Barcelona, sede de un Congreso Internacional sobre la Pastoral en las Grandes Ciudades

Barcelona catedralEl cardenal Lluís Martínez Sistach desveló el significado de las palabras del Papa al decir “Barcelona? Hemos de hacer algo “anunciando un Congreso Internacional sobre la Pastoral en las Grandes Ciudad. El cardenal anunció la celebración de este evento durante la tradicional recepción de Navidad a la Curia.

El pasado septiembre, mons. Sistach explicó al papa Francisco, en su audiencia privada la organización de este Congreso coincidiendo con un interés muy especial del Papa para la evangelización de las grandes ciudades, motivado por su experiencia pastoral en Buenos Aires. 

(Archidiócesis de Barcelona)

Fuente:: SIC

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Las familias gaditanas

Cartelfamilia finEl Obispo de Cádiz, Mons. Rafael Zornoza, ha convocado un encuentro con las familias de la diócesis gaditanas con motivo de la Fiesta de la Sagrada Familia. El Convento de Nuestra Señora del Rosario, Patrona de Cádiz será la sede de este encuentro que tendrá lugar el próximo sábado día 28 de diciembre a las 12;00 h

La convocatoria está dirigida a todas las familias, a los agentes y grupos de pastoral familiar de las parroquias y a los miembros de los
movimientos familiares. Será una celebración festiva, con oración, cantos navideños y bendición de las familias. Durante la celebración, tendrán lugar además algunos momentos especiales como la bendición ante la Patrona de parejas de novios próximos a casarse,  bendición para los matrimonios celebrados durante el año 2013 y bendición para los matrimonios que han celebrado sus bodas de plata o de oro.

(Diócesis de Cádiz – Ceuta)

Fuente:: SIC

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Jornada de la Sagrada Familia: Esposo y esposa, padre y madre por la gracia de Dios

SagradaFamiliaNota de los obispos para la Jornada de la Sagrada Familia

29 de diciembre de 2013

Con el lema “Esposo y esposa, padre y madre por la gracia de Dios”, los obispos de la Subcomisión Episcopal de la Familia y Defensa de la Vida queremos llamar la atención de todos los fieles cristianos ante la situación preocupante del momento que vivimos en nuestra sociedad.

Asistimos perplejos a un cambio sustancial en nuestra legislación que afecta gravemente a la familia. Este cambio viene promovido por la irrupción de la llamada “ideología de género”, que toma carta de ciuda­danía en nuestro ordenamiento jurídico. Esta forma de pensar utiliza un lenguaje propio con términos de gran contenido ideológico que llevan a una verdadera deformación lingüística con la consiguiente disolución de significados –parece perderse el sentido o significado original y au­téntico de los términos–; tal es el caso de la utilización del término “progenitor” en lugar de los de “padre o madre”. Esta ideología pretende impregnar todo el ámbito social, especialmente el educativo, para llevar a la sociedad a una situación de permisivismo radical; en último término a una cultura que no genera la vida y que vive la tendencia cada vez más acentuada de convertirse en una cultura de muerte (1).

«La legislación actualmente vigente en España ha ido aún más allá. La Ley de 1 de julio de 2005, que modifica el Código Civil en materia de derecho a contraer matrimonio, ha redefinido la figura jurídica del matrimonio. Este ha dejado de ser la institución del consorcio de vida en común entre un hombre y una mujer en orden a su mutuo perfeccionamiento y a la procreación y se ha convertido en la insti­tución de la convivencia afectiva entre dos personas, con la posibi­lidad de ser disuelta unilateralmente por alguna de ellas, solo con que hayan transcurrido tres meses desde la formalización del con­trato de “matrimonio” que dio inicio a la convivencia. El matrimonio queda así transformado legalmente en la unión de dos ciudadanos cualesquiera para los que ahora se reserva en exclusiva el nombre de “cónyuges” o “consortes”. De esa manera se establece una «in­sólita definición legal del matrimonio con exclusión de toda referen­cia a la diferencia entre el varón y la mujer. Es muy significativa al respecto la terminología del texto legal. Desaparecen los términos “marido” y “mujer”, “esposo” y “esposa”, “padre” y “madre”. De este modo, los españoles han perdido el derecho de ser reconocidos expresamente por la ley como “esposo” o “esposa” y han de inscri­birse en el Registro Civil como “cónyuge A” o “cónyuge B”» (2).

