Roma (Viernes, 13-12-2013, Gaudium Press) El próximo domingo 15 de diciembre a las 20:30 horas, la Basílica de San Juan de Letrán, Catedral de la Ciudad Eterna, acogerá el tradicional Concierto de Navidad de la Diócesis de Roma.

El maestro Mons. Marco Frisina, será el encargado de dirigir el Coro de la Diócesis de Roma y la Orquesta ‘Fideles et Amati’. También se unirá al concierto el grupo coral de música bizantina de la Diócesis Ortodoxa Rumana de Italia San Dionicio el Exiguo, que estará bajo la batuta del maestro Marian Jianu.

Entre los eventos que tendrán lugar, el actor Enzo Decaro, leerá un texto de San Alfonso María de Ligorio, Obispo que en el año 1754 compuso el canto natalicio ‘Tu scendi delle stelle’, versión italiana del original ‘Quanno nascette Ninno’.

El programa musical del Concierto de Navidad, prevé además el canto gregoriano ‘Puer natus est’ y la Pastoral del Concierto para la Noche de Navidad de Corelli, que dirigirá el maestro Flavio Emilio Scongna.

Por su parte, el maestro Mons. Frisina dirigirá la obra ‘Preferisco il Paradiso’, compuesta por él para el filme sobre San Felipe Neri que fue producido por la RAI, así como ‘Pater hèmon’ – Padre Nuestro en griego-, ‘Blanca Navidad’, y ‘Amazing grace’, entre otras.

Con información de la Diócesis de Roma.

 

Ciudad del Vaticano (Viernes, 13-12-2013, Gaudium Press) Con aproximadamente 11 millones de seguidores, la presencia oficial del Papa en Twitter ha demostrado ser una de las más influyentes en el agitado mundo de las redes sociales. El pasado 12 de diciembre se cumplió un año de la creación de las cuentas oficiales del Pontífice en varios idiomas, empleando el nombre del cargo del Papa en latín: Pontifex. La decisión de Su Santidad Benedicto XVI, particularmente llamativa por su avanzada edad y lo novedoso de la tecnología, fue calificada por Radio Vaticano como una «visión profética» continuada por el Papa Francisco.

Los perfiles de la cuenta pontificia en twitter a los largo de su primer año de existencia.

«Queridos amigos, me uno a vosotros con alegría por medio de Twitter», saludó en la primera publicación Benedicto XVI. «Gracias por vuestra respuesta generosa. Os bendigo a todos de corazón». Su entrada oficial a esta red social había sido precedida por la iniciativa de prueba Pope2You, donde se transformaron en tuis las frases del Mensaje de Cuaresma del Papa en 2012. Si bien era una cuenta de la Santa Sede, no se publicaban mensajes especialmente creados para este medio, ni era administrada por Su Santidad. Para Pontifex, Benedicto XVI redactó personalmente los contenidos, algunos de ellos publicados por el propio Pontífice.

Tras la renuncia del hoy Papa emérito, la cuenta fue suspendida. El nuevo Papa quedaba en libertad de continuar o no el uso de la cuenta y la presentación de la misma ostentó el escudo de la Sede Vacante durante ese tiempo. La llegada del Papa Francisco a la Sede de San Pedro significó la continuidad en el crecimiento de la cuenta y, como era previsible, el aumento de sus seguidores en lengua española. Actualmente esta es la cuenta más popular (4.3 millones de seguidores), seguida por la de lengua inglesa (3. 3 millones).

Según afirmó recientemente en Filipinas Mons. Paul Tighe, Secretario del Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales, el Papa Francisco redacta los mensajes destinados a twitter en español o italiano, tras lo cual un equipo se encarga de traducirlos lo más fielmente posible a los demás idiomas.

«No se puede concebir una Iglesia sin alegría», escribió el Papa Francisco en el día del primer aniversario de la cuenta. «Ésta es la alegría de la Iglesia: anunciar a todos el nombre de Jesús». Una alegría que es especialmente notoria en las redes sociales, donde se ha demostrado el interés de muchas personas, especialmente jóvenes, en tener un contacto más cercano con la Iglesia.

