No ser servido sino servir: Mensaje de los Obispos de El Salvador con motivo de las próximas elecciones

San Salvador (Lunes, 27-01-2014, Gaudium Press) La Conferencia Episcopal de El Salvador emitió el pasado 23 de enero una declaración con motivo de la próxima elección del presidente de la nación y motivó a los fieles católicos ejercer el derecho al voto «con discernimiento y sentido de responsabilidad». Los Obispos titularon el mensaje con la frase de Jesús contenida en el Evangelio de San Mateo: «Aprendan de Mí, que no he venido a ser servido sino a servir».

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La Iglesia en San Salvador motivó la oración por el país y la participación de los fieles en las próximas elecciones. En la imagen, la multitudinaria Marcha por la Fe, realizada en San Salvador en 2013. Foto: Arzobispado de San Salvador.  

«En la visión cristiana, quienes están investidos de autoridad están llamados a servir al pueblo, sin excluir a nadie, pero dando atención preferencial al más débil y vulnerable», recordaron los Obispos. Esta vocación fue descrita como «altísima» y «una de las formas más preciosas de la caridad, porque busca el bien común», citó el mensaje, tomando las palabras del Papa Francisco.

Compromiso en favor de la vida y la familia

Los prelados, ante la proximidad de las elecciones, recordaron algunos aspectos fundamentales que deben ser tenidos en cuenta por los creyentes. Una de ellos es el deber civil de participación, como parte de un testimonio cristiano. «Abstenerse de acudir a las urnas sin tener para ello motivos que realmente lo justifiquen, sería una grave irresponsabilidad ciudadana», afirmaron los Obispos. La Conferencia Episcopal también exigió de las autoridades un ambiente de confianza y transparencia, además de la preservación de la seguridad y el orden necesarios para el ejercicio del derecho al voto.

Como criterios de decisión para los fieles, los Obispos de El Salvador recordaron el compromiso del cumplimiento de la constitución del país, la democracia y el derecho y destacaron los temas considerados no negociables para la Iglesia. Estos incluyen «la defensa de la vida y de la dignidad humana, la promoción de la familia como base de la sociedad y el matrimonio como fundamento de la familia».

Los prelados también recomendaron evaluar las propuestas políticas concernientes al «desarrollo integral del ser humano, la seguridad ciudadana, y que con sabiduría y firmeza afronten la violencia fratricida, que tantas vidas ha cobrado en nuestro país». La Conferencia Episcopal hizo eco del llamado del Papa Francisco a los políticos a un diálogo que consiga encontrar soluciones de fondo a los problemas sociales, recomendando que «haya trabajo digno, educación y cuidado de la salud para todos los ciudadanos».

Finalmente, los Obispos recordaron también la responsabilidad en el plano espiritual de los católicos para con la sociedad. «Invitamos a todos los salvadoreños a elevar fervientes oraciones a Dios nuestro Señor, para que nos conceda el discernimiento y el sentido de responsabilidad ciudadana al ejercer el sufragio», concluyeron, «a fin de que el resultado sea la elección de los gobernantes que mejor conduzcan a nuestra nación por los caminos de la paz y la fraternidad».

Con información de Conferencia Episcopal de El Salvador.

 

Fuente:: Gaudium Press

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Procesos y acompañamiento vocacional será tema de encuentro en Medellín, Colombia

Medellín (Lunes, 27-01-2014, Gaudium Press) Del 24 al 26 de febrero próximo ocurrirá en Medellín, Colombia, el Encuentro Anual de Animadores Vocacionales. El evento es organizado por el Departamento de Ministerios Ordenados del Secretariado Permanente de la Conferencia Episcopal de Colombia (SPEC), y tiene como tema «Procesos y estructuras para el acompañamiento vocacional».

«Tenemos la alegría y el gusto de hacerles la invitación al Encuentro anual de animadores vocacionales para el año 2014, cuyo propósito principal será analizar y construir los Procesos y estructuras para el acompañamiento vocacional en este nuevo tiempo», invita el Departamento de Ministerios Ordenados en carta firmada por Mons. Héctor Salah Zuleta, Obispo de Riohacha y Presidente de la Comisión Episcopal de Ministerios Ordenados, y el Padre Juan Álvaro Zapata Torres, Director del Departamento de Ministerios Ordenados.