Esto nos obliga a considerar las consecuencias de esta situación para nuestra sociedad y nuestra responsabilidad, ya no solo como creyen­tes, sino también como ciudadanos, pues asistimos a la destrucción del matrimonio por vía legal (3). Dado que los términos suprimidos en las le­yes promulgadas hacen referencia a los papeles del hombre y la mujer en el matrimonio y la familia, no pueden ser superados ni sustituidos dichos papeles sin afectar esencialmente a estas instituciones, incluso al nivel meramente natural, así como al bien común de la sociedad.

Desde el punto de vista de la fe es importante reflexionar sobre el lema de esta Jornada, “Esposo y esposa, padre y madre por la gracia de Dios”, reconociendo el profundo significado que tienen en la Sagrada Escritura los términos de “esposo” y “esposa”, a modo de parangón, a las relaciones que mantiene Dios con su Pueblo, con su Iglesia. De igual modo los términos relativos a la paternidad, “padre” y “madre”, evocan, en un paralelismo intrínseco –propio de su ser–, a las relaciones que Dios mantiene con los hombres desde el principio. Sin esta referencia al significado profundo que estos términos tienen quizás no se acierte a reconocer el enorme calado del efecto que en la cultura y en la sociedad puede derivarse de la aplicación de estos cambios.

El término “esposos”, que originalmente no significaba “casados”, sino “prometidos”, deriva del latín sponsus, del verbo spondere, que significa “prometer”.

Sponsus y sponsa (esposo y esposa) eran quienes habían realizado la sponsalia, es decir, la ceremonia de esponsales. Se trataba de un ritual mediante el cual el novio pedía la mano de su amada, y estos, en ese momento, tenían permiso para comenzar a verse. En este sentido es muy sugerente y orientativa del contenido amoroso de los términos “esposos” la lectura del Cantar de los Cantares.

La palabra cónyuge viene del latín coniux-coniugis, que designa a cual­quiera de los dos miembros de un matrimonio en su relación jurídica para con el otro. La utilización del término “cónyuge” para ambos miem­bros del “matrimonio”, además de llevar a utilizar el mismo término para ambos, induciendo a entender que son indiferentes los sexos de cada uno, se utiliza como un vocablo que se refiere fundamentalmente a la unión y a la relación jurídica entre ambos.

Análoga consecuencia se deriva de la utilización del término “progeni­tor” en lugar de los de “padre” y “madre”, teniendo el término “proge­nitor” un contenido esencialmente biológico. Los ideólogos de género saben que la familia con padre y madre infunde a los hijos la noción –tan natural, por lo demás– de que hombres y mujeres somos diferen­tes. Toda paternidad procede de Dios.

«Cuando, junto con el Apóstol, doblamos las rodillas ante el Padre, de quien toma nombre toda paternidad y maternidad (cf. Ef 3, 14-15), somos conscientes de que ser padres es el evento mediante el cual la familia, ya constituida por la alianza del matrimonio, se realiza “en sentido pleno y específico”. La maternidad implica necesariamente la paternidad y, recíprocamente, la paternidad implica necesariamente la maternidad: es el fruto de la dualidad, concedida por el Creador al ser humano desde “el principio”»(4).

Esta relación de hijo y la filiación en último extremo del Padre Dios se muestra plásticamente en el cuadro de Jerónimo Jacinto de Espinosa, que hemos propuesto como cartel de la Jornada, donde se presenta en primer término al Niño Jesús rodeado por san Joaquín y santa Ana, los padres de la Virgen, además de esta y san José en un segundo plano; y por encima de todo el Padre Eterno infundiendo su espíritu sobre ellos y el mundo en general.

La genealogía de la persona está, pues, unida, ante todo y en primer lu­gar, con la eternidad de Dios, y, en segundo término, con la paternidad y maternidad humana, que se realiza en el tiempo. Desde el momento mismo de la concepción el hombre está ya ordenado a la eternidad en Dios (5). De esta manera se expresa con estos términos la profunda inten­sidad del amor de Dios a los hombres y nos permite también descubrir que la gracia de Dios ayuda, en el matrimonio, a los esposos a vivir y fortalecer su vocación al amor.

Pidamos a santa María, la Virgen, Esposa y Madre, que nos ilumine, ayude y fortalezca para que desde el puesto de cada uno en la sociedad defendamos y promovamos el matrimonio y la familia y su adecuado tratamiento por las leyes.

