El Papa Francisco va a AsísActividades de la Santa Sede

(RV).- (Con audio) El Papa Francisco va a Asís “Palabra y vida” es el título del mensaje del Cardenal Lluís Martínez Sistach, Arzobispo de Barcelona sobre la visita que el Santo Padre Francisco realizará a Asís.
Dentro de un mes, el 4 de octubre, fiesta de San Francisco, el Papa que lleva este nombre irá a Asís. Era un viaje esperado, especialmente desde el momento en que el nuevo obispo de Roma escogió –por primera vez en la historia de la Iglesia- llevar el nombre del Pobrecillo de Asís.
Este viaje nos recordará a muchos aquella otra peregrinación que hizo a la ciudad de Asís el Papa Juan XXIII pocos días antes de abrir las sesiones del Concilio Vaticano II. “El papa Francisco es una gracia de Dios al mundo”, ha dicho en Barcelona el economista Michel Camdessus, ex director del Fondo Monetario Internacional, miembro del Consejo Pontificio de Justicia y Paz y presidente de las Semanas Sociales de Francia. La elección del papa Francisco, en opinión de este experto, ha ayudado a superar el “eurocentrismo” que padecía la Iglesia. Es el primer Papa que se ha atrevido a llamarse Francisco, el santo que mejor vio a Cristo en los pobres y que se sintió llamado a reconstruir la Iglesia a partir de sus ruinas, según aquellas palabras que le dijo el Cristo en San Damián: “Francisco, ve y reconstruye mi Iglesia, que amenaza ruina”.
Camdessus nos dijo también que podemos esperar cambios importantes en el gobierno de la Iglesia y que es muy significativo que el Papa hable a menudo del Reino de Dios, que es una dimensión fundamental de la fe cristiana.
Hay que inscribir este viaje del Papa a Asís en todo este contexto. El nuevo Papa nos ha recordado que la crisis financiera que estamos viviendo nos lleva a olvidar que su primer origen es una crisis antropológica. Se considera que la solidaridad, que es la riqueza de los pobres, es contraproducente, porque iría contra la racionalidad económica y financiera.
“Mientras el rédito de una minoría crece de manera exponencial, el de la mayoría se debilita – dijo el Papa actual el pasado 16 de mayo a un grupo de embajadores. Este desequilibrio nace de una ideología que promueve la autonomía absoluta de los mercados y la especulación financiera, a la cual se añade una corrupción tentacular y una evasión fiscal egoísta que ha asumido unas proporciones mundiales.”
Según el Santo Padre, “la crisis que estamos viviendo es una consecuencia del rechazo de la ética, del rechazo de Dios. La ética, como la solidaridad, molesta. Se la considera contraproducente, demasiado humana, porque relativiza el dinero y el poder, y porque conduce a Dios, que está más allá de las categorías del mercado”.
“Cuando la crisis estalla, hace falta mucho tiempo para recuperarse”, nos dijo en Barcelona el experto Michel Camdessus, que también añadió que hemos de vivir esperanzados y ver la crisis como una oportunidad para mejorar nuestros comportamientos y las reglas de la convivencia. El Papa, en Asís, será muy consciente de que ya no es sólo la Iglesia la que hay que reconstruir, sino también el mundo. La Iglesia, hoy, quiere dialogar con el mundo y, de esta manera, mirar de contribuir a encontrar caminos que ayuden a superar la crisis actual y aprender las lecciones que se derivan de ella para el futuro.
Producción de María Fernanda Bernasconi. (hispano@vatiradio.va)

El espacio “Actividades de la Santa Sede”, se transmite los martes en las emisiones informativas de las 17,30; 01,45 y 03,20 UTC

