Cáritas Gallegas“La espiritualidad que anima a Cáritas en su acción caritativa y social” fue el eje central del encuentro de formación de técnicos de las Cáritas de Galicia sobre el que versaron tanto la ponencia del Obispo de Mondoñedo-Ferrol, Mons. Manuel Sánchez Monge, como el audiovisual que precedió a un intenso debate entre los asistentes, así como de los tres testimonios vivenciales de sendos participantes, que pusieron el acento en el amor y en la caridad vividos con un sentido cristiano en su ejercicio en Cáritas.

La Casa de Ejercicios de Santiago de Compostela acogió este lunes 4 de noviembre a los alrededor de 70 participantes en esta jornada formativa, que fueron acogidos por el delegado episcopal de Cáritas Diocesana de Santiago, Jesús García, quien hizo hincapié en la “necesidad de pensar y reflexionar, para dar más.”

Cinco planes de espiritualidad en la acción caritativa y social

Mons. Sánchez Monge, como encargado del acompañamiento y animación de las Cáritas de Galicia, desarrolló en su ponencia “Cinco planes de espiritualidad en la acción caritativa y social”, que precedió de una serie de reflexiones sobre la caridad cristiana y el amor, señalando que “Cáritas es la Iglesia en una vertiente que nos afecta a todos y de la que unos se encargan específicamente”. También incidió sobre el amor de Dios y en cómo la caridad “es acoger el amor de Dios para luego darlo a los otros hermanos”.

En lo que respecta a los cinco planes de espiritualidad, el prelado señaló lo siguiente:

-Sin espiritualidad, Cáritas sería una ONG. Cáritas tiene un espíritu que la anima. Es un Espíritu Trinitario.

-Es una espiritualidad que ve. El amor es un complemento. “Vemos con el corazón que ve más allá de los ojos. Ve, escucha, se deja conmover y actúa”.

-La espiritualidad de Cáritas es “encarnada”. Ayuda a las personas necesitadas sin reparar en ideologías. “Colaborando con otros manteniendo la propia identidad”. “La persona es el centro de la acción”.

-La espiritualidad en Cáritas es transformadora. “La acción caritativa y social no puede conformarse, debe luchar contra la pobreza y las causas que la originan”.

-Es una espiritualidad de la ternura, que nos hace explicar lo débil, lo frágil y lo pequeño, y que no es un premio de consolación cuando no podemos alcanzar lo grande”.

“De dioses y hombres”

La proyección de la película de Xavier Beauvois “De dioses y hombres” dio paso a una serie de intervenciones en las que se analizaron diversas lecturas de la misma, tanto en clave religiosa como vocacional o social, y en las que el moderador del mismo, Jaime Barrecheguren, delegado episcopal de Cáritas Diocesana de Tui-Vigo, destacó un elemento como el discernimiento y señaló las reflexiones e incluso dudas sobre la fe, manteniendo en todo momento una comunicación con Dios a través de la oración, para reforzar una fe como herramienta para lograr la paz.

Mesa de testimonios

El programa del encuentro finalizó con una mesa de testimonios vivenciales en Cáritas, en la que participaron tres técnicos que expusieron sus experiencias vitales en el ejercicio de la caridad. Todos ellos coincidieron en subrayar el efecto positivo que en sus vidas ha tenido su dedicación a este ejercicio. Así lo afirmó Rubén iglesias, quien fue explicando los diversos caminos seguidos en su intención y acción social y caritativa, hasta encontrarse con la realidad cotidiana de Cáritas Diocesana de Santiago.

También Pilar Álvarez, técnica de Cáritas Diocesana de Lugo, quien, con un discurso sentido y emotivo, dio gracias a todas las personas con las que a lo largo de 27 años de servicio en Cáritas se había encontrado, tanto para dar como para recibir. Señaló, en este sentido, que “se sentía agradecida por lo que le habían dado” desde un campo en el que comenzó su labor –acogida de inmigrantes–, que siempre fue muy duro.

Por último, Quico Prat, técnico de los Servicios Generales de Cáritas Española, relató su andadura por el mundo social y de compromiso. Desde la dureza de ver a niños morirse de hambre en el Congo al acompañamiento a los enfermos de sida, cuando esta enfermedad era sinónimo de muerte, que es cuando comenzó a vivir en conciencia la espiritualidad del encuentro conviviendo con la de la contradicción, hasta llegar a la espiritualidad del cambio, de transmitir la esperanza. Sintiendo la necesidad de transmitir en el ámbito familiar la idea de Dios y que lo importante es “mirar hacia abajo, hacia los que están peor” y de volcarnos en “transmitir esta idea pedagógica a las nuevas generaciones para no cometer los errores de la sociedad en la que estamos”.