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Seminario Redemptoris Mater en Medellón, donde se llevará a  cabo el encuentro.

El encuentro, en el que participarán delegaciones de la Pastoral de animación vocacional de las diócesis colombianas, se desarrollará a través de reflexiones y talleres que orientará el Padre Carlos Eduardo Silva, sacerdote uruguayo.

«Deseamos, en efecto, que, a través de una metodología dinámica y participativa, podamos juntos construir estos nuevos procesos y estructuras que nos exige el cambio de época y los nuevos retos culturales, para que suscitemos nuevas y abundantes vocaciones para el bien de la Iglesia y la sociedad colombiana», continúa el mensaje.

El Departamento de Ministerios Ordenados del Episcopado Colombiano orienta la labor en las secciones de Pastoral Vocacional, Seminarios, Pastoral Sacerdotal y Diaconado Permanente del organismo eclesial.

Su objetivo a nivel vocacional es el impulso y la coordinación de la acción pastoral de la CEC a favor de la animación vocacional, para que se susciten nuevas vocaciones, especialmente al sacerdocio, que respondan a su llamado y a la misión de la Iglesia Católica, en servicio de la Nueva Evangelización.

Con información de la CEC.

 

Fuente:: Gaudium Press

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«Fuimos conquistados por Dios», dijo Mons. Steiner en Aparecida, Brasil

Aparecida (Lunes, 27-01-2014, Gaudium Press) En el cuarto día del 2º Seminario sobre la Formación Presbiteral, realizado en el Santuario Nacional de Aparecida, en Brasil, la reflexión sobre la misión de los sacerdotes y los desafíos de la formación presbiteral en la actualidad dio continuidad con las palabras del secretario-general de la Conferencia Nacional de Obispos del Brasil y Obispo Auxiliar de Brasilia, Mons. Leonardo Steiner.

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Mons. Steiner

Abordando el tema «El Presbítero: hombre conquistado por Dios, al servicio de los hermanos», Mons. Steiner abordó, en diferentes tópicos, el asunto propuesto.

El prelado resaltó que el verbo conquistar indica una acción a ser realizada, pues «en nuestro caso, el verbo indica una acción ocurrida, conquistada».

«Conquistados, fuimos conquistados por Dios, no fuimos nosotros los que conquistamos a Dios, Él quien nos conquistó primero», completó.

Después, Mons. Leonardo profundizó que el ser conquistado debe contemplar una profunda gratitud a Dios. «Gratitud profunda delante de ese amor humilde de Dios que viene a nuestro encuentro», reforzó.

Según él, «es tarea nuestra, como formadores, ayudar a percibir que, si no hay profunda gratitud por haber sido llamado, no se sustenta la vida presbiteral». (LMI)

De la redacción, con informaciones A12.

Fuente:: Gaudium Press

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Ciudad del Vaticano (Lunes, 27-01-2014, Gaudium Press) El Papa Francisco, ante una Plaza de San Pedro con gran presencia de fieles, meditó sobre el inicio de la vida pública del Señor, en su catequesis del Ángelus dominical. Acompañaban al Santo Padre jóvenes de la Acción Católica de la diócesis de Roma, que estaban acompañados por el Cardenal Vicario Agostino Vallini, entre otros.

Recordando que el profeta Isaías llama a Galilea como «Galilea de los gentiles» (Is 8, 23), y siendo esta -según el relato evangélico- la primera región en escuchar las prédicas de Jesús, el Pontífice encontró un significado que expuso a los fieles: es esta «una tierra de frontera, una zona de tránsito donde se encuentran personas diferentes por raza, cultura y religión. Galilea se convierte así en el lugar simbólico para la apertura del Evangelio a todos los pueblos».

