Como una mamá que nos ama, nos defiende, nos da la fuerza para ir adelante en la lucha contra el mal. Es ésta la imagen de la Iglesia trazada por el Papa Francisco este martes, 17 de septiembre, durante la misa que celebró al inicio de la mañana en Santa Marta.

Comentando el pasaje del Evangelio de Lucas que narra la resurrección del hijo de la viuda de Naín (7, 11-17), el
Pontífice describió a Jesús, quien, al ver a la mujer ante el cadáver de su único hijo muerto, “se compadeció”. Y definió el sentimiento de Cristo como “la capacidad de padecer con nosotros, de estar cerca de nuestros sufrimientos y hacerlos suyos”. Por lo demás, Él sabía bien “qué significaba ser una mujer viuda en aquel tiempo”, cuando las madres que se quedaban solas para criar a sus hijos debían confiarse a la ayuda y a la caridad de los demás. Por eso los preceptos de entonces insisten tanto en “ayudar a los huérfanos y a las viudas, porque en ese tiempo eran los más solos, los más abandonados”.

El pensamiento del obispo de Roma se dirigió a otras figuras de viudas de las que se habla en la Biblia. Hacia ellas el Señor muestra un particular “cuidado, un especial amor”, hasta el punto de que terminan por constituir “una imagen de la Iglesia, porque —explicó— también la Iglesia es en cierto sentido viuda: su esposo se ha ido y ella camina en la historia esperando reencontrarle, encontrarse con Él. Entonces ella será la esposa definitiva”. Pero —advirtió— “entretanto la Iglesia está sola”, y el Señor no es para ella visible: así que “tiene una cierta dimensión de viudedad”.

La primera consecuencia de esta viudedad es que la Iglesia se hace “valiente”, a semejanza de una madre “que defiende a los hijos”, justamente como la viuda del Evangelio “que iba al juez corrupto para defender a los hijos y al final ganó”. Porque, como subrayó el Papa, “nuestra madre Iglesia tiene ese valor de una mujer que sabe que los hijos son suyos y debe defenderlos y llevarlos al encuentro con su esposo”.

De la valentía se deriva un segundo elemento: la fuerza, como testimonian otras viudas descritas en las Escrituras: entre ellas Noemí, bisabuela de David, “que no tenía miedo de permanecer sola”, o la viuda macabea con siete hijos, “que por no renegar de Dios, por no renegar de la ley de Dios, fueron martirizados por el tirano”. De esta mujer un detalle impactó al Papa Francisco: el hecho de que la Biblia subraye “que hablaba en dialecto, en la primera lengua”, precisamente como hace “nuestra Iglesia madre”, que nos habla “en aquella lengua de la verdadera ortodoxia que todos nosotros comprendemos, la lengua del catecismo, esa lengua fuerte, que nos hacer fuertes y nos da también la fortaleza para ir adelante en la lucha contra el mal”.

Sintetizando las propias reflexiones, el Pontífice subrayó “la dimensión de viudedad de la Iglesia, que camina en la historia esperando encontrar, reencontrar a su esposo”. Y evidenció que “nuestra madre Iglesia es así: es una Iglesia que cuando es fiel sabe llorar, llora por sus hijos y ora”. Es más, “cuando la Iglesia no llora, algo no va bien”; mientras que la Iglesia funciona cuando “va adelante y hace crecer a sus hijos, les da fortaleza, les acompaña hasta la última despedida, para dejarlos en las manos de su esposo, al que al final también ella encontrará”.

Y dado que el Papa ve a “nuestra madre Iglesia en esta viuda que llora”, hay que preguntarse qué dice el Señor a esta madre para consolarla. La respuesta está en las palabras mismas de Jesús, citadas por Lucas: “¡No llores!”. Palabras que parecen decir: no llores porque “yo estoy contigo, te acompaño, te espero allí, en las bodas, las últimas bodas, las del cordero”; deja de llorar, “este hijo tuyo que estaba muerto ahora vive”. Y a éste último, tercera figura presente en la escena evangélica, el Señor se dirige, intimándole: “¡Muchacho, a ti te lo digo, levántate!”. Para el Pontífice son las mismas palabras que el Señor dirige a los hombres en el sacramento de la reconciliación, “cuando nosotros estamos muertos por el pecado y vamos a pedirle perdón”.

El relato de Lucas concluye con la descripción del joven muerto, que se levanta y empieza a hablar, y de Jesús que se lo entrega a su madre. Precisamente como hace con nosotros —observó el Papa— “cuando nos perdona, cuando nos devuelve la vida”, porque “nuestra reconciliación no acaba en el diálogo” con el sacerdote que nos da el perdón, sino que se completa “cuando él nos restituye a nuestra madre”. En efecto, “no hay camino de vida, no hay perdón, no hay reconciliación fuera de la madre Iglesia”, tanto que es necesario siempre “pedir al Señor la gracia de confiar en esta mamá que nos defiende, nos enseña, nos hace crecer”.

