Phoenix (Lunes, 16-12-2013, Gaudium Press) El Sacramento de la Penitencia presenta dificultades especiales para las personas que no pueden oír o hablar con facilidad. Para ayudar en la pastoral de estos fieles, un sacerdote filipino en Estados Unidos, el P. Romuald Zantua, diseñó el Confesionario San Damián, que incorpora la ayuda de dos computadores para facilitar la comunicación al tiempo que se garantizan el secreto y las condiciones para celebrar el sacramento. Su invención espera la aprobación de la Santa Sede.

El objetivo de la herramienta es facilitar el acceso al sacramento de la Penitencia a fieles con necesidades especiales. Foto: Emilio Labrador.

Normalmente, quienes presentan dificultades de habla o escucha recurren a sacerdotes especialmente instruidos en lenguaje de señas o se comunican escribiendo sus faltas en el confesionario, tras lo cual reciben indicaciones, consejos y la penitencia por parte del confesor por escrito. Ambas formas tienen limitaciones, sin embargo.

Si se usa el lenguaje de señas (contando con que los sacerdotes debidamente capacitados son escasos) el penitente no puede usar un confesionario tradicional y permanecer anónimo. Si se usa el método de escribir las faltas, los papeles empleados deben ser destruidos (preferiblemente quemados) para preservar el secreto de confesión y el tiempo destinado al Sacramento se extiende considerablemente.

Un confesionario especial

Simulación del sistema empleado por el confesionario. Foto:StDamien.org.

Con estas consideraciones en mente, el P. Zantua diseño una ayuda tecnológica: Un confesonario provisto de dos ordenadores que están desconectados de cualquier red externa y sólo pueden usarse para este fin. Los equipos se conectan a través de un cable y un programa especial intercambia mensajes de texto entre el penitente y el confesor sin guardar registro alguno y borrando las palabras de manera inmediata después de ser leídas. El penitente está físicamente presente junto al confesor y éste pronuncia las palabras de la absolución que, aunque no sean oídas en realidad, dan plena validez al sacramento.

El diseño tiene un especial cuidado para garantizar el secreto de la confesión. La comunicación no se realiza de manera inalámbrica para impedir cualquier interceptación. Los mensajes tanto del penitente como del confesor aparecen en pantalla pero no se archivan de manera alguna, y se borran de forma automática al culminar el Sacramento. El teclado convencional permite que la comunicación sea más ágil que la escritura en papel y los penitentes pueden conservar el anonimato gracias al uso de un confesionario tradicional.

La interfaz diseñada para este fin fue simplificada al máximo para que no se requiera un mayor conocimiento tecnológico que la simple escritura a través de un teclado, con botones visibles de para dar inicio a la confesión y terminarla, y presentación del texto del Acto de Contrición, al igual que un video pregrabado de la fórmula de absolución en lenguaje de señas para que el penitente «escuche» las palabras que el sacerdote confesor está pronunciando sobre él como parte esencial del Sacramento.

Según CBCP News, la herramienta fue presentada a la Oficina Nacional Católica para el Sordo durante su Semana Pastoral anual en Phoenix, Estados Unidos, y a la Asociación Nacional Católica sobre Discapacidad. Actualmente el sistema espera la aprobación de la Santa Sede para que, con el permiso de uso del Obispo de cada Diócesis, el Confesionario San Damián sea una herramienta útil para la pastoral de personas con dificultades auditivas o del habla.

Con información de CBCP News y StDamien.org.

 

Ciudad del Vaticano (Lunes, 16-12-2013, Gaudium Press) En el Ángelus de este domingo 15, en vista de la proximidad de la Navidad, el Papa Francisco afirmó que «la Iglesia no es un refugio para personas tristes», pues «la Iglesia es la casa de la alegría».

El Santo Padre saludó de forma particular a los niños, que portaban en las manos imágenes del pesebre del Niño Jesús, pidiendo que el Pontífice las bendijese.

De acuerdo con el Papa, este domingo «Gaudete», considerado un domingo de alegría, nos alegramos «porque el Señor está próximo», pues el mensaje cristiano es la buena noticia «para el pueblo entero».

Para el Santo Padre, «la alegría del Evangelio no es una alegría cualquiera. Encuentra su razón en el saberse acogidos y amados por Dios», que «viene a salvarnos y presta socorro especialmente a los que tienen el corazón desanimado».

«Su venida a nuestro medio nos revitaliza, nos torna firmes, nos da coraje y nos hace exultar y florecer el desierto y el descampado, o sea, nuestra vida cuando se torna árida. ¿Y cuándo se torna árida? Cuando se encuentra sin el agua de la Palabra de Dios y de su Espíritu de amor», explicó.

El Papa alertó también a los fieles que «no nos es permitido ser débiles y vacilantes delante de las dificultades y de nuestras propias debilidades», pues somos invitados a revigorizar las manos, a robustecer las rodillas, a tener coraje y no temer.
«Dios muestra siempre la grandeza de su misericordia».

