Que en tu pueblo no falten los profetas, el Papa el lunes en Santa Marta
(RV).- Cuando en la Iglesia falta la profecía, falta la vida misma de Dios y el clericalismo toma la delantera: lo dijo el Papa Francisco en la Misa presidida en la Casa de Santa Marta, hoy, tercer lunes de Adviento.
El profeta – afirmó el Santo Padre comentando las lecturas del día – es aquel que escucha las palabras de Dios, sabe ver el momento y proyectarse hacia el futuro. “Tiene dentro de sí estos tres momentos”: el pasado, el presente y el futuro:
“El pasado: el profeta es consciente de la promesa y tiene en su corazón la promesa de Dios, la tiene viva, la recuerda, la repite. Luego mira el presente, mira a su pueblo y siente la fuerza del Espíritu para decirle una palabra que lo ayude a alzarse, a continuar el camino hacia el futuro. El profeta es un hombre de tres tiempos: promesa del pasado; contemplación del presente; coraje para indicar el camino hacia el futuro. Y el Señor siempre ha custodiado a su pueblo, con los profetas, en los momentos difíciles, en los momentos en los cuales el Pueblo estaba desalentado o destruido, cuando no había Templo, cuando Jerusalén estaba bajo el poder de los enemigos, cuando el pueblo se preguntaba dentro de sí: ‘¡Pero Señor tú nos has prometido esto! Y ahora ¿qué pasa?’”.

Es aquello que “sucedió en el corazón de la Virgen –prosiguió el Obispo de Roma – cuando estaba al pie de la Cruz”. En estos momentos “es necesaria la intervención del profeta. Y no siempre el profeta es acogido, tantas veces es rechazado. El mismo Jesús dice a los Fariseos que sus padres han asesinado a los profetas, porque decían cosas que no eran agradables: ¡decían la verdad, recordaban la promesa! Y cuando en el pueblo de Dios falta la profecía – observó Francisco- falta algo: ¡falta la vida del Señor!”. “Cuando no hay la profecía la fuerza cae sobre la legalidad”, el legalismo tiene la ventaja. Así, en el Evangelio los “sacerdotes fueron a Jesús a pedirle la tarjeta de legalidad: ‘¿Con qué autoridad haces estas cosas? ¡Nosotros somos los dueños del Templo!’”. “No entendían las profecías. ¡Habían olvidado la promesa! No sabían leer las señales del momento, no tenían ni ojos penetrantes, ni escuchado acerca la Palabra de Dios: ¡tenían sólo la autoridad!”:
“Cuando en el pueblo de Dios no hay profecía, el vacío que esto deja es ocupado por el clericalismo: es precisamente este clericalismo que interpela a Jesús: ‘¿Con qué autoridad haces estas cosas? ¿Con qué legalidad?’. Y la memoria de la promesa y la esperanza de ir adelante se reducen sólo al presente: en el pasado, ni futuro de esperanza. El presente es legal: si es legal vas adelante”.

Pero cuando reina el legalismo, la Palabra de Dios no existe y el pueblo de Dios que cree, llora en su corazón, porque no encuentra al Señor: le falta la profecía. Llora “como lloraba la mamá Ana, la mamá de Samuel, pidiendo la fecundidad del pueblo, la fecundidad que viene de la fuerza de Dios, cuando Él nos despierta la memoria de su promesa y nos empuja hacia el futuro, con la esperanza. ¡Este es el profeta! Este es el hombre del ojo penetrante y que oye las palabras de Dios”:
“Que nuestra oración en estos días, en los que nos preparamos a la Navidad del Señor, sea: ‘¡Señor, que en tu pueblo no falten los profetas!’. Todos nosotros bautizados somos profetas. ‘Señor, que no olvidemos tu promesa! ¡Que no nos cansemos de ir adelante! ¡Que no nos cerremos en las legalidades que cierran las puertas! Señor, libra a tu pueblo del espíritu del clericalismo y ayúdalo con el espíritu de profecía’”. (RC-RV)

Fuente:: News.va

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logo 13tvPor tercer año consecutivo, 13tv celebra la Navidad con sus espectadores. Este año, a través de una campaña con la que busca promover valores como la generosidad y la solidaridad. “Feliz i Dad, la fórmula secreta de la Navidad” es el lema con el que se quiere transmitir la idea central de la campaña: Sólo compartiendo nuestra alegría con los demás se alcanza la plena felicidad.