(Cáritas)

Fuente:: SIC

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logo 13tv13tv se une a la celebración de la Festividad de la Almudena, patrona de la ciudad de Madrid, con la retransmisión en directo de la Santa Misa desde la Plaza Mayor. La ceremonia estará presidida por el Arzobispo de Madrid, Cardenal Antonio Mª Rouco Varela, y los espectadores de 13tv la podrán seguir en directo, a partir de las 11:00 horas, con la presentación y comentarios de Javier Alonso.

La Plaza Mayor de Madrid es el tradicional escenario de esta celebración en la que los madrileños honran a su patrona con una Santa Misa y, posteriormente,  con la procesión de la imagen por las calles de Madrid.

La veneración a la Virgen de la Almudena se remonta al siglo XI, cuando tras la reconquista por parte de Alfonso VI, los madrileños rezaban pidiendo que apareciera de nuevo la figura de la Virgen que había sido escondida años atrás. Pasados los días, el muro se derribó dejando al descubierto la imagen que había permanecido milagrosamente intacta.

 

Fuente:: SIC

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La diócesis de Urgell se suma, a partir de hoy 6 de noviembre, a la cadena de oración por las vocaciones organizada por las diócesis con sede en Cataluña. Con esta iniciativa se quiere encomendar a Dios esta acción pastoral, haciendo resonar las palabras del Maestro: «La cosecha es abundante, pero hay pocos obreros . Pídale al dueño de la mies que envíe obreros a su mies» (Mt 9, 38). En la diócesis de Urgell, junto con este miércoles, se suman los próximos días 16 y 26 de noviembre .

En el marco del Año de la Fe que acaba ahora en este mes de noviembre, y teniendo como trasfondo la Beatificación de los mártires que sufrieron la persecución religiosa del siglo XX, y cuya proclamación pública se celebró en Tarragona el pasado 13 de octubre, el lema propuesto es: Testigos de la fe .

La cadena de oración es como una gran carrera de relevos, en la que se va pasa el “testigo de la fe”, de modo que la oración por las vocaciones es constante, es el fruto del esfuerzo de muchas personas que anónimamente forman parte de esta gran carrera. De esta manera la Iglesia, Cuerpo Místico de Cristo , hace aún más evidente aquella recomendación de San Pablo: “Orad en toda ocasión  movidos por el Espíritu, con oraciones y súplicas, en las vigilias dedicaos a interceder con constancia a favor de todo el pueblo santo” ( Ef 6,18 ).

Fuente:: SIC

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Cardenal Cipriani se encontrará con jóvenes varones de la Arquidiócesis de Lima

 

 

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Cardenal Cipriani se encontrará con jóvenes varones de la Arquidiócesis de Lima

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Cardenal Cipriani se encontrará con jóvenes varones de la Arquidiócesis de Lima

 

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«La Iglesia con todos, al servicio de todos», es el lema de la jornada que ocurre cada año en Espa …

 

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Un grupo de 40 fieles católicos provenientes del protestantismo visitaron la parroquia de Yi Xing F …

 

Con ocasión del día de difuntos, día de reflexión, de anhelo y de esperanza, Mons. Orlando Brand …

 

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Cardenal Cipriani se encontrará con jóvenes varones de la Arquidiócesis de Lima

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Cardenal Cipriani se encontrará con jóvenes varones de la Arquidiócesis de Lima
 

 

Fuente:: Gaudium Press

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Florida (Miércoles, 06-11-2013, Gaudium Press) Este jueves 7 de noviembre la Catedral de Florida en Uruguay acogerá la 19º versión del Concierto «Uruguay le canta a la Virgen de los Treinta y Tres». El evento tendrá lugar en el Santuario Mariano de la patrona del país austral a partir de las 20:30 horas, y será un encuentro musical en homenaje a Nuestra Señora.

Como ocurre cada año, durante el concierto se reconocerá la trayectoria artística de algunas personalidades de la cultura uruguaya con el premio «Virgen del Pintado», una plaqueta en bajo relieve que se inspira en una de las puertas de bronce del Santuario de la Virgen de los Treinta y Tres, y que fueron esculpidas por el artista José Belloni.