Según el Pontífice, Dios nos espera y está siempre con nosotros, por el hecho de Él amarnos y ser misericordioso, perdonando y dando fuerza para comenzar todo de nuevo. «Somos capaces de reabrir los ojos, superar la tristeza y el llanto y entonar un canto nuevo».

La «alegría verdadera», conforme el Papa, «permanece también en la probación y también en el sufrimiento», «porque no es una alegría superficial», que «cala en lo profundo de la persona que se entrega a Dios y confía en Él».

«Por eso, cuando un cristiano se torna triste, significa que se distanció de Jesús. Entonces no podemos dejarlo solito. Debemos rezar por él y hacerle sentir el calor de la comunidad», dijo.

Al final, el Papa Francisco evocó a Nuestra Señora, a fin de que Ella «obtenga para nosotros vivir la alegría del Evangelio en la familia, en el trabajo, en la parroquia y en todo ambiente», «una alegría íntima, hecha de estupor y ternura». (LMI)

 

 

Roma (Lunes, 16-12-2013, Gaudium Press) Una versión innovadora de la Biblia para Tablet fue lanzada recientemente por Ediciones San Pablo en Roma. Se trata de la ‘Bible World’, una aplicación que permite a los usuarios de las nuevas tecnologías trasladarse al tiempo y los lugares de las Sagradas Escrituras por medio de imágenes y contenidos interactivos.

Entre las novedades que ofrece, la Biblia permite la lectura personalizada e interactiva de los 73 libros del Antiguo y Nuevo Testamento, que se hallan en un índice con introducciones y cubiertas animadas. Como ocurría en el pasado, el texto bíblico allí contenido se desplaza en un rollo, dando la posibilidad de consultar los versículos o la versión ilustrada.

Adicionalmente, la aplicación deja ver en imágenes -unas 600- los episodios clave de las Sagradas Escrituras, como es la Creación, el Apocalipsis, Moisés, y los momentos más significativos de la vida de Jesucristo.

Asimismo, los lugares y los acontecimientos del mundo bíblico están presentados en dos secciones virtuales: una cronología y un atlas, que ofrecen una reconstrucción gráfica computarizada de las zonas arqueológicas y los hallazgos más importantes que tienen relación con la época bíblica.

Entre los contenidos que incluye la ‘Bible World’, también hay una sección dedicada a los símbolos de la Biblia y una Catedral Virtual, que es una reconstrucción en 3D de una catedral que se transforma en una síntesis de las Sagradas Escrituras.

Sobre esta novedad hace referencia Gualtiero Carraro, director del proyecto, quien fue entrevistado por Rome Reports: «‘Bible World’ es uno de los primeros ejemplos en los que el lenguaje de la interactividad digital del 3D de una computadora gráfica se aplica a la cultura. Se trata de una transformación en juego, es decir, una forma de entretenimiento cultural ligado a la Biblia. En el fondo, el arte sacro hacía lo mismo, pero nosotros lo repetimos con las nuevas tecnologías».

La aplicación es el resultado del trabajo de unas 30 personas, quienes tardaron 2 años en desarrollar el proyecto. Perfeccionada por ‘Applix’, sociedad especializada en la creación de nuevos conceptos para medios, la ‘Bible World’ está disponible en cuatro idiomas -italiano, inglés, francés y español- solo para iPad en el ‘Apple Store’.

Con información de Rome Reports y ‘Bible World’.

 

Redacción (Lunes, 16-12-2013, Gaudium Press) La historia del festivo árbol comienza en los densos bosques de Alemania, en el siglo VIII. El gran San Bonifacio, obispo y apóstol de aquellas tierras, había estado atrayendo un buen número de tribus paganas al rebaño de Jesucristo. Pero su labor no era fácil. A veces, los conversos, cuya fe todavía era vacilante, recaían en las perversas costumbres de sus antepasados.

En cierta ocasión, Bonifacio tuvo que realizar un largo viaje a Roma, donde fuera para pedir consejo al Papa Gregorio II. Meses después, al volver a la región del Bajo Hesse, sorprendió horrorizado a algunos nativos que estaban a punto de realizar uno de los holocaustos humanos exigidos por la religión primitiva. Liberando a los nueve niños que iban a ser víctimas, el celoso obispo quiso entonces dar un testimonio público de lo impotentes que son los falsos dioses delante del Cordero de Dios.

Mandó talar un enorme roble de Thor, bajo el que se iba a realizar el sangriento sacrificio. Los sacerdotes paganos le amenazaron con ser fulminado por los rayos del dios del trueno. Sin embargo, derrumbado el árbol, nada sucedió, para humillación de los paganos.

Los relapsos se arrepintieron entonces, y muchos idólatras pidieron el sacramento del bautismo. La caída del árbol de Thor representó la caída del paganismo en aquellas regiones.

Los germanos, ya pacificados y convertidos, adoptaron entonces el pino como símbolo cristiano. Él siempre apunta al cielo y su ramaje eternamente verde nos recuerda Aquél que nos concedió la vida eterna. Bajo sus ramas ya no hay ofrendas crue les, sino los regalos en honra de Cristo recién nacido.