Así «Jesús nos enseña que la Buena Noticia no está reservada a una parte de la humanidad, hay que comunicarla a todos. Es un buen anuncio destinado a cuantos lo esperan, pero también a quienes, tal vez, ya no esperan, y ni siquiera tienen la fuerza de buscar y de pedir.
Partiendo de Galilea, Jesús nos enseña que nadie está excluido de la salvación de Dios, más bien, que Dios prefiere partir desde la periferia, de los últimos, para alcanzar a todos», expresó el Papa.

Recordando la sencillez de los primeros hombres escogidos por Jesús para el apostolado, el Pontífice afirmó que su aventura posterior fue entretanto «extraordinaria y fascinante». «Queridos amigos y amigas, ¡el Señor llama también hoy! Pasa por los caminos de nuestra vida cotidiana; también hoy, en este momento, aquí, el Señor, pasa por la plaza. Nos llama a ir con Él, a trabajar con Él por el Reino de Dios, en las «Galileas» de nuestros tiempos. Cada uno de ustedes piense: el Señor pasa hoy, el Señor me mira, ¡me está mirando! ¿Qué me dice el Señor? Y si alguno de ustedes oye que el Señor le dice: «sígueme», sea valiente, vaya con Él», clamó el Papa.

El Pontífice recordó también la celebración de la Jornada Mundial de los enfermos de Lepra, enfermedad que ha sido combatido con eficacia pero aún presente en muchas personas, y pidió mantener viva la solidaridad con estos hermanos sufrientes.

Asimismo el Pontífice elevó sus oraciones por Ucrania y externó su deseo de un diálogo constructivo entre todas las partes implicadas para que, excluyendo las vías violentas, prevalezca un espíritu de paz y de búsqueda del bien común.

Con información de Radio Vaticano

 

Fuente:: Gaudium Press

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Un Agustino Recoleto es el nuevo Secretario General de la Conferencia Episcopal Peruana

Lima (Lunes, 27-01-2014, Gaudium Press) Mons. Fortunato Pablo Urcey, de la Orden de los Agustinos Recoletos (OAR), fue designado como nuevo Secretario General de la Conferencia Episcopal Peruana (CEP). El prelado, de origen español, ha sido elegido en el marco de la 103ª Asamblea Plenaria del Episcopado Peruano, celebrada en Lima del 20 al 24 de enero.

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Mons. Fortunato Pablo Urcey, nuevo Secretario General / Foto: Ecclesia.

Mons. Urcey, quien es Obispo Prelado de Chota y ejercerá el nuevo cargo durante el periodo 2014-2017, remplazará en el cargo a Mons. Lino Panizza Richeto, quien fue el Secretario General en los periodos 2008-2011 y 2011-2014.

El Obispo Prelado de Chota nació en Estollo, La Rioja, España en el año 1947. En 1968 profesó los votos solemnes. Tras licenciarse en Teología en la Universidad Pontificia de Salamanca fue ordenado sacerdote el 5 de julio de 1971, desarrollando su ministerio en la pastoral parroquial dentro de los Agustinos Recoletos.

Fue misionero en Chota, Perú, de 1972 a 1978, y en Lima de 1984 a 1987. Desde 1999 era el Provincial de San José, en Madrid.

Por nombramiento del Santo Padre Emérito Benedicto XVI, es Obispo Prelado de Chota desde el 2005, cuando sucedió en el cargo a Mons. José Carmelo Martínez Lázaro, quien es el actual Obispo de Cajamarca.

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Mons. Ángel Francisco Simón Piorno / Foto: CEP.

Reelección del Presidente del Consejo Económico

Además de Mons. Urcey, los Obispos peruanos reeligieron como Presidente del Consejo Económico del Episcopado a Mons. Ángel Francisco Simón Piorno, Obispo de Chimbote.

El prelado nació el 3 de diciembre de 1945 en Carbellino, Zamora, España. Su ordenación sacerdotal ocurrió el 22 de abril de 1973 y en febrero de 2004 fue designado como Obispo de Chimbote.

Medalla Santo Toribio de Mogrovejo

En el marco de este encuentro, los Obispos peruanos, también entregaron la medalla de Santo Toribio de Mogrovejo, que es concedido como reconocimiento a la labor que realizan personas e instituciones a favor de la evangelización y de la Iglesia en Perú.

