguez       La fe da alegría. Insisto: da alegría. ¿Qué tipo de alegría? La que tiene que ver con lo más profundo del corazón humano, porque afecta sin duda a nuestro más profundo centro, que es difícil de llenar. La fe tiene un componente clarísimo de verdad; una verdad que no es fácil, pero no imposible; una verdad que hacer surgir en nosotros un anhelo de búsqueda y de comprensión. “Fides quaerens intelectum”, dice el antiguo adagio teológico: “la fe busca comprender”. Este es un aspecto de la fe que siempre ha subrayado la Tradición cristiana más genuina, y que Benedicto XVI, el Papa que convocó el Año de la Fe, ha subrayado en todo su pontificado.

Interesa mucho este aspecto de la fe, porque huye del intelectualismo racionalista y también evita pensar que la fe no es una forma de conocer el mundo, el ser humano y Dios, y que únicamente vale el conocimiento científico experimental. Semejante visión cercena la vida interior del hombre y lo reduce a sus evidencias, que siempre han de ser resituadas a medida de nuevos descubrimientos tecnológicos, matemáticos o de las ciencias humanas. El recorrido intelectual de Joseph Ratzinger y sus numerosas publicaciones sobre esta racionabilidad de la fe son una luz impagable para la Iglesia y sus hijos.

Pero la fe abarca muchos más aspectos, porque la fe es descanso y acogida. La encíclica Lumen Fidei es un regalo a la Iglesia que nos han hecho tanto el Papa Francisco como Benedicto XVI, Papa emérito. Es un texto cuya lectura hace descansar y contemplar la belleza de la Revelación de nuestro Señor a sus hijos, los hombres y mujeres del siglo XXI. Pero la fe católica no es reduccionista y evita centrarse únicamente en algún aspecto en detrimento de los demás. La fe es sinfónica, no es música de cámara, aunque ésta sea tantas veces genial.

Por ejemplo, la fe católica lleva al ser humano a moverse hacia lo que le rodea, sobre todo a las personas de nuestro entorno, y aún a los que están lejos, con una mirada de benevolencia, de amor de caridad, sobre todo hacia los más pobres o alejados de la Iglesia. El Papa Francisco lo llama marchar a las periferias de la sociedad en que vivimos. La fe no nos permite “balconear”, esto es, mirar los problemas desde lo alto, desde una mirada simplemente curiosa o sorpresiva. Es preciso “bajar” a los que sufren. La fe católica nos enseña eso: la acción caritativa y social por amor a Cristo pobre es parte de la Revelación de Dios, es algo constitutivo también de lo que Dios quiere de nosotros.

La fe católica es personal, pero también comunitaria. La fe nos dice que la Iglesia es muy concreta y tiene que ver con la comunidad cristiana, alejada de un individualismo paralizante: la fe católica se vive en una determinada Iglesia particular o Diócesis, en una comunidad parroquial concreta, en un grupo apostólico concreto, en un grupo de referencia en el que me integro según mi deseo, según me lo ha mostrado el Señor, según la experiencia cristiana en la que he encontrado a Jesucristo, pero siempre en su Iglesia.

La fe católica tiene que ver con la belleza, con las cosas bellas de la existencia, la ternura, la emoción y la voluntad de hacer el bien o participar del bien común; participa de los deseos de un mundo más justo y más humano, más fraterno y pacífico, porque mira a las Bienaventuranzas de Jesús. La fe católica nos abre a un mundo ancho, sin ingenuidades.

La fe católica, por fin, abre este mundo a una realidad más amplia: la vida eterna, la vida sin fin, donde Dios será todo para todos. Todo se juega en esta dimensión terrena de la existencia, pero no sin la gracia de Cristo y su victoria sobre la muerte y el pecado; y con la esperanza de su segunda venida, que, como nos exhorta san Agustín, no debe significar para nosotros temor o terror. La victoria de la resurrección Cristo llena nuestra vida acá, en esta dimensión de la vida humana de itinerantes. Sin esta perspectiva de vida eterna, la fe católica no tendría sentido. La Virgen Madre, la toda limpia y ya glorificada en su totalidad, interceda por esta Iglesia del Señor y todos sus hijos.

X Braulio Rodríguez Plaza

Arzobispo de Toledo

Primado de España

Fuente:: Mons. Braulio Rodríguez

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