Para transmitir esta idea, algunos de los rostros más destacados de 13tv nos muestran la otra cara de las Fiestas Navideñas. La de aquellos que sienten soledad, no tienen cobijo y no disfrutan en estos días de copiosas cenas alrededor de una mesa. Todo ello con un doble objetivo:

 -Recordar que hay muchas personas que necesitan de nuestra solidaridad, no sólo en Navidad.

– Promover la idea de que no hay mayor alegría que compartir nuestra vida con los demás.

Todos los escenarios donde se han grabado los vídeos promocionales son reales, al igual que sus protagonistas. 13tv agradece su colaboración a la residencia Monstserrat Caballé  y el Albergue y Comedor Social San Martín de Porres, todos ellos situados en Madrid. 

Inés Ballester, Carlos Cuesta, Nieves Herrero, Ricardo Altable, Irma Soriano y David Aleman son los protagonistas de la campaña de Navidad en 13tv

Fuente:: SIC

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Ciudad del Vaticano, 14 diciembre 2013 (VIS).- El Papa Francisco ha visitado esta mañana el dispensario Santa Marta que desde hace 90 años presta asistencia médica y ayudas de otro tipo a niños y familias necesitadas de todos los credos y nacionalidades. La institución, inaugurada en 1922 por el Papa Pío XI, ha cambiado varias veces de sede a lo largo de su historia y ahora se encuentra en la del Jubileo del Dos Mil en el palacio de San Carlos, muy cerca de la Casa Santa Marta, residencia del Papa Francisco.
 
A continuación el Papa se ha trasladado al Aula Pablo VI donde le esperaban unas 800 personas, entre familias y colaboradores del dispensario. Antes de su llegada, un grupo de niños había preparado un retrato de Francisco con el cartel “Felicidades”. Francisco cumple 77 años dentro de tres días y por eso, durante la audiencia, otros niños de Santa Marta -cada uno con una camiseta blanca con una letra amarilla que componía la frase: “Felicidades Papa Francisco”- ha cantado al pontífice “Cumpleaños feliz”, para acompañar la entrada en el aula de una tarta con velas, cocinada en el dispensario, para celebrarlo. El Papa, sorprendido, se ha levantado para apagarlas y recibir como regalo un jersey.
 
Os doy las gracias -ha dicho- por esta visita. Por el amor que demostráis, por la alegría de estos niños, por el regalo, por la tarta, que era muy bonita. Luego os diré si también era muy buena. Muchas gracias y que el Señor os bendiga”.
 
Actualmente son 270 las familias asistidas por el Dispensario Santa Marta en la que prestan servicio voluntario 22 médicos que a lo largo de 2013 han visitado a más de 3.500 personas. El centro se vale también del trabajo de 25 voluntarios y cuenta con la colaboración del hospital pediátrico Bambin Gesú y de otros hospitales romanos, así como de la Farmacia Vaticana y del Fondo de Asistencia Sanitaria del Vaticano. También prestan ayuda la Asociación San Pedro y San Pablo, la Obra Pía Sociedad Romana “Pro Infantia” y el Banco de Alimentos. Desde 2008, con un quirógrafo del Papa Benedicto XVI asumió la forma de Fundación Autónoma y su actividad, por lo tanto, es también formalmente, expresión de la caridad del Papa y de la Santa Sede. Por estatuto preside la Fundación, -confiada para su gestión a las Hijas de la Caridad de San Vicente de Paul- el Limosnero de Su Santidad, actualmente monseñor Konrad Krajewski.
 
 

Fuente:: News.va

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Ciudad del Vaticano, 14 diciembre 2013 (VIS).-El arzobispo Dominique Mamberti, Secretario para las Relaciones con los Estados, intervino el pasado 13 de diciembre en la Universidad Urbaniana de Roma, con una ponencia sobre los lazos entre la libertad religiosa y el cristianismo, en el ámbito de la Conferencia organizada por la Georgetown University de Washington sobre el tema “Cristianismo y libertad: perspectivas históricas y contemporáneas”,
 
El arzobispo afirmó que el “concepto mismo de derechos humanos” nació en un contexto cristiano y puso como ejemplo a santo Tomás Moro que, al precio de su propia vida demostró como los cristianos son los primeros en rechazar, en nombre de la libertad de conciencia cualquier proyecto de atropello.
 
