Ciudad del Vaticano (Sábado, 18-01-2014, Gaudium Press) Una inusual multitud se reunió en la Plaza de San Pedro el pasado 17 de enero. Además de los peregrinos, numerosos animales de granja como caballos, burros, patos, conejos, entre otros, y las mascotas de muchos residentes de Roma se acercaron para recibir la bendición de la Iglesia. Todo como parte de la tradicional celebración de la Fiesta de San Antonio Abad, patrono de los campesinos y granjeros y, por extensión, de los animales del campo y la ciudad.

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Comitiva de la Policía Militar Italiana en la Plaza de San Pedro. Foto: CNS.

El acto de bendición fue realizado por el Cardenal Angelo Comastri, Arcipreste de la Basílica de San Pedro y Vicario General para la Ciudad del Vaticano, quien ya había presidido la Eucaristía en la Basílica con la presencia de los miembros de una asociación italiana de granjeros.

Una de las comitivas más notorias fue la de la Policía Italiana, donde los uniformados a caballo realizaron una marcha hacia la Plaza, acompañados de dos perros policías. Los caninos, según reportes de Catholic News Service, revisaron insistentemente a los transeúntes sin notar que se encontraban en un receso de su trabajo durante la bendición.

El hombre, administrador de la creación

El Card. Comastri destacó la importancia de los campesinos y su trabajo para el bienestar de la sociedad durante su homilía en la Basílica. De igual forma agradeció a los granjeros presentes su trabajo de cuidado de la naturaleza y las labores que proveen a las comunidades con alimentos saludables e indispensables.

El purpurado también recordó el deber de los seres humanos de cuidar la creación de Dios y puso como ejemplo la reciente restauración de la Columnata de Bernini en la Plaza de San Pedro. Según el Cardenal, la intensa labor de limpieza realizada por especialistas durante los últimos cinco años fue necesaria debido a la polución de la ciudad, que inevitablemente afecta también a los seres humanos.

El Card. Comastri señaló a los campesinos como un ejemplo de administradores éticos y responsables de los dones de Dios y expresó su deseo de que los valores propios de su forma de vida tengan una saludable influencia sobre la sociedad en general.

Con información de Catholic News Service.

 

Fuente:: Gaudium Press

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Pintor británico ofrece conferencia sobre testimonio cristiano y mercado de las artes en Estados Unidos

Merrimack (Sábado, 18-01-2014, Gaudium Press) James Gillick, un pintor británico autodidacta que se ha destacado para recuperar técnicas tradicionales de pintura al óleo, expondrá en Estados Unidos su visión sobre cómo un artista católico puede tener éxito en el mercado artístico actual. Su experiencia práctica de desenvolverse en un entorno frecuentemente secularizado y que promueve formas de expresión distintas o incluso contrarias a las tradicionales será el tema central de su intervención el Thomas More College de Merrimack, Estados unidos, el próximo 21 de enero.

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Su Santidad Juan Pablo II, por James Gillick, 2005.

Gillick ha marcado su independencia con respecto a las escuelas de arte actuales y ha logrado posicionar su obra en el mercado, fabrica sus propias pinturas – para las cuales refina su propio aceite – y estableció un taller donde enseña su visión de la pintura. «James es un devoto católico que ayuda a jóvenes artistas a cumplir su vocación en servicio de la Iglesia», afirmó la convocatoria del Thomas More College. Cada año, el pintor selecciona un grupo de aprendices con quienes trabaja de forma intensiva durante 11 meses y les enseña tanto su técnica como su forma de comercialización.

«Rembrandt decía: ‘incluso si simplemente es limpiar sus pinceles, haga algo todos los días'», recordó Gillick en un video de presentación de su trabajo artístico. «Siempre hay algo qué hacer. Si usted hace sus propios paneles, sus pinturas, pigmentos y ceras, siempre hay alguna contribución física que puede hacer a su obra». El artista explicó que prefiere trabajar con materiales puros que no se obtienen en el mercado.