Con información de News.va y UCANews.

 

Redacción (Viernes, 13-12-2013, Gaudium Press)

Él huye, Ella va a su encuentro

Todavía, el lunes, día 11, Juan Diego no se presentó a la hora marcada. Su tío, Juan Bernardino, cayó repentinamente enfermo, y Diego intentó todos los recursos medicinales indígenas para curarlo. Fue en vano. Cuando el enfermo percibió la aproximación de la muerte, siendo ya cristiano fervoroso, pidió a su sobrino que le intentase traer un sacerdote.

Presuroso, Juan Diego salió al amanecer del día 12 en busca del confesor. Pero decidió tomar un camino diferente de lo habitual, para que la «Señora del Cielo» no se le apareciese, pues pensaba: «Ella va pedirme satisfacción de su incumbencia y no podré buscar al sacerdote».

Pero su artimaña no funcionó. Para su espanto, la Madre de Dios se le apareció en ese camino. Avergonzado, Juan Diego trató de disculparse con fórmulas de cortesía propias de la costumbre indígena: «Mi jovencita, hija mía, la pequeñita, niña mía, ojalá estés contenta». Y después de explicarle la enfermedad de su tío, como causa de su falta de diligencia, concluyó: «Te ruego que me perdones, que tengas todavía un poco de paciencia conmigo, porque con eso no la estoy engañando, mi hija pequeñita, niña mía. Mañana sin falta vendré a toda prisa». A lo que le respondió Nuestra Señora, con bondad y cariño propios a la mejor de todas las Madres: «Escucha, y pone en tu corazón, hijo mío, el menor: lo que te asusta y aflige no es nada. No se perturbe tu rostro, tu corazón; no temas esta enfermedad, ni cualquier otra enfermedad y angustia. ¿No estoy yo aquí, que soy tu Madre? ¿No estás bajo mi sombra y mi protección? ¿No soy yo la fuente de tu alegría? ¿No estás por ventura en mi regazo? ¿Tienes necesidad de alguna otra cosa? Que ninguna otra cosa te aflija, ni te perturbe. No te asuste la enfermedad de tu tío, porque de ella no morirá por ahora. Ten por seguro que ya sanó».

Se estampó milagrosamente en el tejido la imagen de Nuestra Señora de Guadalupe.

Señal para el «Mensajero de la Virgen»

Así que oyó esas bellísimas palabras, Juan Diego, muy consolado, creyó en Nuestra Señora. Pero era preciso cumplir la misión. ¿Cuál era la señal? Ella le ordenó subir a la colina de Tepeyac y cortar las flores que allí encontrase. Ese encargo era imposible, una vez que allá nunca ellas nacían, y menos aún en ese tiempo de invierno. Pero Diego no dudó. Subió la colina y en su cumbre encontró las más bellas y variadas rosas, todas perfumadas y llenas de gotas de rocío, como si fuesen perlas. Las cortó y las guardó en su tilma (el poncho típico de los indios mexicanos). Al llegar abajo, Juan Diego presentó las flores a Nuestra Señora, que las tocó con sus manos celestiales y volvió a colocarlas en la tilma.

«Hijito mío, el menor, esta variedad de flores es la prueba y señal que llevarás al Obispo. Tú le dirás de mi parte que vea en ella mi voluntad y que él tiene que cumplirla. Tú eres mi embajador, en el cual absolutamente deposito toda la confianza. Con firmeza te ordeno que delante del Obispo abras tu manta y muestres lo que llevas».

Juan Diego se dirigió nuevamente al palacio de Mons. Zumárraga. Después de mucho esperar e insistir, los criados lo dejaron llegar a la presencia del Obispo. El «Mensajero de la Virgen» comenzó a narrar todo lo sucedido con Nuestra Señora y en cierto momento extendió su tilma, descubriendo la señal. Cayeron las más preciosas y perfumadas flores y, en el mismo instante, se estampó milagrosamente en el tejido la portentosa Imagen de la Perfecta Virgen Santa María Madre de Dios, que se venera hasta hoy en el Santuario de Guadalupe.