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Foto: CEP.

Mons. Domenico Berni Leonardi, Obispo Prelado de Chuquibambilla, y Mons. Miguel La Fay Bardi, Obispo Prelado Emérito de Sicuani, además de las Congregaciones de la Pasión de Jesucristo, de los Sagrados Corazones, la Orden de los Agustinos Recoletos y los Misioneros del Sagrado Corazón de Jesús, fueron algunos de los que recibieron esta distinción.

Los encuentros de la Asamblea Plenaria del Episcopado Peruano se desarrollaron en la sede de la Conferencia Episcopal del país suramericano. La reunión fue inaugurada el pasado lunes 20 en el marco de una celebración Eucarística que ocurrió en la Parroquia San Antonio de Padua y fue presidida por Mons. Salvador Piñeiro, Arzobispo de Ayacucho y Presidente de la CEP. Estuvo presente Mons. James Patrick Green, Nuncio Apostólico en Perú.

Con información de la CEP.

 

Fuente:: Gaudium Press

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Mons. Celli comenta Mensaje del Papa para el día Mundial de las Comunicaciones: diálogo no significa relativismo

Ciudad del Vaticano (Lunes, 27-01-2014, Gaudium Press) El presidente del Pontificio Consejo de Comunicaciones Sociales, Mons. Claudio Maria Celli, y la docente en la facultad de Letras y Filosofía de la Universidad Católica del Sagrado Corazón de Milán, Chiara Giaccardi -introducidos por el director de la Sala de Prensa de la Santa Sede, P. Federico Lombardi-, reflexionaron sobre el tema «Comunicación al servicio de una auténtica cultura del encuentro», en la Sala Stampa.

Ellos trataron, delante de los periodistas presentes, el Mensaje del Papa Francisco para el Día Mundial de las Comunicaciones Sociales que será realizado el día 1º de junio próximo.

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Monseñor Claudio Maria Celli

Mons. Celli comentó que el primer Mensaje que el Papa Francisco escribe para el Día Mundial de las Comunicaciones Sociales tiene sus raíces en los discursos que el Santo Padre hizo en el Brasil, en julio del año pasado, al dirigirse a los obispos locales y a los del Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM); en la Exhortación apostólica ‘Evangelii Gaudium’; y en la parábola evangélica del Buen Samaritano.

Según el Presidente del Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales, el documento se muestra «profundamente franciscano», cuando redescubre, entre otras cosas, que la «comunicación es favorecer la proximidad»:

«No es solamente comunicación de datos, una comunicación informativa, -dijo él- sino que tiene ese aspecto profundamente humano: el de una proximidad. Y, justamente en esa línea del Evangelio de Lucas, el Papa Francisco resalta que quien comunica se hace próximo. Y el Buen Samaritano no solamente se hace próximo, sino que asume la responsabilidad sobre aquel hombre que ve medio muerto a orillas del camino. Y, por tanto, es otro aspecto resaltado: comunicar significa tomar consciencia de ser humanos y de ser hijos de Dios.»

Los periodistas presentes en la conferencia de prensa de la Sala Stampa buscaron profundizar en lo que viene a ser la invitación del Papa a la paciencia, a recuperar -delante de la velocidad de la información del mundo globalizado- «un cierto sentido de lentitud y de calma», mediante la capacidad de «hacer silencio para oír».

Mons. Celli respondió reflexionando sobre cómo se puede hoy «evaluar, ponderar y asimilar» aquello que «llega» a través de los medios, mediante «una dimensión más humana» también en el uso de los medios que la tecnología coloca a nuestra disposición. Y sobre la afirmación del Pontífice de que dialogar no significa renunciar «a las propias ideas y tradiciones, sino a la pretensión que sean únicas y absolutas».