Arte barroco y la huella de Dios en la creación

«La pintura naturalista del período barroco (el siglo XVII) desarrolló un balance de enfoque y color que imitaba la forma natural como se mira a las cosas», relató el Prof. David Clayton al describir la obra de Gillick en el proyecto The Way of Beauty, del Thomas More College. «La premisa detrás de esto es que la humanidad estaba hecha para apreciar la mano del Creador en su creación y si el artista trabaja en armonía con la forma como miramos, entonces la pintura bien realizada podría de la misma forma, a través de su belleza, llevarnos a la fuente última de la inspiración del artista».

El llamado particular al estilo artístico que desarrolla James Gillick lo sintió al comparar las obras de su entorno con las que marcaron la historia del arte. «Cuando comencé a ser un pintor de tiempo completo a los 21 años de edad había una gran separación entre el profundo conocimiento de la pintura al óleo evidenciado en los libros antiguos o las pinturas y la ausencia de éste en las galerías comerciales de la escena contemporánea», relató Gillick para The Artist.

Según el artista, pocos pintores practicaban con disciplina, pocos instructores enseñaban las técnicas clásicas y «mucha información se había perdido en los últimos 100 años». Los próximos dos años los dedicó a experimentar por su cuenta y luego continuó su proceso de aprendizaje continuo que según Gillick ha tomado 17 años.

Con información de Thomas More College of Liberal Arts, The Artist y New Liturgical Movement.

 

Fuente:: Gaudium Press

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Iglesia en Estados Unidos prepara Vigilia Nacional de Oración previa a la Marcha por la Vida

Washington (Sábado, 18-01-2014, Gaudium Press) Una multitudinaria Vigilia Nacional de Oración se llevará a cabo en Estados Unidos para marcar el aniversario número 41 de la aprobación legal del aborto en Estados Unidos. Los Obispos del país convocaron a nueve días de oración por la vida (ver noticia anterior) y la Vigilia Nacional del día 21 de enero en la Basílica Santuario Nacional de la Inmaculada Concepción en Washington, que antecederá a la Marcha por la Vida que anualmente congrega a miles de ciudadanos para rechazar el aborto.

La Eucaristía, que será concelebrada por Cardenales, Obispos y cientos de sacerdotes, será presidida por el Cardenal Sean O’Malley, quien además predicará la homilía. La vigilia continuará a lo largo de la noche en el templo de la Cripta de la Basílica con la celebración del Sacramento de la Confesión, Rosario Nacional por la Vida, oración nocturna de rito bizantino y Horas Santas dirigidas por seminaristas de todo el país. Se espera que se reúnan en el Santuario más de 10 mil peregrinos.

Durante esa misma noche, la Universidad Católica de América llevará a cabo una Vigilia simultánea con cerca de mils doscientos participantes. Además, en la mañana del día de la Marcha por la Vida, 23 de enero, la Basílica tendrá un tiempo de Adoración Eucarística desde las seis de la mañana que culminará con una Eucaristía de Clausura de la Vigilia a las siete y treinta de la mañana, presidida por el Arzobispo de Filadelfia, Mons. Charles Chaput.

«Roe Vs. Wade (la sentencia que legalizó el aborto) ha tenido trágicas consecuencias para nuestra nación», afirmó la directora asistente para política y comunicación del Secretariado de Actividades Provida de la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos (USCCB), Deirdre McQuade. El fallo de la Corte Suprema «nos catapultó hacia la cultura de la muerte que ha cobrado la vida de millones de niños no nacidos, dejando incontables mujeres, hombres y familias sufriendo esa pérdida, a menudo en silencio».

La directora asistente explicó que la Vigila Nacional de Oración «esta?a en el corazón de la campaña nacional de los Obispos de Nueve Días por la Vida, de oración, penitencia y peregrinación para restaurar el respeto y la protección de la vida humana».

Con información de la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos.