Profundo sentido eclesial y misionero

Así fue la gran aparición cuyo primer resultado fue la conversión en gran escala de los indígenas. «El Acontecimiento Guadalupano -señala el episcopado de México- significó el inicio de la evangelización, con una vitalidad que extravasó todas las expectativas. El mensaje de Cristo, por medio de su Madre, tomó los elementos centrales de la cultura indígena, los purificó y les dio el definitivo sentido de salvación». Y el Papa completa: «Es así que Guadalupe y Juan Diego tomaron un profundo sentido eclesial y misionero, siendo un modelo de evangelización perfectamente inculturada» (Misa de Canonización, 31/7/2002).

Por eso, determinó Su Santidad que el día 12 de diciembre se celebrase, en todo el Continente, la fiesta de Nuestra Señora de Guadalupe, Madre y Evangelizadora de América (Exhortación Apostólica Ecclesia in América).

* * * * * * *

En la homilía del 31 de julio de 2002, el Santo Padre dirigió al recién-canonizado San Juan Diego esta conmovedora oración:

¡Dichoso Juan Diego, indio bondadoso y cristiano, en quien el pueblo simple siempre vio un hombre santo! Nosotros te suplicamos que acompañes la Iglesia peregrina en México, para que sea cada día más evangelizadora y misionera. Alienta a los Obispos, sustenta a los presbíteros, suscita nuevas y santas vocaciones, ayuda a todas las personas que entregan su propia vida por la causa de Cristo y por la difusión de su Reino.

¡Bienaventurado Juan Diego, hombre fiel y verdadero! Nosotros te recomendamos nuestros hermanos y nuestras hermanas laicos a fin de que, sintiéndose llamados a la santidad, penetren todos los ámbitos de la vida social con el espíritu evangélico. Bendice a las familias, fortalece a los esposos en su matrimonio, apoya los desvelos de los padres empeñados en la educación cristiana de sus hijos. Mira con solicitud el dolor de los individuos que sufren en el cuerpo y en el espíritu, de cuantos padecen en virtud de la pobreza, de la soledad, de la marginalización o de la ignorancia. Que todos, gobernantes y gobernados, trabajen siempre en conformidad con las exigencias de la justicia y del respeto de la dignidad de cada hombre individualmente, para que de esta forma la paz sea consolidada.

Amado Juan Diego, el ¡águila que habla! Enséñanos el camino que conduce para la Virgen Morena del Tepeyac, para que Ella nos reciba en el íntimo de su corazón, dado que es la Madre amorosa y misericordiosa que nos orienta para el Dios verdadero.

(Ver Parte I)

 

Redacción (Viernes, 13-12-2013, Gaudium Press) A veces Dios manifiesta su poder a través de los más débiles. Lucía, una delicada muchacha de Siracusa, tenía un alma fuerte porque era virgen. Dios le concedió el don de vencer a los perseguidores de cristianos no solamente con argumentos, sino también con la fuerza.

Por designio del Altísimo, la Santa Iglesia Católica nació dentro del Imperio Romano. Sin embargo, esa inmensa potencia temporal, viendo que el poder espiritual nacía misteriosamente y florecía con rapidez desconcertante, se mostró intrigada y recelosa al comienzo, y luego hostil hasta llegar a la violencia más extrema.

Las sublimes enseñanzas cristianas contrariaban frontalmente las costumbres de aquellos hombres de corazón duro. La Iglesia naciente, víctima de toda suerte de calumnias, fue blanco de sanguinarias persecuciones desatadas por las autoridades romanas con el objetivo de sofocarla inexorablemente.

No obstante, el propio Dios era quien permitía que su Iglesia afrontara la larga prueba del dolor y el sacrificio. En efecto, después de cada persecución, el cristianismo resurgía más numeroso, brillante y lleno de fe. Bajo el reinado de Dioclesiano (284-305) el clima de horror llegó al auge. Un edicto de este emperador ordenó demoler todas las iglesias y obligó a los cristianos que ejercían cargos públicos a renegar de su fe en Cristo. Durante este último período de las grandes persecuciones surgió un alma de singular virtud: la joven Lucía.