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De acuerdo con una nota de prensa de la Conferencia Episcopal Uruguaya, los homenajeados de este 2013 serán los líricos Ariel Cazes y Graciela Lassner, el barítono Walter Mndeguía, el pianista Miguel Lecueder, la cantante María Elena Melo y la artista plástica Ambar Labruna, entre otros.

El concierto es la manera como el Ministerio de Educación y Cultura, así como los Ministerios de Relaciones Exteriores y de Turismo, además de la Municipalidad de Florida, se unen a los actos conmemorativos que realiza la Iglesia local para celebrar la festividad de la Patrona del Uruguay.

Peregrinación Nacional

Entre las conmemoraciones a Nuestra Señora, la más importante tendrá lugar el domingo 10 de noviembre con la Peregrinación Nacional al Santuario de la Virgen de los Treinta y Tres.

La jornada mariana iniciará a las 10:00 de la mañana con una celebración Eucarística en la Catedral que contará con la presencia de todos los obispos uruguayos, quienes desde este 6 de noviembre, y por una semana, se encontrarán en la Asamblea Plenaria Ordinaria del Episcopado del país austral.

La peregrinación culminará en la tarde con la tradicional procesión hacia la Catedral de Florida que estará presidida por la imagen de la Virgen de los Treinta y Tres.

Con información de la Conferencia Episcopal Uruguaya.

 

Fuente:: Gaudium Press

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12º Festival de Música Sacra será dedicado al Papa Francisco

 

 

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12º Festival de Música Sacra será dedicado al Papa Francisco

 

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Este jueves 7 de noviembre ocurrirá la 19º versión del Concierto «Uruguay le canta a la Virgen de …

 

El encuentro es organizado por tercer año consecutivo por la Vicaría Episcopal de Juventud y Vocac …

 

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12º Festival de Música Sacra será dedicado al Papa Francisco
 

 

Fuente:: Gaudium Press

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Con la mayoría de los obispos en ejercicio se dio inicio a la 106° Asamblea Plenaria del Episcopado, en Chile

Punta de Tralca (Miércoles, 06-11-2013, Gaudium Press) El ministerio del Papa Francisco, su mensaje y sus reflexiones, sus gestos y estilo, es el principal tema de reflexión en la 106ª Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal de Chile, que comenzó el pasado lunes y que se extenderá hasta el 8 de noviembre en la Casa de Retiros de Punta de Tralca. De un modo particular, los Obispos analizarán los desafíos pastorales que el Papa propuso recientemente al Episcopado Latinoamericano en Río de Janeiro.

Otro asunto en agenda es la preparación de las próximas Orientaciones Pastorales que conducirán el caminar de la Iglesia en Chile durante el período 2014-2020. Los obispos conocerán el proceso de elaboración del futuro texto a partir de los frutos de la II Asamblea Eclesial Nacional, realizada en junio pasado

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Como es habitual en todas las Asambleas, los Obispos examinarán la situación social y política del país, en esta oportunidad, con una especial preocupación en vísperas de las elecciones del próximo 17 de noviembre. Junto con disponer un tiempo importante para el diálogo entre los Obispos, este encuentro contempla la entrega de Informes de la Presidencia y la Comisión Pastoral, al concluir sus respectivos períodos.

Participan en esta Asamblea 28 obispos en ejercicio: solo se encuentran ausentes monseñor Santiago Silva Retamales, Obispo Auxiliar de Valparaíso, por compromisos en el CELAM, y monseñor Andrés Arteaga Manieu, Obispo Auxiliar de Santiago, por razones de salud. También participa en la Asamblea el Administrador Apostólico Sede Vacante de San Marcos de Arica, monseñor Santiago Sharp Langan.

Desde el Evangelio, la Iglesia tiene una palabra que proponer en favor del bien común

En diálogo con la prensa, durante la primera jornada, monseñor Ricardo Ezzati se refirió a la III Asamblea General Extraordinaria del Sínodo de los obispos, que tendrá lugar en octubre del próximo año, a raíz de la publicación de las 38 preguntas que los obispos del mundo tendrán que entregar a fines de enero.

El Arzobispo de Santiago y presidente de la Conferencia Episcopal de Chile, señaló que este Sínodo será muy especial porque tendrá dos sesiones (una en 2014 y otra en 2015) y trata sobre el tema de la familia. Junto a lo anterior, agregó que el documento ha sido enviado a los obispos chilenos para que intervengan en esta reflexión los laicos, los decanatos y las parroquias.