El vínculo entre el cristianismo y la libertad es , por tanto, – prosiguió- original y profundo, hunde sus raíces en las enseñanzas de Cristo, y encuentra más tarde en San Pablo a uno de sus promotores más enérgicos y geniales. La libertad es inherente al cristianismo , ya que, como dice Pablo, » Cristo nos ha liberado para que fuéramos libres” y si bien, el apóstol habla de la libertad interior, esa repercute en ámbito social.
 
Este año se cumple el mil setecientos aniversario del Edicto de Milán, que marca la culminación de la expansión social de la libertad interior de la que hablaba San Pablo. “Al mismo tiempo , desde el punto de vista de la historia y el patrimonio cultural , el Edicto – recordó Mamberti- marca el comienzo de un camino que ha caracterizado la historia de Europa y de todo el mundo y que ha llevado a lo largo de los siglos a la definición de los derechos humanos y a la afirmación de la libertad religiosa como el primero de ellos”.
 
Si Constantino se dio cuenta de que el desarrollo del imperio dependía de la capacidad de cada uno de profesar libremente su fe “la historia demuestra que existe un círculo virtuoso entre la apertura al carácter trascendente del desarrollo humano y social. Basta con contemplar el patrimonio artístico del mundo, y no sólo el de origen cristiano, para comprender la bondad de dicho vínculo. En este punto, es necesario, sin embargo disipar un malentendido en el que es fácil caer, ya que la palabra «libertad» se puede interpretar de muchas maneras. No puede reducirse al mero libre albedrío, ni entenderse negativamente como la ausencia de vínculos. El recto ejercicio de la libertad religiosa no puede separarse de la interacción mutua entre fe y la razón.. Esto constituye al mismo tiempo, la barrera contra el relativismo y contra las formas de fundamentalismo religioso que consideran , al igual que el relativismo , la libertad religiosa una amenaza para su afirmación ideológica”.
 
El prelado concluyó recordando que cuando el Concilio Vaticano II afirmó el principio de la libertad religiosa “no propuso una nueva doctrina. Al contrario , reiteró una experiencia humana común , a saber, que » todos … , como personas, dotadas de razón y de libre voluntad y por lo tanto capaces de asumir la responsabilidad personal, se ven por su propia naturaleza ( … ) obligados a buscar la verdad … Y es en la verdad, no en tanto como un absoluto que ya poseemos, sino más bien como un objeto posible de conocimiento racional y relacional, donde encontramos la posibilidad de un sano ejercicio de la libertad. En ese nexo encontramos la verdadera dignidad de la persona humana”.

Fuente:: News.va

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Vitoria diaconos 2013Este próximo sábado, día 21 de diciembre, a las 12 del mediodía, el Obispo de Vitoria, Mons. Miguel Asurmendi, ordenará tres nuevos diáconos en la Parroquia de San Pedro (Vitoria Gasteiz).

Ellos son David Ruiz, seminarista diocesano – aunque natural de Bilbao – que lleva un largo tiempo realizando diferentes tareas pastorales; Daniel Galindo, madrileño, pasionista desde el año 2005, que después de un año de trabajo pastoral en la selva peruana y su formación en Vitoria afronta la esta ordenación como un paso intermedio; y David Arranz, de 28 años y nacido en Urretxu, que  pertenece también a la congregación de los pasionistas, y que se ordena después de su experiencia pastoral en la República Dominicana y Puerto Rico y la formación recibida en Bilbao y Vitoria.

Fuente:: SIC

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Terrassa Jornadas TransmetLos días 14 y 15 de diciembre la diócesis de Terrassa ha organizado las II Jornadas Transmet, un encuentro de formación y profundización de la fe en el contexto de la nueva evangelización. En esta ocasión ha sido sobre “Cuando el servicio se convierte Buena Nueva”. Y han tratado sobre la acción caritativa y social y la nueva evangelización. Desde las delegaciones episcopales de Cáritas , Apostolado Seglar y Pastoral Universitaria y Cultura, se han coordinado este año las jornadas.

El sábado, a las once de la mañana, tuvo lugar en el Casal Borja de Sant Cugat la inauguración. Asistieron 250 personas. El Obispo de TerrassaMons. Saiz Meneses, recordó en sus palabras el origen y la finalidad de las jornadas, en el contexto actual de nueva evangelización y ante la fuerte crisis económica y de valores que pide una respuesta de Iglesia. Agradeció todo el trabajo que se realiza desde la acción caritativa y social e invitó a reflexionar sobre los retos que el momento presente plantea a la Iglesia.