10 de septiembre

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La síntesis de lo que la humanidad quiere vivir es, como dice el Papa Francisco, que no nos roben la esperanza
(RV).- (Con audio) La síntesis de lo que la humanidad quiere vivir es, como dice el Papa Francisco, que no nos roben la esperanza Cien mil personas acudieron a la Plaza de San Pedro el sábado pasado, 7 de septiembre, respondiendo así al llamamiento del Papa Francisco a la hora del ángelus del primer domingo de este mes en que convocó a una jornada de ayuno y oración por la paz en Siria, en Oriente Medio y en todo el mundo a la luz de las circunstancias dramáticas que atraviesa Siria.
Ante el micrófono de Alberto Goroni S.E. Luis Latorre Tapia, Embajador de Ecuador ante la Santa Sede, comenta su experiencia, explicando que la síntesis de lo que la humanidad quiere vivir es, como dice el Papa Francisco, que no nos roben la esperanza. La síntesis de lo que la humanidad quiere vivir es, como dice el Papa Francisco, que no nos roben la esperanza
La síntesis de lo que la humanidad quiere vivir es, como dice el Papa Francisco, que no nos roben la esperanza “Todos hemos sido solidarios con el Santo Padre”, afirma el Embajador de Ecuador ante la Santa Sede, S.E. Luis Latorre Tapia, al referirse al encuentro celebrado en la Ciudad del Vaticano el pasado 5 de septiembre, en que 71 diplomáticos acreditados ante la Santa Sede asistieron a una reunión convocada por la Secretaría de Estado para recibir información acerca de la jornada de ayuno y penitencia por la Paz en Siria, en Oriente Medio y en el Mundo, durante la cual tomó la palabra Monseñor Dominique Mamberti, Secretario de las Relaciones con los Estados. La síntesis de lo que la humanidad quiere vivir es, como dice el Papa Francisco, que no nos roben la esperanza
(María Fernanda Bernasconi – RV).

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Santa Sede agradece nuevo Día Internacional de la Caridad en memoria de la Beata Madre Teresa de Calcuta

Nueva York (Martes, 10-09-2013, Gaudium Press) La Misión del Observador Permanente de la Santa Sede ante las Naciones Unidas publicó un mensaje de agradecimiento a la comunidad internacional por la reciente designación del Día Internacional de la Caridad. La fecha seleccionada fue el 05 de septiembre, memoria de la Beata Madre Teresa de Calcuta. En el mensaje, la Santa Sede recuerda el sentido espiritual de las obras de caridad que la Iglesia desarrolla alrededor del mundo.

«Estamos orgullosos de conmemorar este día como un acto de reconocimiento y estima de parte de la comunidad internacional al servicio y dedicación de incontables individuos, organizaciones, religiosos y religiosas quienes, como la Beata Madre Teresa, han traído la luz de su amor desinteresado a los necesitados», declaró el documento. El texto titulado «Sobre la noción cristiana de la caridad», ofreció una enseñanza sobre el sentido e inspiración detrás de dichas labores.

La originalidad de la caridad cristiana

El documento señala que el cristianismo ha hecho grandes aportes a la cultura de la humanidad «con su más profunda comprensión del amor». La certeza de recibir el amor de Dios y la subsecuente necesidad de dar este amor en servicio y entrega del propio ser a los demás supera la búsqueda de la satisfacción personal o incluso la reciprocidad, y «demanda una verdadera preocupación por el otro, incluso la voluntad de sacrificar el propio yo por el otro». Este amor novedoso es expresado en su plenitud por Cristo en su muerte de cruz y es conocido por la Iglesia bajo el concepto de Caridad.

Desde sus inicios la Iglesia, «siguiendo la instrucción y el ejemplo de su Fundador», expresó esta caridad en su interés por el bienestar de los pobres y sufrientes. Pero «más allá del aspecto pragmático o filantrópico de ayudar a su prójimo, la Iglesia busca más profundamente manifestar el perenne amor de Dios por la humanidad», explicó la declaración. Según la Misión Permanente, no todas las personas pueden apreciar la profundidad de esta entrega, que «manifiesta un sentido más verdadero del cuidado y la compasión, comunicando un amor auténtico al pobre y sufriente, porque no nace del exceso o del retorno, sino del sacrificio mismo de la persona».