? Juan Antonio Reig Plà Obispo de Alcalá de Henares Presidente de la Subcomisión para la Familia y Defensa de la Vida

? Francisco Gil Hellín Arzobispo de Burgos

? Gerardo Melgar Viciosa Obispo de Osma-Soria

? Mario Iceta Gavicagogeascoa Obispo de Bilbao

? José Mazuelos Pérez Obispo de Jerez de la Frontera

? Carlos Manuel Escribano Subías Obispo de Teruel y Albarracín

? Juan Antonio Aznárez Cobo Obispo Auxiliar de Pamplona y Tudela

___________

(1) Conferencia episcopal española, La verdad del amor humano. Orientaciones sobre el amor conyugal, la ideología de género y la legislación familiar, (26.IV. 2012), n. 57.

(2) Ibíd., n. 109.

(3)  Ibíd., n. 111.

(4) Juan pablo ii, Carta a las familias (1994), n. 7.

(5) Ibíd., n. 9.

Fuente:: SIC

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Más de un millón y medio de fieles participaron de las audiencias del Papa Francisco

Más de un millón y medio de fieles participaron de las audiencias del Papa Francisco

Ciudad del Vaticano (Lunes, 23-12-2013, Gaudium Press) La Prefectura de la Casa Pontificia divulgó la semana pasada el número de fieles que participaron de las audiencias generales del Papa Francisco.

De acuerdo con la institución, más de un millón y medio de personas participaron los miércoles de las audiencias del Santo Padre desde el día 27 de marzo, cuando inició su pontificado.

No son llevadas en consideración las personas que asistieron a las audiencias a partir de la Via della Conciliazione (que desemboca en la Plaza de San Pedro) de forma espontánea a través de grandes pantallas allí instaladas.

La mayor concentración de personas ocurrió el día 29 de mayo, cuando el Papa inició un nuevo ciclo de catequesis sobre el misterio de la Iglesia.

Los datos no se refieren tampoco a las personas que participan de las Misas de los domingos ni de eventos particulares, como la vigilia de oración por la paz en Siria. (EPC)

Con informaciones de Infocatolica.

Fuente:: Gaudium Press

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La inocencia, Amira Willighagen, el Divino Niño y la gracia de Dios

Bogotá (Lunes, 23-12-2013, Gaudium Press) En estos días Holanda está conmocionada por un bello ‘huracán’ de apenas 9 años, realmente un encanto de ser humano, llamado Amira Willighagen. Amira participa actualmente del concurso «Holland’s Got Talent», interpretando con su pura y extraordinaria voz arias clásicas como ‘O mio babbino caro’ de Puccini o el ‘Ave Maria’ de Gounod. Personalmente, y sabiendo que con frecuencia las comparaciones son odiosas, consideramos que Amira tiene dotes naturales superiores a la muy talentosa y hoy mundialmente famosa Jackie Evancho.

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Amira no es solo voz, sino también inocencia y mirada. Creemos que no hay corazón, por más endurecido que se encuentre, que no se deje entusiasmar por esta extraordinaria niña. Ella une un talento realmente excepcional -como ya va siendo reconocido por los expertos- a un alma de viva candidez que se manifiesta también en las muchas entrevistas y reportajes que de ella ya se han realizado, en su cortísima carrera de «estrella musical».

«Estrella musical»… Corre por nuestro interior un vivo temor de que el brillante cristal de su inocencia sea manchado, por el fuerte contacto con el mundo que ahora tiene. Lamentablemente son no pocos los casos de esos los que se han deparado con un final no feliz. Ciertamente las almas generosas no dejarán de elevar una oración al cielo por la protección espiritual de esta niña.

Porque al final de cuentas, la inocencia que se expresa en la mirada de Amira con especial fulgor, es en esencia la misma que viven todos los hombres en la aurora primaveril de su vida terrenal. Entretanto, cuán pocos la conservan…

Y es que no nos podemos engañar, ni siquiera con la refulgente mirada de Amira: al tiempo que hay en el ser humano una poderosísima tendencia hacia Dios, y todos sus bellos reflejos en esta tierra, hay también en él incubado el germen de todos los males, el pecado original, que lamentablemente y con mucha frecuencia arrastra a los hombres hacia el abismo.