Seguidamente pronunció la conferencia Mons. Carlos Osoro, Arzobispo de Valencia y Presidente de la Comisión Episcopal de Apostolado Seglar de la Conferencia Episcopal Española, que tuvo por título el propio de las jornadas. Con un tono vibrante y experiencial, remarcó la necesidad de comunión en la Iglesia y puso como ejemplo el fragmento del lavatorio de los pies en la Última Cena  presentando la comunión como el hecho de tener parte con Cristo. Continuó reflexionando sobre la importancia de confesar la fe en el contexto eucarístico. Finalmente abordó lo que significa dar nosotros de comer a los otros, según la invitación de Jesús en el texto evangélico de la multiplicación de los panes. Aquí remarcó varios elementos importantes: tener conciencia del momento presente sin resignarse, dejarse con acompañar por Cristo, conectar con lo más íntimo del corazón humano y ofrecer esperanza, sentirse acogidos por Dios y acoger a los demás, y finalmente trabajar por el desarrollo integral del ser humano.

Por la tarde, y en el mismo Casal Borja , tuvo lugar una mesa redonda que presentó la acción caritativa de la Iglesia a través de experiencias concretas. Ejerció de moderador el Sr. Salvador Obiols, Director General de Cáritas diocesana, e intervinieron D ª. Carmen Borbonès, presidenta de Cáritas Catalunya, Eusebio Argueta, miembro de la Delegación de Pastoral Obrera, Dª. Concepción Cabanes, miembro de Manos Unidas y la Sra. Pilar Taché , Secretaria General de Cáritas diocesana.

A las sies de la tarde tuvo la segunda conferencia que cerraba el trabajo de la jornada. El Sr. Carlos Losada, profesor titular del Departamento de Estrategia y Dirección General de ESADE y antiguo director de ESADE habló sobre “Una economía al servicio de las personas”. Ofreció una visión general del estado de la economía mundial, remarcando las muchas y grandes diferencias que se dan en varios aspectos (crecimiento , infraestructuras, sanidad, educación, contaminación … ), dependiendo del desarrollo económico de las diversas áreas geográficas. Afirmó que la calidad de las instituciones, muy deterioradas hoy, es parte fundamental para un crecimiento económico y por ello es indispensable una fuerte calidad democrática. Invitó a recuperar la convicción en los valores (confianza, honestidad, responsabilidad, cooperación, solidaridad, laboriosidad, cohesión social … ) como palanca para un cambio, es indispensable sentir la cosa pública como cosa de todos. Se tienen que promover criterios económicos que promuevan estos valores y favorezcan las relaciones humanas. Hay también una regeneración de los partidos políticos y las instituciones internacionales que genere una nueva confianza.

El sábado hubo también dos momentos culturales importantes. A la una de la tarde Pere Moliner interpretó “Héroes anónimos: un canto a todos los voluntarios” , ya las diez de la noche en el Monasterio de Sant Cugat tuvo lugar un concierto solidario a beneficio de la Marató de TV 3 , donde se interpretaron fragmentos de El Mesías de Händel y los Pastores a Belén.

El domingo continuaron las jornadas con una mesa redonda en la Fundación Busquets de Terrassa, a las 10:30 horas de la mañana, con testimonios sobre la pobreza como lugar evangelizador. Intervinieron Sor Eduarda Vergara, Visitadora Provincial de las Hijas de la Caridad , y un representante d ela Comunidad del Cenáculo de Fogars , ubicada en Gualba . Moderó la Sra. Núria Gispert , antigua directora de Cáritas Española.

A las 12 del mediodía tuvo lugar la celebración de la Misa en la Catedral de Terrassa, presidida por Mons. Saiz Meneses y celebrada en rito hispanomozárabe, como cierre de las jornadas. El Obispo en la homilía centró su palabra en la liturgia dominical y en la centralidad de la acción caritativa y social de la Iglesia

Fuente:: SIC

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Tarragona Canto de la SibilaEl canto de la Sibila es un drama litúrgico que se acostumbraba a representar a las iglesias de la Edad Media, durante la madrugada de Navidad. Ahora, puede volver a escucharse antes de la Misa del Gallo, a las 23:15 horas, en la catedral de Tarragona.