 

Fuente:: Gaudium Press

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Pidamos un corazón abierto para recibir la Palabra de Dios, el Papa el viernes en Santa Marta
(RV).- El don de ser hijos de Dios no se puede “vender” por un mal entendido sentido de “normalidad”, que induce a olvidar su Palabra y a vivir como si Dios no existiese. Fue la reflexión que el Papa Francisco propuso la mañana del viernes, durante la homilía de la Misa presidida en la Casa de Santa Marta.
La tentación de querer ser “normales”, cuando en cambio se es hijo de Dios. Que en esencia quiere decir ignorar la Palabra del Padre y seguir sólo la humana, la “palabra del propio deseo”, escogiendo en cierto modo “vender” el don de una predilección para sumergirse en una “uniformidad mundana”. Esta tentación el pueblo judío del Antiguo Testamento la experimentó más de una vez, recordó el Santo Padre, que se detuvo en el episodio propuesto por el pasaje de la liturgia tomado del primer Libro de Samuel. En él, los jefes del pueblo piden al mismo Samuel, ya viejo, establecer para ellos un nuevo rey, de hecho pretendiendo autogobernarse. En aquel momento, observó el Pontífice, “el pueblo rechaza a Dios: no sólo no escucha la Palabra de Dios, sino que la rechaza”. Y la frase reveladora de este desapego, subrayó el Papa, es aquella proferida por los ancianos de Israel: queremos un “rey juez”, porque así “también nosotros seremos como todos los pueblos”. O sea, observó Francisco, “rechazan al Señor del amor, rechazan la elección y buscan el camino de la mundanidad”, de forma parecida a tantos cristianos de hoy:
“La normalidad de la vida exige del cristiano fidelidad a su elección y no venderla para ir hacia una uniformidad mundana. Esta es la tentación del pueblo, y también la nuestra. Tantas veces, olvidamos la Palabra de Dios, aquello que nos dice el Señor, y tomamos la palabra que está de moda, ¿no?, también aquella de la telenovela está de moda, tomemos esa, ¡es más divertida! La apostasía es precisamente el pecado de la ruptura con el Señor, pero es clara: la apostasía se ve claramente. Esto es más peligroso, la mundanidad, porque es más sutil”.
“Es verdad que el cristiano debe ser normal, como son normales las personas”, reconoció el Obispo de Roma, “pero – insistió – existen valores que el cristiano no puede tomar para sí. El cristiano debe retener sobre él la Palabra de Dios que le dice: ‘tú eres mi hijo, tú eres elegido, yo estoy contigo, yo camino contigo’”. Por lo tanto resistiendo a la tentación – como en el episodio de la Biblia – de considerarse víctimas de “un cierto complejo de inferioridad”, de no sentirse un “pueblo normal”:
“La tentación viene y endurece el corazón y cuando el corazón es duro, cuando el corazón no está abierto, la Palabra de Dios no puede entrar. Jesús decía a los de Emaús: ‘¡Necios y lentos de corazón!’. Tenían el corazón duro, no podían entender la Palabra de Dios. Y la mundanidad ablanda el corazón, pero mal: un corazón blando ¡jamás es una cosa buena! El bueno es el corazón abierto a la Palabra de Dios, que la recibe. Como la Virgen, que meditaba todas estas cosas en su corazón, dice el Evangelio. Recibir la Palabra de Dios para no alejarse de la elección”.
Pidamos, entonces – concluyó el Papa Francisco – “la gracia de superar nuestros egoísmos: el egoísmo de querer hacer de las mías, como yo quiero”:
“Pidamos la gracia de superarlos y pidamos la gracia de la docilidad espiritual, o sea abrir el corazón a la Palabra de Dios y no hacer como han hecho estos nuestros hermanos, que cerraron el corazón porque se alejaron de Dios y desde hacía tiempo no sentían y no entendían la Palabra de Dios. Que el Señor nos de la gracia de un corazón abierto para recibir la Palabra de Dios y para meditarla siempre. Y de ahí tomar el verdadero camino”.

Fuente:: News.va

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Este año, la Semana de oración por la unidad de los cristianos (18 al 25 de enero) está bajo una estrella ecuménica especialmente buena. El tema de la Semana está tomado del primer capítulo de la primera carta a los Corintios, donde Pablo lanza un vivo llamamiento a la unidad y plantea una pregunta que interpela nuestra conciencia: «¿Es que Cristo está dividido?» (1 Co 1, 13).