Sobre su período como presidente de la CECh, monseñor Ezzati señaló que como episcopado han respondido a los diferentes desafíos que se han presentado y aclaró que una eventual reelección en el cargo no depende de él, sino que solamente de los Obispos.

Respecto del período electoral que estamos viviendo, el portavoz de la Conferencia Episcopal, Jaime Coiro, dijo que la participación política es algo que a los obispos les preocupa y que el llamado es a votar informadamente. Asimismo precisó que la Iglesia no es colegisladora ni tampoco le corresponde asistir a los gobernantes, pero tiene una palabra que proponer, desde el Evangelio, en favor del bien común de la sociedad.

Con información del Departamento de Prensa del Episcopado de Chile

 

Fuente:: Gaudium Press

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Córdoba (Miércoles, 06-11-2013, Gaudium Press) En reciente celebración, el Obispo de Córdoba, España, Mons. Demetrio Fernández, aseguró que Dios creó al hombre para vivir feliz en la eternidad del Cielo. «Dios nos creó para la vida, y para la vida feliz en la eternidad del cielo. Pero no nos llevará con Él forzadamente, sino por colaboración libre de nuestra voluntad y nuestros actos. La Fe nos habla de ‘otra vida’ más allá de la muerte, pues no acaba todo con la muerte, mas seguiremos viviendo para siempre», aseguró.

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Mons. Fernández resaltó que «nacemos para el Cielo y para Dios, pero el hombre experimenta la tentación constante de apartarse de Dios, porque lo considera su rival, corriendo el riesgo de perderse eternamente». Según él, la tarea más importante de nuestra vida es «aprender a amar de verdad para saciarnos plenamente de Dios, que nos llama al amor eterno».

El prelado recordó el ejemplo de los santos, «nuestros hermanos, que cruzaron el umbral de la muerte, y de los cuales tenemos la certeza de que algunos ya están con Dios, que llegaron a la meta con éxito pleno» que lucharon en esta vida para alcanzar la Vida eterna.

Concluyendo su homilía, el Obispo de Córdoba exhortó a los fieles a visitar los cementerios y ofrecer sufragios por las almas de los difuntos, algo que además de hacernos ser conscientes de «nuestra suerte eterna, nos hace desear el cielo, purificarnos ya aquí en la tierra, participando de la Cruz de Cristo y agrega la esperanza en Dios que nos llama para vivir con Él». (EPC)

Con informaciones de ACI.

Fuente:: Gaudium Press

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Redacción (Miércoles, 06-11-2013, Gaudium Press) ¿Cómo entender e infundir en nuestras almas cuánto es de importancia capital nuestro rechazo al pecado venial? Pues, como nos enseña San Agustín, el pecado venial es la lepra del espíritu, que deturpa tanto nuestra belleza de alma, que nos aleja del convivio de Dios.[1] Intentaremos dar una visión clara sobre el tema a través de este artículo.

Conservamos ideas erróneas respecto al pecado venial, ese mal, que tanto perjuicio trae para nuestra vida espiritual. Pensando ser un pecado inofensivo, lo cometemos muchas veces, olvidándonos ser un mal que desagrada a Dios.

Antes de tratar a fondo sobre el pecado venial, creemos necesario demostrar que es un mal existente, visto que, hoy en día, se niega tal realidad. Para ese efecto nada mejor que apoyarnos en el Magisterio de la Santa Iglesia: «Entonces, por más que en esta vida mortal, haya los santos y justos, [ellos caen] algunas veces en pecado, por lo menos, leves y cotidianos, que se llaman también de veniales». [2] Luego, si el santo cae en algo, ese algo existe, entonces el pecado venial es declarado verdad por la Santa Iglesia.

También San Pablo afirma: «Si decimos: ‘No tenemos pecado’, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros» (1Jn 1,8-9).

Después de comprobar la existencia del pecado venial, antes que nada, deberemos definirlo y discutir sobre él, recordando su origen.
Su procedencia está relatada en el Libro del Génesis, en la parte en se narra cómo Dios creó el mundo.

Al ser relatado por el Génesis «Dios separó la luz de las tinieblas» (Gn 1,3-5), Santo Tomás explica que hubo, en ese momento, la separación de los Ángeles buenos de los demonios. Estos se rebelaron contra la voluntad de Dios, al ser revelado el plan de la Redención.