El concierto busca respetar con la máxima fidelidad las referencias y documentaciones que han quedado. El canto de la sibila será interpretado por la soprano Marta Mathéu, acompañado por el grupo vocal Ensemble O Vos, la Capilla de Minitrers de Tarragona y dirigido por Xavier Pastrana. El músico Josep Mateu interpretará el órgano. Este acto cuenta con la colaboración del Cabildo de la Catedral de Tarragona.

Su origen

El origen del canto de la sibila es incierto. Se trata de una representación musical medieval que mezcla el canto gregoriano y el drama litúrgico. Probablemente se comenzó a cantar a partir del siglo X. Durante la última década se ha recuperado o recreado en la Seo de Urgel, Lérida , Barcelona y Alghero. En el ámbito tarraconense, el musicólogo Higini Inglés describe una serie de manuscritos con música gregoriana y cita los del Archivo Histórico Archidiócesano en el libro La música en Cataluña hasta el siglo XIII. El canto de la sibila disfrutó de una gran popularidad en los Países Catalanes hasta mediados del siglo XVI.

(Arquebistat de Tarragona)

Fuente:: SIC

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Nuestra esperanzaMons. Braulio Rodríguez      ¿Es posible alcanzar la alegría en Navidad? Depende como consideremos el asunto. Si lo que pretendemos es llenar unos días de fiestas en el calendario en curso, como el 24/25 de diciembre, el 31 de diciembre/1 de enero o el 6 de enero, con algunos alicientes para alegrar algo nuestra vida (comida, bebidas, regalos, desenfado…), tal vez logremos una cierta frustración al final de esas fiestas. Y cosecharemos también vacío en el corazón. Si buscamos otra realidad, que nace del Evangelio, entonces debemos cambiar el rumbo de nuestra búsqueda. La alegría llega a nosotros cuando salimos de nosotros mismos, porque sabemos que Alguien nos ha encontrado; para ello es preciso que ese Alguien haya venido y recorrido la distancia entre lo más grande y nuestra pequeñez; la distancia entre nuestras constantes frustraciones y anhelos no logrados y la plenitud que intuimos nos da Él; entre lo inestable de la vida humana y la fortaleza que nace de Dios.

Los cristianos creemos que Dios envió a su Hijo para nuestro desvalimiento, para llenarnos con su gracia, incluso aunque no hubiéramos pecado, de modo que nuestros objetivos como seres humanos se cumplieran. Esto sucedió en el nacimiento de Jesús de Nazaret, de María Virgen, en Belén de Judá hace más o menos 2012 años, en un determinado año de la fundación de la ciudad de Roma, en tiempos de Augusto César, bajo Herodes el Grande. Esa venida fue muy importante, de las cosas más importante que le ha sucedido al mundo en el que estamos; pero fue venida en debilidad, porque el lamado Cristo, cuyas obras y palabras son admirables, se hubieran frustrado tras su muerte y sepultura, pues, como otro hombre cualquiera, su vida no hubiera dejado huellas duraderas, o algunas tan tenues que se hubieran borrado de la memoria de la humanidad.

Pero he aquí que Jesús resucitó y se mostró a sus discípulos –testigos oculares de su resurrección– en su cuerpo glorioso, que vive de otro modo, pero no menos real de lo que vivió en los 30/33 años de su existencia. La muerte ya no tiene dominio sobre Él. Lo cual desencadenó una potencia de vida que el que cree en Él no muere para siempre; la vida de los que son alcanzados por Cristo resucitado cambia de signo, de orientación; sienten su presencia en un encuentro con Él inaudito que, por los llamados sacramentos de Iniciación (Bautismo, Confirmación y Eucaristía) participa en la vida resucitado, del eternamente vivo.

De manera que la posibilidad de ese encuentro abre el futuro a otra venida, ahora definitiva, que cambiará la figura de este mundo que pasa. Y lo que es todavía posible: que su venida, su encuentro conmigo, sea posible a lo largo de mi existencia, como una gracia constante. Ahí radica la posibilidad de una vivencia distinta de la Navidad y, en definitiva, del tiempo y la eternidad. Entonces sí que es posible alegrarse y vivir con sencillez todo lo que la Navidad encierra: la ternura, el bullicio, algunos regalos, el cantar juntos villancicos, desear la buena Navidad, acercarse a aquellos de los que estábamos alejados, y compartir…