El Presidente del Consejo de Comunicaciones Sociales del Vaticano además explicó que estos conceptos se encuentran «en sintonía con todo aquello que ha sido la enseñanza de la Iglesia», recordando la consonancia de todo eso con los precedentes pronunciamientos de Benedicto XVI a ese respecto:

«No estamos hablando de un relativismo: diría que hoy se ha tornado casi un cliché, cuando se analizan ciertos discursos del Papa Francisco. A mi ver, la cuestión ahí es el entender que no es la dimensión de la fe y del Evangelio que se relativiza, sino como yo vivo el Evangelio y vivo esa fe.» En ese contexto, se inserta la «cultura del encuentro», solicitada por el Pontífice, y sobre la cual se detuvo la profesora Chiara Giaccardi, observando que la palabra encuentro es «programática» en la Evangelii Gaudium -en la cual aparece unas treinta veces- y «fundamental» para releer la comunicación y sus medios. En particular, dijo, la red «construye un ambiente en el cual debemos ser capaces de habitar».

«El Papa nos dice también esto: la red no obstaculiza el espacio a las relaciones cara a cara, pero el desafío es cómo valorizar el encuentro utilizando ya sea los caminos digitales, ya sea los caminos en que podemos encontrarnos cara a cara. Por tanto, ese es un primer aspecto a ser resaltado: evitar el determinismo y dar el primado, en sentido opuesto, a la dimensión antropológica. El segundo aspecto es también muy importante, y a mi ver es una pequeña ‘revolución copernicana’ que supera un lugar común: la comunicación no es transmisión de contenidos, sino reducción de distancias, construcción de proximidad».

Según Mons. Celli, todo eso está directamente ligado al tema de la ‘escucha’: «Algunos canales tienen la obligación de la velocidad, sin embargo, existe también el espacio para la escucha, la profundización, la comprensión. Por tanto, creo que hoy no sea la corrida de todos para ver quien llega primero, lo que puede definir de modo positivo el escenario de la comunicación; creo que efectivamente se deba admitir que algunos llegarán primero, y otros tienen otras funciones, las cuales, a su vez, contemplan, es más, requieren esa paciencia de reconstruir contextos, de oír las voces, de ofrecer pistas de interpretación que de repente no llevarán a un juicio definitivo, pero que ayudan a comprender.» (JSG)

De la redacción, con informaciones Radio Vaticana.

Fuente:: Gaudium Press

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Cerca de 32 mil jóvenes peregrinan por la paz a la Montaña de Cristo Rey en Guanajuato, México

León (Lunes, 27-01-2014, Gaudium Press) Aproximadamente 32 mil personas peregrinaron el pasado 25 de enero al Cerro del Cubilete, lugar donde se erige la monumental estatua de Cristo Rey en el estado de Guanajuato, México, para pedir de Dios el don de la paz. Los peregrinos, casi en su totalidad jóvenes llegados de todas las regiones del país, ascendieron a la montaña y participaron en una solemne Eucaristía presidida por Mons. Christophe Pierre, Nuncio Apostólico en México y concelebrada por los Obispos de León, Querétaro y Nezahualcóyotl, y unos 25 sacerdotes.

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Miles de jóvenes acudieron de todas las regiones del país para tomar parte en la peregrinación y orar por la paz. Fotos: Jóvenes por a Vida y Movimiento Testimonio y Esperanza. 

«¡Dale, Señor, la paz a tu pueblo!», suplicó Mons. Pierre durante la Eucaristía. El prelado recordó a los presentes la responsabilidad de la oración como camino para encontrar una auténtica solución a la situación actual del país. «La fraternidad y la oración son los antídotos contra las lacras sociales que destruyen vidas, familias y empresas», predicó. En Nuncio Apostólico enumeró varias de las preocupantes realidades que afronta México entre las cuales incluyó el crimen organizado, el lavado de dineros, la trata de personas y la violencia generalizada. Estos desafíos deben enfrentarse, afirmó, a través de los valores cristianos.

Testimonio de fe por la paz de México

«Los jóvenes queremos encontrarnos con Cristo Rey, llevar un corazón dócil para recorrer el camino de la paz, de la libertad y de la justicia, teniendo la mirada puesta en Dios vivo, pues de Él vienen las fuerzas para peregrinar y mantenernos fieles», expresó el comunicado oficial de la Arquidiócesis de León con motivo del Encuentro.