Ecumenismo – Expectativas de la Semana de oración por la unidad

Ante esta pregunta, surge inmediatamente pensar en la trágica situación de la cristiandad dividida, ya que la fractura de la Iglesia que aún persiste se ha de entender como división de lo que por naturaleza es indivisible, o sea, el Cuerpo de Cristo. Es precisamente este doloroso problema lo que animó la redacción del decreto del Concilio Vaticano II sobre el ecumenismo «Unitatis redintegratio», de cuya promulgación se celebra este año el 50° aniversario.

Momento principal del 2014 es, sobre todo, la conmemoración del encuentro histórico entre el Patriarca ecuménico de Constantinopla, Atenágoras, y el Obispo de Roma, el Papa Pablo VI, celebrado en Jerusalén hace cincuenta años, más precisamente los días 5 y 6 de enero de 1964. La entonces anunciada voluntad respectiva de restablecer la caridad entre las dos Iglesias, sellada por el beso fraterno entre los dos jefes de Iglesia en nombre de los dos hermanos Andrés y Pedro, sigue siendo aún hoy ante nuestros ojos un icono duradero de la disponibilidad ecuménica a la reconciliación.

Kurt Koch
 Cardenal presidente del Consejo pontificio
para la promoción de la unidad de los cristianos

 Texto completo del artículo (link para la versión italiana)

Fuente:: News.va

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(RV).- (audio) El Obispo de Roma recibe al personal encargado de preparación logística de las audiencias y las celebraciones litúrgicas del Vaticano Y a mediodía en la Sala Clementina, el Santo Padre recibió en audiencia, para las tradicionales felicitaciones por el inicio del año, al personal del Vaticano que trabaja en la floreria apostólica (encargada de la preparación logística de las audiencias y las celebraciones litúrgicas), junto con sus familiares.

El Santo Padre, que en estos primeros meses de pontificado mantenido una gran actividad pública, se ha dado cuenta -dijo- del precioso trabajo que realizan principalmente en la preparación logística de las audiencias y las celebraciones litúrgicas en la Basílica Vaticana, en la Plaza de San Pedro, en el Aula Pablo VI, en el Palacio Apostólico y en las otras basílicas papales.
“La organización de los ambientes para los diversos encuentros del Papa con los peregrinos, así como para las diferentes actividades de la Santa Sede, es un elemento indispensable, para obtener locales cálidos, acogedores y funcionales”, ha señalado el Pontífice.

Una actividad, la de la floreria, que también incluye el mantenimiento de los apartamentos vaticanos y “requiere un espíritu de sacrificio y mucha paciencia”, ha dicho el Papa: “pienso, por ejemplo, en la operación de disponer cada semana miles de sillas para los peregrinos que acuden a las audiencias generales.
Francisco les dio las gracias por su “profesionalidad y la disposición con que llevan a cabo su trabajo”. Y les animó “a perseverar en la fidelidad a sus obligaciones en un clima de paz, confianza mutua y buena voluntad. Un estilo de vida que redundará -dijo- en beneficio de toda la comunidad que trabaja en el Vaticano”.
ER RV

Fuente:: News.va

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caritas1Toda persona pertenece a la humanidad y comparte con la entera familia humana de los pueblos la esperanza en un futuro mejor”. De esta constatación, surge el lema “Emigrantes y refugiados: hacia un mundo mejor”, que el Papa Francisco ha elegido para la Jornada Mundial del Emigrante y del Refugiado de este año, que la Iglesia celebra el próximo domingo 19 de enero.

 Como recuerda el Papa en su mensaje para esta jornada, “emigrantes y refugiados no son peones sobre el tablero de la humanidad; son niños, mujeres y hombres que abandonan o son obligados a abandonar sus casas por muchas razones”.

La Iglesia, señala Francisco, tiene la obligación de acompañarlos en su camino, comprender las causas de los movimientos migratorios –violencia, miseria, persecución– y, sobre todo, trabajar para acabar con el rechazo, exclusión y marginalidad que muchas veces sufren en las comunidades de tránsito y destino. Se trata, en definitiva, de pasar de una “cultura del rechazo” hacia los emigrantes, los prófugos, los refugiados y los que piden asilo, a una “cultura del encuentro”.