Por ese hecho se concluye que el origen del pecado está en el orgullo, como fruto de la comparación y desobediencia a Dios.
Posteriormente se lee, en el mismo libro, un hecho importante de la vida del Hombre: la creación de Adán y Eva obrada por Dios en estado de prueba, o sea, siendo ellos los padres de la Humanidad, probarían ante Dios su fidelidad. Pero Eva, como madre de la Humanidad, por una falta de vigilancia, dialogó con el demonio, fue convencida a desobedecer a Dios, que hace poco la había creado. Después Adán, llevado por la seducción de su esposa, come también del fruto que Dios le había restringido.

En ese pecado se denota nuevamente la causa de todo el Pecado: orgullo, como fruto de la comparación, llevando por fin, a la desobediencia a Dios.

A pesar de que el pecado venial es muy distinto del pecado mortal, tienen ambos, como ofendido, al mismo Dios. El pecado venial no nos priva de la amistad de Dios, obteniendo la «venia» de Dios fácilmente, proviniendo de ahí el nombre de venial. Él se diferencia del mortal o por la materia o por el conocimiento, o todavía por el consentimiento pleno. Cuando uno de esos puntos es incompleto, la falta es leve, o sea, venial. Con eso no se elimina la vida de la gracia en nosotros, mas, como nos enseña San Agustín, deja el alma en un estado como que de lepra; por eso ese pecado es llamado «la lepra del alma». Este deturpa tanto su belleza, al punto de causar repugnancia a Dios. [3]

En la Sagrada Escritura, encontramos hechos que nos demuestran la repugnancia que el pecado venial causa a Dios. Como, por ejemplo, aquel hecho, que muchas veces nos causa terror: la destrucción de Sodoma y Gomorra.

Dios dijo a Lot que transmitiese a su familia que no mirasen para atrás, pues quien tuviese curiosidad sería castigado. La mujer de Lot había dejado en Sodoma muchos amigos y quería saber lo que estaba sucediendo con estos y con aquellos… Miró para atrás, transgrediendo la pequeña orden de Dios, y se tornó una estatua de sal. Se convirtió en estatua de sal, por haber cometido un pecado venial. [4]

Como enseña Mons. João Clá, así también nuestra alma queda al cometer un pecado venial. La vida sobrenatural de nuestra alma no es muerta, sino es «paralizada». Como, por ejemplo, alguien que sufriese un accidente de automóvil y que, por ser alcanzado en un centro nervioso, queda paralítico. La persona no muere, pero la parálisis es su molestia. [5]

O todavía el episodio de los cuarenta niños que se burlan de Eliseo por él ser calvo. Era un juego de niños. ¿Qué sucedió? Fueron tragados por un lobo que salió de la floresta. ¡Es así que Dios tiene repugnancia al pecado venial! [6]

Es digna de nota la consideración del P. André Beltrami, respecto al pecado venial a fin de que tengamos noción de su gravedad:
Un mal menor que un pecado venial sería, también, si el Universo se redujese a polvo, si Dios expulsase del Paraíso a su Madre SS. y las jerarquías de los Ángeles. Y la razón es siempre la misma: La ofensa y el daño, aunque también eternos, de criaturas finitas y limitadas, no tiene término de comparación con la ofensa hecha a Dios, bondad infinita.[7]

Al contrario, el pecado mortal, mata la vida de la gracia en nosotros, dejando nuestra alma sin caridad, quedando un harapo de Fe y Esperanza, por el cual el alma vil y perversa se aproxima al sacramento de la confesión y se arrepiente de su falta. Solo por una misericordia de Dios el alma no es precipitada inmediatamente al infierno, como nos enseña la doctrina de la Iglesia.

Todo católico, verdaderamente católico, al oír la narración de la Pasión de Nuestro Señor Jesucristo, siente en el centro de su alma un movimiento de repulsa hacia todos sus verdugos. Sentimiento santo y agradable a Dios. Pero cuando cometemos un pecado venial, juzgamos timoratamente, ser ese pecado venial inferior a la Pasión de nuestro Redentor. Pensamiento equivocado, pues no está de acuerdo con la doctrina Católica, pues «los santos comparan la culpa venial a una bofetada […], o a un gesto de desprecio, [hacia Dios].» [8] O sea, cuando nosotros perpetramos un pecado venial es como, en lugar que sea el verdugo que abofetea al Hombre Dios, seamos nosotros propios en dar la bofetada.