Voto de virginidad

El nombre Lucía se origina del vocablo latino lux («luz»), que vibra a nuestros oídos con timbre heroico, rememorando una vida llena de luz y de gloria, porque también lo fue de sangre y dolor.

Nacida en Siracusa y oriunda de una familia noble y cristiana, nada más llegar a la adolescencia se consagró a Jesús ofreciéndole la flor de su virginidad.

Esta promesa de castidad perfecta no era desconocida en los albores del cristianismo, puesto que el propio Salvador llamaba un gran número de almas a practicar la virtud angélica. Un día, respondiendo a los discípulos sobre los pesados deberes del matrimonio, el Maestro dijo: «No todos entienden este lenguaje, sino sólo aquellos a quienes se les ha concedido» (Mt 19, 11). Hay hombres, prosiguió, que están incapacitados para la vida conyugal, y otros, en cambio, que libre y espontáneamente decidieron no casarse «por amor del Reino de los Cielos» (Mt 19, 12). Por primera vez resonaba en la Historia la llamada cristiana a la virginidad, y su eco repercutiría en almas como las de Cecilia, Ágata, Inés y tantas otras que, sobreponiéndose a las leyes de la carne y la materia, se lanzarían alegres en vuelos admirables de perfección espiritual.

Intercesión de santa Ágata

Su padre falleció cuando era muy pequeña. Su madre Euticia, aunque cristiana, se encandilaba todavía con las glorias y atractivos de este mundo. Por lo mismo, ansiosa de brindar a su hija un futuro de fama y honor, la exhortaba a casarse con un joven acaudalado y de alto rango, pero pagano.

La casta Lucía -que guardaba su voto en secreto- siempre evadía el asunto. Tenía toda su confianza puesta en Dios y esperaba una ocasión providencial para revelar a su madre la firme resolución de pertenecer solamente a Cristo. Sus fervorosas peticiones fueron rápidamente escuchadas, y la buena oportunidad apareció muy pronto.

A pesar de las atroces persecuciones a los cristianos, en Sicilia se celebraba todos los años la fiesta de santa Ágata, virgen de la ciudad de Catania, martirizada hacia el año 250. Los prodigios que obraba la hicieron tan conocida, que venía gente de todas partes a rogar su intercesión. Ahora bien, Euticia sufría hemorragias desde hacía unos años. Lucía, muy devota de la virgen mártir, persuadió a su madre de peregrinar hasta su tumba para rogar la curación.

Cuando entraron a la iglesia el asombro hizo presa de ambas. Transcurría una misa solemne, que en ese mismo momento proclamaba la Palabra del Santo Evangelio: «Se encontraba allí una mujer que desde hacía doce años padecía de hemorragias, y que había sufrido mucho con muchos médicos y gastado todos sus bienes sin resultado. Como había oído hablar de Jesús, se acercó por detrás entre la gente y tocó su manto. Inmediatamente cesó la hemorragia, y ella sintió en su cuerpo que estaba curada de su mal. Al instante, Jesús, dándose cuenta de la fuerza que había salido de él, se dio vuelta y dirigiéndose a la multitud, preguntó: «¿Quién tocó mi manto?’.

Santa Ágata recibiendo de Nuestra Señora la corona y la palma del martirio.

Sus discípulos le contestaron: «¿Ves que la gente te oprime por todas partes y preguntas quién te ha tocado?» Pero él miraba a su alrededor para descubrir a la que lo había hecho. Entonces, la mujer, viendo lo que le había sucedido, se postró ante él y le confesó toda la verdad. Él le dijo: «Hija, tu fe te ha salvado; vete en paz y queda curada de tu enfermedad»» (Mc 5, 25-34).

Estupefactas y extremadamente conmovidas por este trecho del Evangelio, cayeron de rodillas y empezaron a rezar. Se quedaron así mucho tiempo. La misa terminó, todos se fueron y ellas, percatándose de que estaban a solas, se postraron ante el sepulcro de santa Ágata para rogar la bondad de Dios.