Compartir con los más pequeños, los más pobres el amor y cuanto tenemos; también la distinta fortuna o posibilidades de vida y oportunidades, sin humillar. Entonces sí; entonces puedo ver las cosas de otro modo, por ejemplo la economía: «No puede ser que no sea noticia que muere de frío un anciano en situación de calle y que sí lo sea una caída de dos puntos en la bolsa. Eso es exclusión. No se puede tolerar más que se tire comida cuando hay gente que pasa hambre. Eso no es equidad (…) Se considera al ser humano en sí mismo como un bien de consumo, que se puede usar y luego tirar» (Papa Francisco, La alegría del Evangelio, nº53). Todo eso lo ha cambiado y lo debe cambiar la venida de Jesucristo. Es una oportunidad que de nuevo tenemos.

X Braulio Rodríguez Plaza

Arzobispo de Toledo

Primado de España

 

Fuente:: Mons. Braulio Rodríguez

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Cartagena Lorca PlanesMons. José Manuel Lorca     Este es el grito del hombre de hoy. Son tantas las carencias y las promesas falsas que le han prometido y que nunca se cumplen, que está harto de esperar y esperar que los mercaderes de sueños le puedan mostrar un signo de verdad en medio de tantas palabras huecas. De tal forma que cuando oye la Palabra de Dios le causa tanta admiración, que despierta en su ser deseos de ver el rostro del Señor, ganas de gritar: ¡ven, Señor, y sálvanos! En las lecturas de este domingo escucharemos como Isaías ya anunciaba que Dios mismo, en persona, se haría presente en medio de nosotros para ofrecernos la salvación y con poder para alejar la pena y la aflicción y ¡esta Palabra está cumplida!

La Palabra nos está llamando a gritos para que participemos de la alegría perpetua y del gozo que nos regala el Señor, de los cánticos de alabanza a Dios y de la libertad que nos regala, ¿no lo estáis viendo? El Papa Francisco, como un nuevo Juan Bautista, ha salido al desierto del mundo diciendo en voz alta que escuchemos la voz de Jesucristo, que estemos atentos a las señales que nos ofrece, que no son humo, sino que nos libra de los pesos muertos que llevamos sobre nuestros hombros que nos impiden caminar: nuestros pecados, todas las tristezas individualistas que brotan del corazón cómodo y avaro, del vacío interior y del aislamiento, que te impide gozar de la alegría de su amor; nos libra el Señor de ser seres resentidos y quejosos, seres sin vida. El Papa Francisco, con voz de profeta, nos dice que renovemos ahora mismo el encuentro personal con Jesucristo, o al menos que tomemos la decisión de dejarnos encontrar por Él, de intentarlo cada día. ¡Dios quiere que saltes de gozo, que no eres una criatura sin nombre, el Creador te ha puesto un precioso nombre, “hijo mío”, así que, si confías en el Señor, puedes esperar bienes de Él, gozo eterno y misericordia!

Benedicto XVI explica con mucha claridad, que la verdadera, la gran esperanza del hombre que resiste a pesar de todas las desilusiones, sólo puede ser Dios, el Dios que nos ha amado y que nos sigue amando hasta el extremo. En el Evangelio de esta semana se puede ver como el Señor Jesús es quien nos da verdaderas señales de su presencia entre nosotros: cura nuestras enfermedades, resucita a los muertos, restaura nuestros sentidos y a los pobres se les anuncia el Evangelio. Esta señal es tan evidente, que la recuerda el Papa Francisco en Evangelii Gaudium, 48: “La evangelización dirigida gratuitamente a los pobres es signo del Reino que Jesús vino a traer. Hay que decir sin vueltas que existe un vínculo inseparable entre nuestra fe y los pobres. Nunca los dejemos solos”. 

El Adviento nos sigue preparando al encuentro con el Señor Jesús, Luz del mundo y fuente de alegría. Piensa que tú mismo puedes ser una de esas personas-luz, otra antorcha de alegría para este mundo que vive a oscuras, pero no olvides que la luz verdadera es de Cristo y que tú, sólo la reflejas. Dios os bendiga.

+ José Manuel Lorca Planes

Obispo de Cartagena

Fuente:: Mons. José Manuel Lorca

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Mons. Ciriaco BenaventeMons.  Ciriaco Benavente       Seguimos, en el tercer domingo de Adviento, acompañados por Juan el Bautista, al que ahora vemos encarcelado por orden de Herodes en las mazmorras de un viejo castillo engastado en un promontorio rocoso del desierto de Moab.