 Cáritas Española, como miembro de la Iglesia, se suma a este llamamiento del Papa Francisco y denuncia la tragedia que viven los 14,5 millones de personas que se han visto obligadas a abandonar sus hogares y buscar refugio en otros países, así como los 28,8 millones de desplazados internos dentro de las fronteras de sus propios estados y el millón de personas que ha pedido asilo en todo el mundo.

 La principal causa de estos movimientos forzosos de población sigue siendo los conflictos armados en países como Siria, Afganistán, Iraq, República Centroafricana, Colombia o Sudán.

 Y con estas personas, especialmente con las más vulnerables entre ellas, trabaja Cáritas Española desde hace décadas, acompañándolas en campos de refugiados de todo el mundo, en los países de tránsito hacia su destino o en las comunidades de acogida.

Con los refugiados sirios

 En los últimos años, Cáritas española ha ido respondiendo a las sucesivas llamadas de emergencia de las Cáritas nacionales de Siria y de los países vecinos para responder a la enorme emergencia humanitaria que ha causado la guerra en ese país, que ha obligado, desde el inicio del conflicto, a más 8,5 millones de personas a abandonar sus hogares, de las cuales 6,5 millones son desplazados internos y otros dos millones refugiados en Jordania, Líbano, Iraq y Turquía.

 El apoyo de Cáritas Española a las Cáritas de Siria, Líbano y Turquía ha dado prioridad a proyectos de distribución de ayuda humanitaria básica (alimentos, material de refugio, mantas, artículos de higiene, combustible para calefacciones…) y asistencia médica y psicosocial para los desplazados internos y los refugiados en situación más vulnerable.

 Dos de las comunidades cuya protección es más precaria son las de los refugiados iraquíes y palestinos que vivían en Siria y ahora han huido de la guerra, los primeros hacia su país de origen y los segundos al Líbano. En este último, los refugiados palestinos sufren discriminación y carecen de acceso a derechos básicos como la educación pública o la asistencia sanitaria: son los últimos y no atendidos. El Gobierno libanes argumenta que la responsabilidad de asumir su protección corresponde a la UNRWA, la agencia de la ONU para los refugiados palestinos, pero esta organización carece de los recursos necesarios para hacer frente al número creciente de palestinos que cada día salen de Siria y llegan a los campos que gestiona en territorio libanés.

 En uno de estos campos de refugiados de la UNRWA, el de Ein El Hilweh, trabaja Cáritas Española. Con la colaboración del Ayuntamiento de Burgos, el Fondo Menorquí y la Cáritas Diocesana de Menorca, se apoya al Centro de Solidaridad Social en el reparto de raciones alimenticias y en programas de formación sociocultural, de prevención, de distribución de ropa, de atención médica, y de ocio y tiempo libre para niños.

Asistencia a los refugiados centroafricanos

 Otra crisis que está provocando un gran número de desplazados y amenaza con convertirse en una catástrofe humanitaria es el de la República Centroafricana. Ayer mismo, el director de operaciones para la Oficina para la Coordinación de Asuntos Humanitarios de la ONU (OCHA), John Ging, alertaba a la comunidad internacional del riesgo de genocidio que existe en el país debido al aumento de la tensión entre las comunidades en conflicto.

 ACNUR estima en más de un millón el número de personas que han tenido que abandonar sus hogares, una cifra que incluye tanto a los 86.400 refugiados centroafricanos que han huido hacia Camerún, Chad y la República Democrática del Congo como a las 958.000 personas desplazadas a causa de la violencia en el interior de la Republica Centroafricana.

 La Cáritas Centroafricana ha puesto en marcha, con el apoyo de la red internacional de Cáritas, un amplio programa de atención médica y alimentaria a los desplazados, que actualmente está desarrollando en 13 campos. Hasta la fecha, Cáritas española ha respondido a los sucesivos llamamientos de ayuda de emergencia lanzados por Cáritas Internationalis para este país africano con un total de 73.500 euros.

Activa presencia en el conflicto de Colombia

 Dentro de su acción de protección a las comunidades de refugiados y desplazados en todo el mundo, Cáritas Española continúa apoyando a los millones de refugiados, desplazados y emigrantes que ha provocado el conflicto armado más largo de América Latina, el de Colombia, que dura ya cinco décadas. Así lo hace en Ecuador, donde viven alrededor de 450.000 colombianos con necesidades de protección internacional, y en el interior de Colombia con las comunidades de desplazados internos que residen en las zonas más remotas del país, en condiciones de gran precariedad.