Años y años más tarde, el árbol de Navidad traspuso las fron2.jpgteras de Alemania. En los siglos XVIII y XIX se hizo habitual entre la nobleza europea, alcanzando las cortes de Austria, Francia e Inglaterra, hasta la lejana Rusia. De los palacios se extendió al pueblo de Europa, y, por fin, en los días de hoy, lo encontramos por todo el orbe.

En el centro de la cristiandad, en plena Plaza de San Pedro, todos los años, es levantado un árbol de grandes proporciones, elegantemente adornado, como corresponde a la dignidad del lugar. Tocado por su belleza y simbolismo, el recordado Papa Juan Pablo II se refirió a él, en Diciembre de 2004:

«La fiesta de Navidad, tal vez la tradición popular más querida, es extremadamente rica en símbolos, unidos a las diferentes culturas. Entre todos, el más importante es, sin duda, el Nacimiento […].

Al lado de éste, como en esta Plaza de San Pedro, encontramos el tradicional ‘árbol de Navidad’. También ésta es una antigua tradición, que exalta el valor de la vida, porque durante el invierno, el árbol siempre verde se convierte en una señal de la vida que no perece. Generalmente, es un árbol adornado y a los pies del mismo son colocados los dones de Navidad.

Así, el símbolo se vuelve elocuente también en un sentido típicamente cristiano: evoca a nuestra mente el ‘árbol de la vida’ (Cf. Gn 2,9), figura de Cristo, supremo don de Dios a la Humanidad.

Por consiguiente, el mensaje del árbol de Navidad es que la vida permanece ‘siempre verde’, si ella se vuelve don; no tanto de cosas materiales, sino de sí mismo: en la amistad y en el cariño sincero, en la ayuda fraterna y en el perdón, en el tiempo compartido y en la escucha recíproca. Que María nos ayude a vivir la Navidad como una ocasión para saborear la alegría de darnos a nosotros mismos a los hermanos, especialmente a los más necesitados» (Ángelus, 19/12/2004)

(Revista Heraldos del Evangelio, Dec/2007, No. 72)

 

Trujillo (Lunes, 16-12-2013, Gaudium Press) Con cánticos y expresiones de devoción mariana, fieles de la Arquidiócesis de Trujillo y de otras diócesis peruanas -se calculan unos 15 mil-, celebraron el pasado domingo 15 de diciembre a la Patrona del Norte de Perú y Reina de la Paz Mundial: La Inmaculada Virgen de la Puerta de Otuzco.

Foto: Arquidiócesis de Trujillo.

La celebración, que estuvo antecedida de la Novena en honor a Nuestra Señora, tuvo lugar en el Santuario de la Inmaculada Concepción, donde a las 11:00 de la mañana se llevó a cabo una solemne celebración Eucarística que presidió Mons. Miguel Cabrejos Vidarte, Arzobispo de Trujillo, y fue concelebrada por los sacerdotes de la Vicaría la Sierra de la Arquidiócesis de Trujillo.

Durante la homilía de la Santa Misa, el prelado llamó a los fieles para que la fe «sea creadora y conquistadora», recordando que la fe permanece viva solo si esta se comunica.

Tras la Eucaristía, y en el interior del santuario mariano, ocurrió la veneración de Nuestra Señora por parte de los fieles, evento que se extendió alrededor de las 3:00 de la tarde, cuando se llevó a cabo la tradicional y solemne procesión con la imagen de la Inmaculada Virgen por las principales calles de Otuzco, ocasión donde Nuestra Señora recibió tributos de parte de los fieles de la ciudad y de los peregrinos.

Las conmemoraciones a la Patrona del Norte de Perú se extienden hasta este lunes 16 de diciembre cuando la venerada imagen de la Virgen regrese en procesión al Santuario de la Inmaculada Concepción, donde permanecerá hasta el próximo año.

La Virgen de la Puerta de Otuzco

La Inmaculada Virgen de la Puerta de Otuzco debe su nombre a un evento milagroso ocurrido en el año 1674 cuando la vecina ciudad de Trujillo; Otuzco, se vio amenazada por una flota pirata.

Miles de fieles participaron en la procesión de La Inmaculada Virgen de la Puerta de Otuzco. / Foto: Arquidiócesis de Trujillo.

En ese entonces los habitantes de la población peruana, al verse desprotegidos, ya que no contaban con una muralla que los resguardase de los ataques de los piratas, decidieron acudir a la protección de la Virgen María y ubicaron en la puerta de la ciudad una imagen de la Inmaculada Concepción, que había sido llevada al lugar desde Venezuela años atrás.

Un milagro protegió a la ciudad gracias a la intervención divina de la Virgen María, quien, según la tradición, evitó el terrible ataque de los piratas, no sólo en Otuzco, sino también la ciudad de Trujillo

Con información de la Arquidiócesis de Trujillo.