Probablemente Juan, como muchos de los que escuchaban a Jesús, participaba de algunas de las corrientes mesiánicas  de su tiempo: Tenían metida en la cabeza la idea de un Mesías glorioso, que traería la liberación de la opresión de su pueblo ya, aquí y ahora. Soñaban con un Mesías justiciero, que libraría a Israel de sus enemigos, que vendría empuñando el hacha para cortar todo árbol improductivo, que traería el bieldo en la mano para separar el trigo y aventar la paja.

Parece que las noticias que le llegan a Juan sobre Jesús y su manera de actuar le desconciertan, o desconciertan al menos a sus discípulos. ¿No se habrá equivocado? Porque resulta que el Mesías a cuyo anuncio él se había entregado en cuerpo y alma no se impone por la fuerza, no arrasa con poder, no cuenta con otra fuerza que la de su amor, vive rodeado de gente pobre y sencilla. A la oscuridad de la mazmorra se suma otra oscuridad en el alma del  Bautista.

Sabe Juan que lo más probable es que no salgo vivo de aquella cárcel. Frente a la propia muerte es normal que una persona se pregunte qué sentido ha tenido su vida. Las situaciones extremas suscitan siempre preguntas radicales, que Juan, hombre de coherencias, no elude. Por eso, envía a sus discípulos  a Jesús con la pregunta que lacera su alma. “¿Eres tú el que ha de venir o tenemos que esperar a otro?”. La confianza en Dios no está exenta de momentos de crisis.

Es una buena pregunta para el creyente y para el no creyente, para el hombre del siglo XXI, para todo hombre que, por muy grande y autosuficiente que se crea, si se toma en serio, no debe eludir. Dios nos desconcierta siempre que esperamos que responda a la imagen que nos formamos de él: ¿Por qué no libra a los que están encarcelados por su causa? ¿Por qué la palabra profética es silenciada por alguien tan estúpido como Herodes? ¿Por qué Dios calla cuando tantos le acusan? ¿Por qué tanto mal, tanto sufrimiento y tanta muerte en su creación?

Jesús les respondió: ´Id a decir a Juan lo que estáis viendo y oyendo: los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos quedan limpios, los sordos oyen, los muertos resucitan y a los pobres se les anuncia la Buena Nueva”. Jesús no responde directamente a la cuestión. No dice que “Él es el que tenía que venir”. Provoca a que sea Juan mismo quien encuentre la respuesta. Remite a la Sagrada Escritura, a unos pasajes de Isaías, que indican qué mesianismo es el suyo: Un mesianismo que no se manifiesta en gestos triunfalistas y justicieros, sino por la cercanía y compasión hacia los desfavorecidos y los que sufren: ciegos, cojos, sordos, leprosos… El sentido profundo de su acción se descubre sobre todo en los dos últimos enunciados: los muertos resucitan y los pobres son evangelizados. El verdadero signo de que el Reino de Dios está ahí, de que ha comenzado, es que la fuerza del Dios que es amor ha irrumpido en el mundo. La respuesta de Jesús a Juan Bautista se convierte para cada cristiano y para la Iglesia en una inquietante pregunta: ¿Seguimos ofreciendo los signos de Jesús?

Al marcharse los discípulos de Juan, Jesús hizo de éste el mayor elogio que la Sagrada Escritura ha hecho de nadie. Pero, paradójicamente, Juan, al que veíamos el domingo pasado a la orilla del Jordán, invitando a la gente a convertirse, es invitado él mismo a dar un paso más hondo en su fe, a creer en Dios incluso en su cautividad, a aceptar no su liberación por un Dios omnipotente, sino la propia muerte, convirtiéndose así en el anunciador también de la muerte de Jesús.

Es una buena lección también para nosotros, que en la próxima Navidad seremos provocados a reconocer a nuestro Salvador en alguien tan inerme y tan débil como un recién nacido, acostado en un pesebre. Pero esto, ¿no es algo absurdo, insensato, escandaloso? ¡Claro que lo es! ¿Quién puede imaginar un Dios, un Salvador así? Las palabras que cierran este episodio de la vida de Jesús también son desconcertantes: “Dichoso aquel que no se escandalice de mi”.

+ Ciriaco Benavente Mateos

Obispo de Albacete

Fuente:: Mons. Ciriaco Benavente Mateos

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