Por este motivo, la Iglesia está «auténticamente al servicio del desarrollo humano integral», y procura tanto ofrecer una ayuda de alto nivel de profesionalismo como ser consciente de relacionarse con seres humanos trascendentes «que necesitan algo más que la mera asistencia técnica o el cuidado filantrópico». Según la Santa Sede, las dimensiones de la persona no pueden dividirse en categorías aisladas (pública o privada, física o psicológica, terrenal o celestial, secular o religiosa). «En su lugar, cada persona sólo puede ser vista verdaderamente en su plenitud e integridad. Sólo una aproximación holística a la persona permite soluciones a la raíz de los problemas y le ayuda a desarrollarse plenamente en sus dimensiones corpóreas e incorpóreas».

La Beata Madre Teresa, testimonio de caridad

«Incontables hombres y mujeres a través de la historia de la Iglesia han dado testimonio de amor desinteresado a sus prójimos en un grado heroico», recordó el documento, que honró el «extraordinario testimonio de caridad ejemplificado en los tiempos recientes por la Beata Madre Teresa de Calcuta». La gran labor internacionalmente reconocida tuvo en Cristo su origen y motivación, y ella misma explicó esta realidad en su discurso al recibir el Premio Nobel de la Paz en 1979: «No somos solo trabajadoras sociales. Podemos estar haciendo trabajo social a los ojos de la gente, pero somos en realidad contemplativas en el corazón del mundo, porque estamos tocando el Cuerpo de Cristo veinticuatro horas al día», afirmó la Beata.

Según la Misión de la Santa Sede ante las Naciones Unidas, celebrar el Día Internacional de la Caridad en la memoria de la admirada religiosa es «honrar la persona, vida y legado» de la Beata y «también significa reconocer los innumerables trabajos de caridad que la Iglesia Católica lleva a cabo cotidianamente en favor de los más pobres entre los pobres, siempre fiel al mandato y ejemplo de su Fundador». La declaración recordó que la Iglesia sigue siendo el proveedor no gubernamental de educación y salud más grande del mundo y que numerosas organizaciones caritativas católicas trabajan sin descanso en favor del alivio del sufrimiento y el desarrollo integral de los más necesitados en todo el planeta.

Con información de la Misión del Observador Permanente de la Santa Sede ante las Naciones Unidas.

 

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Se conmemorarán en España 50 años de la entronización submarina de la Virgen de Begoña

Bilbao (Martes, 10-09-2013, Gaudium Press) El próximo 15 de septiembre se conmemorarán 50 años de la entronización submarina de la Virgen de Begoña, Patrona de Vizcaya, en España. La imagen fue situada hace cinco décadas en aguas del Mar Cantábrico, junto al Peñón de San Juan de Gaztelugache, y desde entonces ha protegido a buzos y trabajadores del mar.

Como destacó entonces Juan Marra, uno de los promotores del Entronización, quien dijo que «submarinistas, arrantzales y amantes de la mar estaremos más protegidos sabiendo que allí está con nosotros nuestra Amatxu de Begoña para preservarnos de cualquier peligro».

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La imagen submarina de la Virgen de Begoña en algunas labores de limpieza / Foto: Diócesis de Bilbao.

Las celebraciones del 50º aniversario ocurrirán el próximo fin de semana. En la noche del sábado 14 tendrá lugar una Santa Misa nocturna en la Ermita de San Juan de Gaztelugache, y el domingo 15, a, medio día, una celebración Eucarística en el monolito donde se encuentra una réplica de la Virgen submarina. Esta Santa Misa será presidida por Mons. Mario Iceta, Obispo de la diócesis de Bilbao.

La Entronización de la Virgen, evento que se llevó a cabo el 15 de septiembre de 1963, fue iniciativa del Centro excursionista de Actividades Subacuáticas (CEVAS), siendo entonces un importante acontecimiento religioso para la población local.