La Peregrinación constituye, según el documento, un «testimonio de nuestra Fe, de que somos capaces de responder cristianamente a los desafíos de nuestro tiempo con el arrojo y la alegría de un joven, siendo portavoces de que queremos un México distinto, que crea en Dios y también en sí mismo, y se comprometa para lograr la tan anhelada paz y armonía en Cristo».

En la solemne Eucaristía se recordó la memoria de dos jóvenes asesinados en 1975 durante una peregrinación a ese mismo lugar y el magnicidio del Cardenal Juan Jesús Posadas Ocampo, Arzobispo de Guadalajara, quien fue atacado en mayo de 1993 en el aeropuerto de esa ciudad sin que hasta la fecha se haya aclarado la responsabilidad por el crimen.

La multitudinaria iniciativa fue organizada por el Movimiento Testimonio y Esperanza y tiene por nombre oficial Peregrinación Nacional Juvenil a la Montaña de Cristo Rey. En este año se desarrolló la edición número 31 del encuentro, que tuvo como lema oficial «Por la Paz, dejaremos nuestra huella».

Con información de Agencia Fides y Arquidiócesis de León.

 

Fuente:: Gaudium Press

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Los desafíos éticos y pastorales de Internet: Importante disertación de presidente de Fundación Crónica Blanca, de España

Madrid (Lunes, 27-01-2014, Gaudium Press) El presidente de la Fundación Crónica Blanca, D. Manuel María Brú Alonso, sacerdote y periodista madrileño, dictó una conferencia en el Encuentro de Apostolado Seglar de la Vicaría VIII de Madrid. Fue presentado por el Vicario Episcopal en la Arquidiócesis de Madrid, Mons. Francisco Javier Cuevas Iglesias, quien destacó la actividad que en los medios de comunicación social el Padre Brú ha desarrollado desde muy joven.

D. Manuel Brú recordó tres principios fundamentales. El Antropológico: la comunicación social es inseparable de la dimensión comunicativa del ser humano y ésta de su natural sociabilidad. Un presupuesto teleológico: más allá de un análisis meramente sociológico: «el fin de la comunicación social es la comunión y el progreso entre los hombres y los pueblos» (Comunio et Progressio, 1971) y un fundamento teológico: con cuatro ejes fundamentales el de la teología de la Creación, el de la teología trinitaria, el de la teología moral y de la ‘pneumatología’.

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Y se preguntaba Brú ¿cuáles son los retos para la Iglesia en esa temática? Una reflexión ética profética, un diálogo con el mundo de los Medios de Comunicación Social, una comunicación institucional de la Iglesia, la creación y desarrollo de los MCS propios y la formación de comunicadores desde el humanismo cristiano.

Existe un nuevo areópago que es el Internet. Entraña peligros y promesas. Es un reto evangelizador para la Iglesia. La ciber-evasión es un peligro sin duda en Internet. Hay que tomar en consideración que hay un nuevo espacio y una nueva concepción del tiempo. También lógicamente hay una ciber-ética. Una persona puede o subir a las alturas de la virtud o bajar al abismo del pecado, sin levantarse de su silla delante de un ordenador. Servirá en sentido u otro dependiendo del uso que le demos.

Hablando de cuestiones concretas de la ética en internet, Brú Alonso recordó lo que es la brecha digital y como es necesario que los más jóvenes sepan bien usarlo, para lo cual la formación de los padres es indispensable.

Hay una preocupación a respecto de sitios en Internet en donde se difama y se propaga el odio, en donde hay propaganda de pornografía y en donde se deturpa la misma Palabra de Dios. Igualmente hay que saber que existen páginas que son más de desinformación religiosa que de información.

Recordó Brú los enseñamientos de Benedicto XVI sobre las redes sociales, tanto las ventajas como las desventajas. Y concluyó con una frase de hace tres días del Papa Francisco en el mensaje de la Jornada sobre las comunicaciones sociales: «Internet es un don de Dios por el enorme potencial para el encuentro y la solidaridad» a pesar de sus inconvenientes.