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Sin embargo, y más en esta época de Navidad, hay para todos la Buena Noticia por excelencia: para el que hombre se re-yerga de su mal o se preserve de él, fue para eso el propio Dios se hizo hombre, y nos dejó su Iglesia y su propia vida divina presente en los sacramentos, en la oración de la Iglesia.

Sí: para que los puros ojos azules de Amira (y los de todos los niños del mundo) sigan siendo cristalinos, nada hay mejor que instruirla en la doctrina cristiana, que enseñarle a hacer oración, enseñarle a amar a la Virgen y acercarla cuanto antes a los Sacramentos.

Así, no solo se preserva la inocencia bautismal, sino que el ser humano es elevado a un grado de dignidad inimaginable, el de verdadero Hijo de Dios, hermano del Niño Dios.

Esa fuerza que así nos viene de la gracia, nos fortalece contra nuestros enemigos espirituales internos y externos, y permite vivir en el mundo encantado de la inocencia, sin la cual nadie entrará al Reino celestial. Esa fuerza es tan poderosa, que incluso restaura, aquello que se ha perdido.

Por Saúl Castiblanco

 

Fuente:: Gaudium Press

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Religiosa estadounidense camino a la Beatificación

Redacción (Lunes, 23-12-2013, Gaudium Press) La curación inexplicable de un niño ciego será el milagro que llevará a la hermana Miriam Teresa Demjanovich, religiosa estadounidense de las Hermanas de la Caridad de Santa Elizabeth, a la Beatificación. Así lo confirmó el Papa Francisco, quien el pasado 17 de diciembre aprobó el milagro atribuido a la venerable religiosa.

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Según informó Radio Vaticano, el niño que fue curado milagrosamente por mediación de la Hermana Miriam Teresa, recuperó la visión que había perdido por causa de la enfermedad llamada degeneración macular. «Todos los oftalmólogos saben que esta condición no tiene cura. Puede frenarse su avance, pero no se puede curar completamente (…) La decisión en cuanto a la naturaleza milagrosa de esta curación fue unánime por todos los comités», comentó Silvia Correale, postuladora de la Causa de la religiosa en Roma, quien fue citada por el medio vaticano.

De acuerdo con la información suministrada, el milagro tuvo lugar en 1964. Solo resta que se determine la fecha para la Beatificación, que será establecida por la diócesis de Paterson, en New Jersey, que abrió la causa de beatificación y debe contactar a la Santa Sede para fijar la fecha, que se prevé será pronto.

Miriam Teresa Demjanovich

La hermana Miriam Teresa Demjanovich, nació en 1901 en New Jersey, fue bautizada y confirmada por el Rito Católico Bizantio, y fue educada en el contexto de una familia católica oriental, siendo la menor de siete hijos. Sus padres habían llegado a Estados Unidos procedentes de Eslovaquia.

Tras la muerte de su madre, Miriam inicia su camino vocacional, primero uniéndose en 1924 a las Carmelitas, donde es rechazada por causa de algunos problemas de salud. Luego, en 1925, a las Hermanas de la Caridad, tras un periodo de discernimiento y la muerte de su Padre.

Allí, como postulante y novicia, dedica gran parte de su servicio a la enseñanza, llegando a escribir 26 conferencias que luego fueron publicadas en el libro «Gran Perfección». También fue considerada una gran mística, puesto que desarrolló una profunda espiritualidad Trinitaria.

En enero de 1927 cae gravemente enferma, realizando su profesión religiosa el 2 de abril de 1927 por peligro de muerte. Muere poco tiempo después con tan solo 26 años de edad.

Con información de Radio Vaticano.

 

Fuente:: Gaudium Press

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Fundación Salesiana pone en marcha campaña de Navidad Una gota por la vida

Roma (Lunes, 23-12-2013, Gaudium Press) La Fundación Don Bosco en el Mundo, organización de la Congregación Salesiana que ofrece apoyo económico a las actividades que desarrollan los misioneros salesianos en los lugares más necesitados del orbe, ha puesto en marcha su tradicional campaña de Navidad, que este año lleva como tema «Una gota por la vida».

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La iniciativa de este año tiene como finalidad mejorar las condiciones de vida de los habitantes de Kandi, región de Benín situada en una zona pre desértica de África, que registra una elevada mortalidad infantil debido a la escasez de agua potable y los problemas higiénicos relacionados con esta carencia.