En Ecuador, donde los refugiados colombianos han sido objeto de discriminación por parte de las comunidades locales, se ha conseguido que, gracias el trabajo de acogida y las campañas de inclusión y de solidaridad llevadas a cabo a través de Cáritas Ecuador y de varias organizaciones de la sociedad civil, el clima de convivencia entre ambas comunidades y las condiciones de vida en las zonas de acogida hayan mejorado significativamente.

Cáritas Española apoya desde hace décadas este trabajo de la Cáritas local con los inmigrantes y refugiados colombianos, que ha impulsado oportunidades de inserción en nichos laborales olvidados por los ecuatorianos, como la construcción o la agricultura.

Llamamiento de Cáritas Europa

Con motivo de la Jornada Mundial del Emigrante y del Refugiado de los migrantes y refugiados (19 de enero), Caritas Europa han difundido también una nota en la que recuera “a los responsables europeos que la migración necesita un enfoque europeo que ponga la dignidad de la persona en el centro, de conformidad con la carta de la Unión Europea de derechos fundamentales y de todas las normas internacionales que los Estados miembros han ratificado durante los últimos 50 años”.

A la luz de palabras Papa Francisco, Caritas Europa insta en su declaración “a todos los órganos decisorios en Europa para asegurar que la solidaridad entre los Estados miembros, así como entre Europa y el resto del mundo, llega a ser algo más que sólo palabras sobre papel, como es la triste realidad actual”.

Finalmente, Cáritas Europa señala que durante el período 2014-2015 centrará su labor en el campo de las migraciones sobre la protección de la dignidad humana y los derechos humanos de los migrantes y solicitantes de asilo.

(Cáritas)

Fuente:: SIC

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Encontremos el espacio para crecer en comunión y unidad, promoviendo el ecumenismo espiritual: Francisco a la Delegación ecuménica de Finlandia
(RV).- (audio) Encontremos el espacio para crecer en comunión y unidad, promoviendo el ecumenismo espiritual: Francisco a la Delegación ecuménica de Finlandia El Papa Francisco recibió esta mañana en audiencia a la Delegación ecuménica de Finlandia, que tradicionalmente es recibida por los Pontífices, desde Juan Pablo II, para la fiesta de san Enrique, patrono de Finlandia. El Santo Padre, tras darles la bienvenida ha centrado su discurso en la pregunta de san Pablo a los corintios: “¿Acaso Cristo está dividido?”. Pregunta elegida como tema de la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos, que inicia mañana.
“Frente a algunas voces que no reconocen más como objetivo factible la plena unidad visible de la Iglesia, estamos invitados a no desistir en nuestro esfuerzo ecuménico, fieles a cuanto el mismo Señor Jesús invocó del Padre: «Que todos sean una sola cosa».
En nuestro tiempo, también el camino ecuménico y las relaciones entre los cristianos están pasando por cambios significativos, ha señalado el Santo Padre, debido principalmente al hecho de que hemos de profesar nuestra fe en el contexto de sociedades y culturas donde está cada vez menos presente la referencia a Dios y a todo lo que llama a la dimensión trascendente de la vida. Lo notamos especialmente en Europa, pero no sólo en Europa.
Precisamente por esta razón, ha dicho el Papa, es necesario que nuestro testimonio se enfoque en el centro de nuestra fe, en el anuncio del amor de Dios que se revela en Cristo su Hijo. Encontremos aquí el espacio para crecer en la comunión y la unidad entre nosotros, promoviendo el ecumenismo espiritual, que surge directamente del mandamiento del amor que Jesús dejó a sus discípulos.
“De hecho, el ecumenismo es un proceso espiritual que se realiza en la obediencia fiel al Padre, en el cumplimiento de la voluntad de Cristo y bajo la guía del Espíritu Santo”.
ER RV

Fuente:: News.va

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El principio de una diplomacia humana es el amor. Lo afirma el cardenal electo Pietro Parolin, secretario de Estado, que en una entrevista al Centro televisivo vaticano traza un balance inicial de su misión de «primer y directo colaborador» del Papa Francisco.