Para finalizar recordó una idea del entonces Arzobispo de Buenos Aires, Cardenal Jorge Mario Bergoglio: «Comunicador ¿quién es tu prójimo?» y respondía con una aplicación de la parábola del Buen Samaritano, teniendo en cuenta que Internet no es una red de cables sino de personas.

Gaudium Press / José Alberto Rugeles

Fuente:: Gaudium Press

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Ciudad del Vaticano (Lunes, 27-01-2014, Gaudium Press) El Papa Francisco afirmó este viernes 24, durante la Santa Misa celebrada en la Casa Santa Marta, que debemos dialogar con humildad y bondad.

El Pontífice explicó a los fieles que David, durante el enfrentamiento con el Rey Saúl, tenía la posibilidad de matarlo, pero resolvió escoger otro camino: la aproximación, el esclarecimiento y la explicación.

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Según el Papa, para dialogar, es preciso tener calma. Además de eso, es necesario pensar también que la otra persona tiene algo más en relación a mí. «Para dialogar, es preciso hacer lo que pedimos hoy en la oración, al inicio de la Misa: hacerse todo a todos», explicó.

El Santo Padre reconoce que «dialogar es difícil», sin embargo, peor que intentar construir un puente con el adversario es dejar crecer en el corazón el rencor por él. Actuando de esta forma, permanecemos «aislados en la amargura de nuestro resentimiento».

«Jesús consiguió humillarse hasta el fin y nos mostró el camino. Es necesario que no pase mucho tiempo. Cuando exista un problema, después que la tempestad pase, lo más rápido posible, en la primera oportunidad se debe recurrir al diálogo, porque el tiempo aumenta el muro, así como aumenta la hierba dañina que impide el crecimiento del trigo. Y cuando los muros crecen, la reconciliación se torna más difícil», dijo.

Concluyendo su homilía, el Papa pidió que San Francisco de Sales, Doctor de la dulzura y Patrono de los Periodistas, nos dé la gracia de hacernos puentes hacia los otros. (LMI)

Fuente:: Gaudium Press

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Redacción (Lunes, 27-01-2014, Gaudium Press) Cuando se recorren las vidas de grandes hombres, el lector -a veces desprevenido- se depara con todo, con grandísimas virtudes y también con horrorosas miserias, con hechos insignes y también con mezquindades y pequeñeces que no se esperaban encontrar.

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Busto de Carlomagno en Aquisgrán, Alemania

Entretanto -por lo menos para quien estas líneas escribe, y sé que para muchos también- el escarbar en las apergaminadas páginas de la Historia sobre la vida de estos personajes trae el gaudio y el aliciente no de lo oscuro sino de lo luminoso: «sí, nos decimos, el ser humano puede llegar a esas alturas, puede alcanzar esos pináculos, de ello hay testigos, es testigo la Historia». Y acerca de las miserias, pues bien… esas son más fáciles de encontrar, son más comunes, no es sino mirar bien cerca de uno, o tal vez dentro de uno mismo.
Lo que sorprende es la miseria al lado de la grandeza, pero lo que verdaderamente impresiona es la grandeza, a la cual gustaríamos de ver impoluta de cualquier miseria.

Por ejemplo en la maravillosa historia del Rey David.

Un relato sublime, que difícilmente habría salido de la imaginación del mejor de los creadores narrativos, y que entretanto fue realidad: un simple pastor, el menor de sus hermanos, y sin embargo escogido por Dios y ungido por un gran profeta para ser elevado a la realeza del pueblo del Mesías. Perseguido por el Rey que admiraba, que a su vez era el padre del amigo del alma, conoció y lloró la muerte de ese rey y de ese amigo. Siendo ya monarca, reunificó con lucha bajo su cetro el reino, y vio como en su persona se iban cumpliendo las profecías, pero que a la vez se hacía profeta.