Fuente:: News.va

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(RV).- (actualizado con audio) Se hizo público esta mañana el programa detallado de la intensa y anunciada Visita Pastoral del Papa a Asís, el próximo 4 de octubre, fiesta de San Francisco. A las siete de la mañana, el Santo Padre saldrá en helicóptero, desde el Vaticano, para llegar 45 minutos después al campo de deportes del Instituto Seráfico de Asís. Allí tendrá lugar su primer encuentro, dedicado a los niños discapacitados y a los enfermos, pronunciando un discurso.
A las nueve, visitará de forma privada el Santuario de San Damián. Media hora después, en el Episcopado de Asís, el Santo Padre encontrará a los pobres, que asiste Caritas, y les dirigirá un discurso. Después de visitar de forma privada, a las diez, la Iglesia de Santa María Mayor, el Papa realizará también una visita privada a la Basílica Superior de San Francisco y a la cripta para venerar la tumba del Santo.
A las 11, en la plaza San Francisco de Asís, el Papa presidirá la Santa Misa y pronunciará una homilía. Aquí tendrá lugar la ceremonia de la oferta del óleo para la lámpara votiva de San Francisco Patrono de Italia.
A las 13, el Santo Padre almorzará con los pobres asistidos por Caritas, en el Centro que se encuentra en Piazzale Donegiani en Santa María de los Ángeles. Luego a las 14.30 visitará de forma privada la ermita de las Cárceles, con un momento de oración en la celda de San Francisco.
A las 15 y 15, está previsto un encuentro con el clero, las personas de vida consagrada y los miembros de los Consejos Pastorales de la Diócesis, en la Catedral de San Rufino de Asís, donde el Santo Padre pronunciará un discurso.
Una hora después, tendrá lugar la veneración del cuerpo de Santa Clara, en la cripta de la Basílica dedicada a la Santa, donde el Papa se detendrá también en silencio orante, ante el Crucifijo de San Damián, en la capilla del coro. Y luego dirigirá unas palabras a las religiosas de clausura.
A las 17.30, será la visita y oración silenciosa, del Papa Francisco en la Porciúncula de la Basílica de Santa María de los Ángeles, en cuya plaza, será luego el encuentro con los jóvenes de la región italiana de Umbría. El Santo Padre responderá a las preguntas de cuatro jóvenes.
Antes de concluir esta intensa jornada, a las 18.45, tendrá lugar la visita privada al Santuario de Rivo Torto y al ‘tugurio’ de San Francisco. El Programa del Papa en Asís termina a las 19.15, cuando se embarcará en el helicóptero, en que desde Rivo Torto, regresará al Vaticano. Su llegada está prevista a las 20.
(CdM – RV)

Fuente:: News.va

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Iglesia greco católica ucraniana en Polonia celebró el aniversario 1025 del bautismo del Rus de Kiev

Bialy Bor (Martes, 17-09-2013, Gaudium Press) Con la celebración de un jubileo por la fiesta de la Natividad de la Santísima Virgen en Bialy Bor, Polonia, la comunidad greco católica ucraniana presente en el país celebró el pasado 15 de septiembre el 1025 aniversario del bautismo del Rus de Kiev, que conmemora la conversión de los pueblos eslavos al cristianismo. La celebración tuvo especial significado porque el aniversario número 1000 tuvo que ser celebrado discretamente bajo el gobierno de la Unión Soviética, que no reconocía a la comunidad greco católica.

El Arzobispo Mayor de Kiev, Ucrania, Mons. Sviatoslav Shevchuk (izquierda). Foto: Gustavo Kralj/Gaudium Press

«Desde 1958, en Bialy Bor se celebra cada año tradicionalmente el 21 de septiembre nuestra Fiesta de la Natividad de la Madre de Dios, y este año es parte de la etapa final de la celebración del 1025 aniversario del bautismo de la Rus de Kiev de Ucrania en Polonia», explicó a la agencia KAI el Padre Peter Baran, de la Parroquia de la Natividad de la Santísima Virgen María en Bialy Bor. El Arzobispo Mayor Sviatoslav Shevchuk, quien dirige la mayor Iglesia oriental en plena comunión con la Santa Sede, viajó a Bialy Bor para presidir la Eucaristía de la Solemnidad. Este hecho tuvo un gran significado para la comunidad local ya que es «la culminación del aniversario y para nosotros es muy trascendental visita a la parroquia y de la región», comentó el sacerdote.

La «peregrinación» de la Iglesia greco católica

El prelado ha hecho un viaje apostólico por varios países de Europa con motivo del histórico aniversario y ha expresado su gratitud a los pueblos que mantuvieron la fe bajo la represión comunista. En un proceso conocido como la «peregrinación», los greco católicos volvieron a reunirse para conformar comunidades después del régimen de Stalin a mediados del siglo XX.

«Nuestra peregrinación comenzó en 1958 después de la creación de la parroquia. En el otoño de 1957 celebramos la liturgia de la fiesta de Cristo Rey en una pequeña iglesia católica de St. Michael», relató el P. Baran. Las políticas que consideraron «no existente» la comunidad greco católica hicieron posible la relajación de ciertos controles, por lo cual los creyentes pudieron conformar parroquias, siendo Bialy Bor una de las primeras comunidades establecidas. La comunidad de Bialy Bor tiene actualmente cerca de 480 fieles aunque sirve a unos mil creyentes de tradición griega de toda la región.

La conversión al cristianismo del estado medieval eslavo llamado Rus de Kiev, que daría lugar a las naciones de Rusia y Ucrania, se produjo en la llamada Era Dorada de Kiev, bajo el reinado de Vladimir el Grande. Cuando el Rus recibió con entusiasmo el bautismo, se abrieron las puertas para la evangelización del pueblo eslavo, arraigado en el paganismo y en medio del cual no habían tenido efecto duradero las iniciativas apostólicas. Este trascendental suceso se produjo antes del cisma que dividió a la Iglesia Católica y dio origen a la Ortodoxa.

Con información de KAI

 

Fuente:: Gaudium Press

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