Con lo que se colecte por medio de la campaña, la Fundación Don Bosco construirá nuevos pozos y nuevas instalaciones higiénicas sanitarias para las poblaciones de Banikani, Fafa, Pede y Thuy.

En unión con esta iniciativa, como es también una tradición, tendrá lugar el Concierto de Navidad, evento solidario que cuenta con el apoyo del Secretariado Social de la Radio Televisión Italiana (RAI). La cita musical, que contará con la presencia de varios artistas italianos, ocurrirá en la noche del 24 de diciembre y será emitida por la RAI-2.

Además del concierto, para apoyar esta iniciativa de la fundación salesiana, hasta el próximo lunes 30 de diciembre será posible enviar mensajes de texto (SMS) de solidaridad desde los teléfonos móviles, cada mensaje abonará dos euros a esta iniciativa.

Benín es un país del África Occidental que ocupa el puesto número 166, de 186, en el índice de desarrollo humano. En la región de Kandi, donde se desarrollará el proyecto «Una gota por la vida», las condiciones de vida de la población son particularmente difíciles por la carencia de agua potable, un déficit que ocasiona innumerables enfermedades, especialmente entre la población infantil.

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Foto: ANS.

Con la construcción de pozos, así como de nuevas estructuras sanitarias, la Fundación Don Bosco pretende revertir la alta tasa de mortalidad infantil que se presenta en la región africana.

«Gracias a su generoso y constate aporte esta corriente de beneficencia es más viva que nunca (…) Hoy, no solo en Turín y en Italia, sino en todo el mundo, los salesianos continúan la obra de caridad con el prójimo, especialmente cuidando a la juventud pobre y abandonada, con diversas situaciones económicas y socio-política. Con su empeño social, especialmente desde la educación, los salesianos colaboran con Dios en la construcción de un mundo mejor», destaca la Fundación Don Bosco desde su página web.

Con información de ANS.

 

Fuente:: Gaudium Press

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Un buen amigo vale más que la honra…

Redacción (Lunes, 23-12-2013, Gaudium Press) Muchos de los testimonios de su época resaltan cómo Santo Tomás practicó eximiamente la virtud de la amistad. En la Suma Teológica él no dudó en afirmar que un buen amigo «vale más que la honra, y ser amado es mejor que ser honrado».[1] En ese sentido, es digno de nota recordar el gran afecto que él manifestaba a Fray Reginaldo de Piperno, su secretario privado.

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Al escribir el Compendio de Teología, en un gesto de profunda amistad, Santo Tomás dedicó esa obra a su devotado compañero de trabajo: el «hijo queridísimo Reginaldo».[2]

Otro ejemplo de amistad que perduró a lo largo de toda la vida fue aquella entre Santo Tomás y San Buenaventura. Tenían prácticamente la misma edad y recibieron juntos el título de ‘Magister’, en la Universidad de París. Chesterton los caracterizaba como «discordantes amigos»,[3] pues, aunque luchasen a favor de la misma Verdad, muchas veces presentaron puntos de vista diferentes, sin, entretanto, olvidar las reglas de la caridad.

Dios los quiso juntos tanto en la tierra como en el Cielo, pues ambos partieron para la eternidad en el año 1274. Dante, en su obra La divina comedia, al describir el Paraíso, presenta a Santo Tomás alabando las glorias de San Francisco, y San Buenaventura, a su vez, en un gesto de santa retribución, exaltando las virtudes de Santo Domingo.

Un hecho que atestigua la mutua estima entre esos dos santos se dio cuando el Angélico fue al convento de los franciscanos, a fin de hacer una visita a su amigo San Buenaventura. Como de costumbre, Santo Tomás entró directamente en la celda del fraile y lo encontró sentado, absorto en la tarea de escribir una biografía de su fundador, San Francisco de Asís.

Santo Tomás contempló por algún tiempo la edificante escena y, en una manifestación de profunda delicadeza, se retiró silenciosamente a fin de no interrumpirlo. Uno de los frailes quiso alertar a San Buenaventura sobre la presencia de su amigo Tomás, mas este no permitió. Y, mientras se retiraba, el Angélico comentó: «Dejemos que un santo escriba la vida de otro santo…»[4]

Por el Diác. Inácio de Araújo Almeida
________________________________________
[1] Summa Theologiae, II-II, q. 74, a. 2.
[2] Compendium Theologiae, I, cap. I.
[3] Chesterton, G.K. Op. Cit., p. 109.
[4] Spiazzi, Raimondo. San Tommaso D’Aquino. Biografia Documentata di un uomo buono, inteligente, veramente grande. Bologna: ESD, 1995, p. 96.