¿Por cuántos actos nuestros nosotros deberíamos ser juzgados como aquellos que maltrataron a nuestro Dios?

Pero por infinita misericordia Divina, somos a todo momento repletos de gracias y consolaciones.

Mons. João Scognamiglio Clá Dias, en una de sus homilías sobre el pecado venial, explica una de las consecuencias de tal pecado, cuando abrazado y no combatido. El individuo por no esforzarse para combatir el pecado venial trae como consecuencia para sí, el menguamiento de su generosidad y con eso se entrega cada vez menos a su ideal, cada vez más va empeñando su fidelidad. Con eso su celo por las almas, o sea, por la Causa para la cual se entregó, disminuye. La persona queda cada vez más relajada y toma la vida con superficialidad. Y, al mismo tiempo, pierde la ternura, el afecto hacia las criaturas que necesitan de auxilio. Todas estas consecuencias traen como perjuicio para el alma su empedernimiento.[9]

Por Carlos Rafael Pinto Príncipe

________________________________________

[1] BELTRAMI, André. O Pecado venial. ed. San Benignio Canvese, 1898, p. 91.
[2] DH 1537. (Tradução nossa).
[3] Cf. BELTRAMI, 1898, p. 91.
[4] Cf. CLÁ DIAS, João Scognamiglio.O pecado venial.Homilia, 2009.
[5] Cf. CLÁ DIAS, 2009.
[6] Cf. CLÁ DIAS, 2009.
[7] BELTRAMI, 1898, p. 21.
[8] BELTRAMI, 1898, p. 16.
[9] Cf. CLÁ DIAS, João Scognamiglio.O pecado venial. Homilia, 2009.

 

 

Fuente:: Gaudium Press

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Fallece Obispo que lideró la Iglesia subterránea en China, fiel a la Santa Sede a pesar de la persecución

Yixian (Miércoles, 06-11-2013, Gaudium Press) Mons. Peter Liu Guandong, Obispo emérito de Yixian, falleció el pasado 28 de octubre a la edad de 94 años. Los últimos 16 años de su vida están envueltos en el misterio obligado de su acción pastoral, considerada clandestina por las autoridades chinas y que le obligó a vivir oculto e incluso ser enterrado en secreto, según informaron fuentes locales de Yixian, provincia de Hebei, China, al informativo UCANews.

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Mons. Peter Liu Guandong, Obispo emérito de Yixian, retratado en 2006. Foto: UCANews.

Mons. Liu Guandong fue ordenado sacerdote en 1945 y sus problemas con las autoridades comenzaron diez años después, cuando su oposición a la creación de un «movimiento de Iglesia independiente» de carácter oficialista le mereció una pena de prisión de dos años. En 1958 fue arrestado de nuevo por oponerse a la Asociación Patriótica Católica China, verdadero instrumento de control estatal diseñado para separar a la Iglesia de la Santa Sede. Por este motivo recibió una pena de cadena perpetua.

En 1981, el entonces Padre Liu fue liberado y pudo retomar su labor apostólica. Fue consagrado como Obispo coadjutor de Yixian en 1982 y Ordinario de dicha diócesis en 1986, con plena autorización de la Santa Sede. Según las fuentes de UCANews, Mons. Liu Guandong fue una «figura clave» en el establecimiento de una Conferencia de Obispos en 1989, que «contribuyó a la existencia continua de una Iglesia leal a la Santa Sede».

En 1994 sufrió un ataque y su estado de salud motivó su renuncia al cargo, situación que fue aprovechada por las autoridades para recluirlo con arresto domiciliario en su tierra natal, Weigezhuang. Un grupo de sacerdotes consiguió en 1997 burlar la guardia dispuesta para vigilar al Obispo emérito, quien requería de atención especial, y lo sacó de su reclusión a un lugar desconocido, de forma que vivió el resto de su vida oculto de las autoridades.

El Obispo actual de Yixian, quien sucedió en esta sede apostólica a Mons. Liu Guandong, es Mons. Cosmas Shi Enxiang, quien fue arrestado en Beijing el Viernes Santo de 2001 y de quien se desconoce su ubicación. Si sigue con vida, Mons. Enxiang tiene actualmente 92 años de edad. La desaparición de este Obispo y otros numerosos casos de violaciones a la libertad religiosa y otros derechos humanos fueron reportados a las Naciones Unidas en un reciente informe de la Diócesis de Hong Kong (ver noticia anterior).

Con información de UCA News.

 

Fuente:: Gaudium Press

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