La imagen de Nuestra Señora, enclavada en una zona de reserva de la biosfera, fue entronizada a 12 metros de profundidad, donde los buzos pueden observarla con gran facilidad.

La talla es obra del escultor Joaquín Lucarini. Ella mide 1.20 metros de alto y cuenta con una base de 47 por 30 centímetros. Su peso es de 850 kilogramos, ya que está rellena de plomo.

Esta representación mariana, junto con la del Cristo de los Abismos -que se encuentra sumergido en aguas de San Fructuoso, Génova-, es considerada una de las mayores imágenes del mundo que se encuentran en el fondo del mar.

Con información de la Diócesis de Bilbao.

 

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10 de Septiembre de 2013 / 0 Comentarios

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Princeton (Martes, 10-09-2013, Gaudium Press) Crece en los campus universitarios de los EE. UU. la ‘Love and Fidelity Network’ (Red Amor y Fidelidad) que busca combatir la «ortodoxia» en reglas sexuales que abunda en las universidades norteamericanas, y que alaba el desenfreno de las pasiones.

«Tenemos un creciente número de miembros», asegura Cassandra Hough, la fundadora, quien en el 2007 creó la red después de ayudar en el inicio de la Anscombe Society, un grupo de la Universidad de Princeton que promueve la castidad en el campus.

«Se hizo evidente cuando era una dirigente estudiantil en la Sociedad Anscombe que una organización nacional era necesaria para proporcionar a los líderes estudiantiles universitarios los recursos, argumentos, capacitación en liderazgo , el apoyo y la red para iniciar grupos de estudiantes y defender efectivamente el matrimonio, la familia y la integridad sexual en sus campus universitarios» , dijo Hough.

Desde sus inicios, con dos grupos de estudiantes de dos universidades, ‘Love and Fidelity Network’ ha crecido en los últimos seis años hasta tener grupos de estudiantes activos en 23 campus en todo el país, con 10 escuelas adicionales en las diversas etapas de la formación de grupos de estudiantes.

El pasado verano, la Red realizó un seminario, el primero, en el que participaron más de 20 líderes estudiantiles de 15 campus, en el cuál escucharon ponencias de expertos y compartieron sus experiencias: «Hasta ahora, creo que la gente se sentía conectada con nosotros, pero no entre sí», dijo Caitlin Seery actual directora de la Red Ammor y Fidelidad, quien añadió que después del seminario de verano, hay «realmente una creciente sensación de un movimiento nacional».

La lucha que realiza la Red no es fácil, pero las dificultades no los desaniman.

«Estamos tratando con una cultura que se está volviendo cada vez más más hostil a las voces que defienden el matrimonio como una institución entre un hombre y una mujer», continúa Seery. «En cierto modo, es cada vez más difícil de promover la integridad sexual en el campus, porque nuestra visión es una que todo lo abarca», incluyendo no sólo la abstinencia, sino también el matrimonio, la fidelidad y otras cuestiones que crean controversia en los campus universitarios, agregó la directora.

Entretanto, Seery dijo que es «inspirador» ver a los integrantes del movimiento enfrentar el desafío del diálogo en el campus de una manera respetuosa pero firme.

Con información del National Catholic Register

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«Ser discípulo no es seguir una doctrina, sino, encontrarse con Jesús» afirma el Arzobispo de Santa Fe, Argentina

Santa Fe de la Vera Cruz (Martes, 10-09-2013,Gaudium Press) «Si alguien viene a mí, pero no se desapega de su padre y su madre, su mujer y sus hijos, sus hermanos y sus hermanas y hasta de su propia vida, no puede ser mi discípulo. Quien no carga su cruz y no camina atrás de mí, no puede ser mi discípulo.» (Lc 14, 26-27)

Reflexionando el Evangelio de San Lucas de este último domingo 8, Monseñor José María Arancedo, Arzobispo de Santa Fe de la Vera Cruz, Argentina, recordó que Jesús nos propone seguirlo como sus discípulos, «no siguiendo una doctrina, sino, yendo al encuentro con Él».