Vaticano – El secretario de Estado en el Ctv: La diplomacia del amor

En esta fase inicial, definida como «principio, dedicada sobre todo al estudio, al conocimiento y a la profundización de los diversos problemas», el prelado afirma que ha madurado la consciencia de que el secretario de Estado es «un servicio muy comprometedor y exigente, lleno de responsabilidad, pero también muy apasionante» en la «nueva época de la Iglesia inaugurada por el Papa Francisco». Por ello —prosigue— sus prioridades son las mismas del Pontífice, «aquellas en las que insistió desde el inicio y que luego recogió de forma más organizada en la Evangelii gaudium»: o sea «la transformación misionera de la Iglesia. Una Iglesia que sale, en estado permanente de misión», que tiende a la renovación y a la conversión pastoral de «todas las estructuras», por lo tanto, también de la Curia romana y de la diplomacia eclesiástica, «los dos ámbitos en los que se sitúa la actividad del secretario de Estado».

El video de la entrevista en el sitio web del Ctv (www.ctv.va)

Fuente:: News.va

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Mons. Joan PirisMons. Joan Piris     Los inmigrantes no dejan de ser noticia por muchos motivos no siempre fáciles de objetivar pero, para la Iglesia, son hijos de Dios y la conciencia cristiana no nos permite mirar hacia otro lado ignorándolos y menos con el argumento de que también los de aquí tenemos problemas.

Puede que la intensidad de la inmigración haya disminuido en los últimos tiempos pero sabemos que, separarse de la familia, desarraigarse de la cultura propia, aprender una lengua desconocida, vivir con el sentimiento de que muchos desconfían de ti, debe suponer un sufrimiento con consecuencias difíciles de valorar.

Gracias a Dios son muchas las personas y grupos cívicos y eclesiales sensibles que brindan a los inmigrantes un trato digno y humano dándoles ayuda. Es de justicia reconocer que la conciencia social ha mejorado mucho en nuestras tierras. Pero todavía hay muchos que les miran sólo con curiosidad, con indiferencia o con recelo. Yen los encuentros de la Visita Pastoralhe podido comprobar que, lamentablemente, hay cristianos que también participan de los prejuicios comunes en nuestra sociedad.

En la Biblia podemos encontrar mensajes que nos dan luz y nos deben hacer pensar. Frecuentemente los inmigrantes son asociados a los huérfanos ya las viudas que, entonces, eran considerados los grupos más desprotegidos. Invitaría a leer algunos fragmentos del capítulo 24 del Deuteronomio, entre los más significativos. O el Levítico (19,33), donde Dios pide a su pueblo actitudes de justicia e, incluso, amor al inmigrante.

Por otra parte, conocemos muy bien las afirmaciones de Jesús (Mt 25,31-46) identificándose con los que tienen hambre o sed, los enfermos, los desnudos, los prisioneros… y los forasteros (inmigrantes).

Estamos, pues, ante una realidad ciertamente compleja, que también ha tratado muchas veces la Doctrina Social de la Iglesia (cfr. Gaudium et Spes 66, 68) y el Magisterio. Una realidad que no podemos dejar de lado ya la que sólo bastaría aplicar lo que llamamos misericordia y actuar en consecuencia, dejándonos afectar personalmente e identificándonos con estos hermanos y su problemática.

Los inmigrantes deben encontrar entre nosotros una acogida digna y, si hablamos de las comunidades de la Iglesia, un nuevo hogar. Necesitan lugares donde encontrarse y nuestros locales parroquiales o escolares pueden facilitar espacios donde compartir experiencias y apoyarse mutuamente.

Hay que abrir nuestros grupos y celebraciones o iniciativas catequéticas a los inmigrantes cristianos. Podemos promover espacios de diálogo y rezo con los cristianos de otras confesiones. E, incluso, los inmigrantes de religión no cristiana deberían poder encontrar en nosotros una mano tendida y la necesaria consideración a sus particularidades.

 

Recibid el saludo de vuestro hermano obispo,

+ Joan Piris Frígola,

Obispo de Lleida

Fuente:: Mons. Joan Piris

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