 

 

Fuente:: Gaudium Press

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Una Navidad de esperanza, justicia y fraternidad

Ciudad del Vaticano (Lunes, 23-12-2013, Gaudium Press) Rezando la oración mariana del Ángelus en este domingo 22, desde la ventana de la residencia pontificia, en el Vaticano, el Papa Francisco habló sobre el verdadero sentido del 4º Domingo del tiempo de
Adviento para los millares de fieles presentes en la Plaza de San Pedro.

De acuerdo con el Santo Padre, en este período, «el Evangelio nos cuenta los acontecimientos que precedieron el nacimiento de Jesús, y el evangelista Mateo presenta esos hechos desde el punto de vista de San José».

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Foto: Radio Vaticano

El Evangelio, dijo el Papa, no explica cuáles fueron sus pensamientos, pero «él procura hacer la voluntad de Dios y está listo para la renuncia más radical», lo que muestra la grandeza de San José. Él seguía un buen proyecto de vida, entretanto, «Dios reservó para él otro proyecto, una misión mayor», que era ser custodio de su propio Hijo.

«José era un hombre que escuchaba siempre la voz de Dios, profundamente sensible a su secreto deseo, un hombre atento a los mensajes que le llegaban de lo profundo del corazón y de lo alto. No se obstinó en perseguir su proyecto de vida, no permitió que el rencor le envenenara el ánimo, sino que estuvo listo para ponerse a disposición de la novedad que se le presentaba de modo desconcertante. (…) Y de este modo José se volvió más libre y grande aún», destacó el Papa.

El Pontífice invitó a los fieles a celebrar la Navidad contemplando las imágenes de la Virgen María y San José. «María, la mujer llena de gracia que ha tenido el coraje de encomendarse totalmente a la Palabra de Dios; José, el hombre fiel y justo que ha preferido creer al Señor en lugar de escuchar las voces de la duda y del orgullo humano. Con ellos, caminamos juntos hacia Belén».

El Papa Francisco concluyó el Ángelus deseando a todos un buen domingo y una «Navidad de esperanza, justicia y fraternidad». (LMI)

 

 

Fuente:: Gaudium Press

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Estudio revela que canales católicos de TV tienen muy buen reconocimiento

Rosario (Lunes, 23-12-2013, Gaudium Press) El siguiente es un comunicado de prensa que revela detalles de un importante estudio sobre los canales católicos, que tendrá difusión a inicios del próximo año:

Gracias al acceso masivo a Internet a mediados de los años noventa, junto a un abaratamiento de las tecnologías de producción y la ampliación del uso de las radiofrecuencias en UHF, hoy la Iglesia católica en el mundo se presenta con cerca de doscientos estaciones de televisión católicas. De estas, alrededor de la mitad están en América.

Esta realidad cambiante y esperanzadora llevó a BNC – Buena Nueva Comunicación de Rosario, Argentina, a elaborar el Estudio «Los canales católicos de Hispanoamérica», que se hará público a nivel mundial en el mes de enero de 2014.

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¿Hay una televisión católica?

Las estadísticas y los hallazgos sorprenderán a más de uno, dicen los autores, al descubrir cómo la televisión católica sigue siendo el referente de «una fuerza única». El documento lo destaca así: «Ningún otro medio logra una identificación tan fuerte con el auditorio, por ejemplo, a la hora de ser «una voz de confianza» o brindar una «programación para la familia»».

El equipo de Buena Nueva Comunicación, con 30 años de trabajo en el ámbito de los medios audiovisuales católicos, abriga la esperanza de que esta información pueda ser una herramienta útil, que permita fundamentar o refutar algunas hipótesis que se tienen sobre la televisión católica, así como hacer propuestas para un mayor desarrollo y fortalecimiento de este areópago moderno.

Metodología y auspicios

El estudio, que contó con el apoyo de la Catholic Radio & Television Network de Alemania, fue desarrollado desde mediados de 2012, a través de un trabajo de campo desarrollado por el equipo de BNC. Ante la necesidad de alcanzar mayor objetividad, esto devino en una encuesta web compuesta por 53 preguntas de diferente tipo y temática.