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El prelado destacó también que «el tema del encuentro con Jesucristo ocupa un lugar central en Aparecida [5ta. Conferencia General del Episcopado Latinoamericano -2007]. Esta es la verdadera clave para entender su significado profundo. El llamado para seguir a Jesús no presenta una novedad».

«Jesús lo invita a encontrarlo, porque es la fuente de la vida, y solo Él tiene palabras de vida eterna», resaltó.

Monseñor José María Arancedo también argumentó que «el discípulo comprende que para tener un relacionamiento íntimo con Jesús, es preciso compartir su vida con Él, que es la vida de Dios, llevando su estilo de vida y su propia misión en el mundo», siendo que «el discípulo es, necesariamente, un misionero».

«Jesús quiere que sus discípulos sean ligados a Él como un amigo y hermano. Él quiere participar de su propia vida, que es la vida de su Padre, en los miembros de la familia. Para comprender eso, es preciso hacer un diálogo con Él y tomar la estrada hasta llegar a la madurez de un discípulo misionero».

«Eso significa que debemos dejarnos ser atraídos por Él, sin tener miedo de dejarlo ser nuestro centro. La perfección cristiana es capaz de decir como San Pablo: ‘yo ya no vivo, sino es Cristo quien vive en mí’. Ser cristiano, por tanto, es no seguir una doctrina, sino parte de una vida», concluyó. (LMI)

Con informaciones AICA.

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Santiago de Cali (Martes, 10-09-2013, Gaudium Press) «Vayan y anuncien que el Reino de los Cielos está cerca», es el lema del Primer Congreso de Movimientos y Comunidades Laicales que se realizará en la ciudad colombiana de Cali.

El encuentro, que ocurrirá el sábado 28 de septiembre, reunirá por primera vez a las realidades laicales de la Arquidiócesis de Cali, para reflexionar sobre el rol que ocupa el lico dentro de la Iglesia Católica.

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Fray Nelson Medina ofrecerá la ponencia ‘El Papel del Laico en la Iglesia’.

Durante el Congreso se abordará el tema ‘El Papel del Laico en la Iglesia’ en una ponencia que ofrecerá Fray Nelson Medina, sacerdote dominico.

Además del momento académico, que ocurrirá en el Coliseo Nuestra Señora de la Anunciación desde las 7:30 de la mañana, también habrá un encuentro cultural con algunas expresiones de la religiosidad popular afrodescendiente.

El laicado en la vida de la Iglesia

La Exhortación Apostólica Post-Sinodal ‘Christifideles Laici’, del beato Papa Juan Pablo II, y que habla sobre la vocación y misión de los laicos en la Iglesia y el mundo, aborda puntualmente el tema de la participación del laicado en la vida de la Iglesia.

El documento destaca: «Los fieles laicos participan en la vida de la Iglesia no sólo llevando a cabo sus funciones y ejercitando sus carismas, sino también de otros muchos modos (…) Tal participación encuentra su primera y necesaria expresión en la vida y misión de las Iglesias particulares, de las diócesis, en las que «verdaderamente está presente y actúa la Iglesia de Cristo, una, santa, católica y apostólica»».

La exhortación también dice: «Los fieles laicos, juntamente con los sacerdotes, religiosos y religiosas, constituyen el único Pueblo de Dios y Cuerpo de Cristo (…) El ser miembros de la Iglesia no suprime el hecho de que cada cristiano sea un ser «único e irrepetible», sino que garantiza y promueve el sentido más profundo de su unicidad e irrepetibilidad, en cuanto fuente de variedad y de riqueza para toda la Iglesia».

Con información de la Arquidiócesis de Cali y Vatican.va

 

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10 de Septiembre de 2013 / 0 Comentarios

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10 de Septiembre de 2013 / 0 Comentarios

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