No obstante, llegó la miseria, esa que acompaña y cuantas veces esclaviza al hombre desde el momento en que Adán probó del rojo fruto prohibido: el pastor ya Rey-profeta ve una mujer a la que no tenía derecho, esposa ella de uno de sus más fieles súbditos y generales, y prefiere mancharse inicuamente las manos con la noble sangre a ceder en el absurdo capricho infame. Y después de la miseria, la grandeza del profeta que es enviado de parte de Dios para acusarlo, y luego la grandeza del arrepentimiento del Rey compungido, del ‘mea culpa’ del Rey penitente, pero también la grandeza del castigo de Dios que no le fue ahorrado: Dios siente al Rey arrepentido indigno de construirle su templo, el hijo del Rey, Absalón -el favorito, el de la entraña, el querido por el pueblo-, se le rebela, lo persigue, lo combate. Una historia magnífica, grandiosa, en definitiva sagrada.

Sin embargo, es desde hace tiempo que en cierto tipo de historiadores hace curso la idea de que la grandeza es hija legítima del orgullo, o esposa indisoluble de la arrogancia, de la jactancia, de la inmodestia y hasta de la maldad.

Miremos por ejemplo como lo dice el harto leído Simon Sebag Montefiore: «El genio político y artístico aun de los más admirables de todos ellos exige ambición, insensibilidad, egocentrismo, crueldad y hasta locura en igual medida que decoro y coraje. (…) Dicho de otro modo: las cualidades necesarias para la grandeza y perversidad, para el heroísmo y la monstruosidad, para la filantropía brillante y respetable y para el homicidio brutal, opuesto de medio a medio a la utopía, no distan tanto entre sí». 1

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Vitral de San Luis Rey, en la Catedral de Blois, Francia

A primera vista la afirmación parecería tener base en la realidad: Ramsés II, Nabucodonosor, Alejandro Magno, Julio César, Gengis Kan, Federico el Grande, Catalina la Grande… no fueron ellos propiamente hermanas de la caridad y no obstante no se les puede discutir sus logros y su grandeza.

Sin embargo, sumar la miseria a la grandeza para ocasionar la grandeza… hay algo que no cuadra, por lo menos no para una mentalidad cristiana. Y tal vez la solución al dilema tal vez sea más bien fácil.

Primero hay que reconocer que sí, que somos conmovidos por la grandeza, y pensamos que fundamentalmente es porque ella nos habla más poderosamente de Aquel por el Cuál suspiran nuestras almas, incluso aunque no queramos reconocerlo: nos habla de Dios. A medida en que las criaturas son más perfectas, más se asemejan a Dios. Las capacidades oratoria, o militar, u organizativas o de escritor de Cayo Julio César, inclusive aunque a veces mal empleadas, son un reflejo del Creador.

Y creemos que vamos encontrando el hilo de la madeja cuando decimos que lo que nos conmueve de estos grandes hombres no es que hayan sido sólo sanguinarios, o promiscuos, o fríos como el témpano y sin entrañas: de esos hay muchos rufianes, hoy por hoy y en todos los tiempos, y pasan por el Libro de la Vida con más pena que gloria y en el más merecido anonimato. Lo que atrae de ellos es justamente cuando sus vidas son lo contrario de la miseria banal que abunda por doquier, que es cuando brillan en sí los reflejos del Creador.

Hemos citado a unos grandes con muchos rasgos de maldad. Pero al lado de ellos podríamos haber mencionado a otros donde mucho brilla es la bondad (sin que deje de estar presente -porque ahí él siempre va- el pecado original: Carlomagno, Godofredo de Bouillon, San Luis Rey, Santa Juana de Arco, Isabel la Católica, Charette y muchos de los héroes de La Vendée, etcétera… Son también grandes, muy grandes y no eran ni locos megalómanos, ni adictos de la sangre injustamente derramada.

Entrentato, hay un asunto que se nos queda en el tintero, pero que con ayuda del más Grande de todos, Jesucristo el Redentor, trataremos en próxima ocasión: la seguridad en sí mismos, en el alma de los grandes, y el supuesto egocentrismo y orgullo que comportaría.

Por Saúl Castiblanco

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1 Montefiore, Simon Sebag. Titanes de la Historia. Crítica. 2012. pp. 2-3

Fuente:: Gaudium Press

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