En la discusión de las hipótesis, así como en el diseño de las preguntas, participó un amplio grupo de profesionales. Finalmente, antes de lanzarla, fue testeada con 10 diferentes personas del medio a nivel internacional, que también colaboraron con su corrección.

Recibieron la encuesta 37 responsables de los canales de televisión católicos de los países de habla hispana de América, de los cuales respondieron 23, correspondiente a 15 países.

Naturaleza de los canales

Si bien el Estudio será publicado íntegro en el mes de enero de 2014, los autores han querido adelantar algunos resultados estadísticos de interés general, principalmente sobre la naturaleza de los canales, los recursos técnicos y las audiencias.

Los entrevistados dejaron saber que el 35% de canales católicos son entidades de propiedad de la Iglesia institucional propiamente dicha. El resto es un abanico de otras opciones sobre la propiedad del capital y de las licencias de radiodifusión.

En relación a la antigüedad de los canales, que se refiere a la fecha de inicio de las transmisiones, es decir a su existencia concreta como medio de comunicación, la muestra arroja que el promedio general es de quince años de antigüedad. Hay canales muy jóvenes con 3 años, y un caso muy antiguo, de 56 años.

Recursos Técnicos

A evaluación ha permitido encontrar aspectos notables sobre los recursos de los canales. Toda la muestra, excepto uno, dijo tener estudios propios (en un promedio de dos a tres por canal) y el 75% posee un edificio propio.

En cuanto a la distribución, la capacidad instalada es muy importante. Se observa que el 94%, tiene emisión local por aire. Para los autores, esto tiene gran importancia «por ser una comunicación abierta y gratuita a toda la comunidad y porque la televisión abierta podría entenderse como la modo más original y propio de un canal de televisión».

Muchos canales poseen una amplia red por la que repiten su señal de diferentes maneras de acuerdo al país: satélite nacional, sistemas de cables, antenas comunitarias, canales regionales, etc. Llamó la atención constatar que todos realizan web-streaming de su señal por Internet.

Una conclusión de los autores es que «existe una mayor inversión en edificio y en distribución de la señal, que en equipamiento de producción».

Audiencias y preferencias

La mayoría de los canales de televisión católicos –dice el Estudio–, identifican que el público mayoritario está entre los 36 y 60 años, considerado como un «público general» o de «familias católicas». Los métodos de medición de audiencia son muy diversos: la encuesta reveló que «solo un 17 % ha realizado algún tipo de estudio de mercado profesional y el 18% telemárketing».

Por lo tanto, para el equipo de BNC encargado de la medición, se infiere que «las apreciaciones sobre edad y grupo de televidentes, son mayoritariamente conclusiones subjetivas fruto de la observación no sistematizada». Para los canales, un motivo de esta omisión es que los métodos de medición de audiencia, son «muy costosos» o incluso «poco fiables».

Los autores

Este estudio, cuya idea inicial partió diez años atrás cuando se vio la necesidad de investigar qué se entendía por un «canal de televisión católico», estuvo liderado por Leandro Andrés Lanzotti. Nacido en Rosario, Argentina, fundó Buena Nueva Comunicación en 1983, y ha desarrollado sucesivos proyectos en el mercado audiovisual católico. Entre estos destaca SIPCATV, un sistema de distribución de programación que le permitió acercarse a los canales del continente, así como la serie televisiva internacional Testigos.

Acompañó el trabajo como Auditor el realizador audiovisual argentino Guillermo Carlos Ares, quien desde 1988 se desempeña como Productor General de Buena Nueva Comunicación, participando también en diferentes equipos de trabajo como SIPCATV, el Departamento de investigación y desarrollo de comunicación por Internet y Redes Sociales, el Área de formación de Agentes de Pastoral, entre otras.

Para el equipo de trabajo, la televisión católica en Hispanoamérica «presenta hoy un panorama para nada estático y, desde muchos ángulos, asombrosamente novedoso».

Si bien hay casos individuales muy evolucionados, así como otros que apenas dan sus rústicos primeros pasos, «toda persistencia y empeño ya ha dejado una huella, y parece que su futuro no es tan negativo como algunos podrían augurar».

Con información de Buena Nueva Comunicación

Fuente:: Gaudium Press

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