Pero el Señor quiso manifestarse a Lucía por medio de un sueño profético. La joven, fatigada por el viaje, cayó en un profundo sueño. Mientras dormía se le apareció santa Ágata rodeada con un coro de ángeles. Su vestido era de incomparable hermosura, adornado con zafiros y perlas finas. Su rostro, alegre y sereno, resplandecía como el sol mientras decía: «Queridísima hermana mía, virgen consagrada a Dios, ¿por qué pides por medio de otro lo que puedes obtener tú misma para tu madre? Ella se ha curado ya gracias a la fe que tú tienes en Jesucristo, quien, tal como hizo célebre la ciudad de Catania por mi causa, también glorificará la ciudad de Siracusa por tu mediación, pues supiste preparar en tu puro corazón una agradable morada a tu Creador».

Al escuchar estas palabras, Lucía se levantó todavía más segura de su consagración a Dios. Contó a su madre la reconfortante «visión» y añadió que, por la gracia de Dios, ella estaba completamente curada de su enfermedad. La joven aprovechó la ocasión para decirle:

– Ahora, madre mía, te pido una sola cosa: en nombre del mismo que te ha devuelto la salud, déjame conservar mi virginidad y pertenecer solamente a nuestro Creador. Repartamos entre los pobres los bienes que preparaste para mi casamiento, y tendremos un gran tesoro en el Cielo.

Euticia se dejó convencer y llegando a Siracusa distribuyeron sus riquezas entre los más necesitados, según las instrucciones de la comunidad cristiana a la que pertenecían.

Pero todo esto llegó a oídos del pretendiente. Enfurecido, fue a buscar a Euticia y vio con sus propios ojos a la madre y la hija entregando sus joyas y objetos preciosos a los pobres. Fuera de sí, corrió donde Pascasio, prefecto de la ciudad, para acusar a Lucía de practicar la religión cristiana. Así comenzó el proceso que haría brillar a esta santa en lo más alto de los cielos junto a la gloriosa multitud de los mártires.

Delante del tribunal

El juicio a la valerosa joven fue edificante y arrebatador. Refutó todos los argumentos y amenazas de Pascasio, y su simple mirada imponía respeto. Viendo el juez la serena seguridad de la prisionera, intentó persuadirla para que ofreciera sacrificios a los dioses paganos, primero con suaves palabras y luego, ante una fe que se mostraba indomable, con la más espantosa ferocidad. Pero Lucía le respondió sin titubeos:

– Tú te preocupas de las leyes de los príncipes de esta tierra mientras que yo procuro meditar día y noche en los mandamientos del Señor. Tú te preocupas de complacer al emperador, yo todo lo hago para agradar a mi Dios, al que consagré mi propia virginidad.

– Pues bien -dijo Pascasio- yo te haré llevar a un sitio donde perderás tu castidad, ¡así te abandonará el Espíritu Santo y dejarás de ser su templo!

– La violencia contra el cuerpo no arranca la pureza del alma, si mi voluntad no consiente. Por el contrario, esta violencia me valdrá dos coronas: la virginidad y el martirio- replicó la virgen.

Pascasio ordenó de inmediato a los verdugos que amarraran a la inocente víctima y la arrastraran a una casa de infamia, para que así perdiera la honra de la virginidad antes de ser decapitada.

Pero, ¿qué pueden todas las fuer­zas humanas contra la omnipotencia de Dios? Los ojos del Buen Pastor estaban posados en su sierva fiel, e impidió que los verdugos pudieran sacarla del lugar donde se encontraba. En vano la empujaban: Lucía permanecía inmóvil, retenida por una mano invisible. Ni siquiera atándola a varias yuntas de bueyes lograron moverla.

Pascacio, empedernido en el mal, hizo encender una enorme hoguera alrededor de la santa, que miraba sin miedo al tiránico juez mientras le decía: «Pediré al Señor que este fuego no me toque, para que los fieles reconozcan el poder de Dios y los infieles queden todavía más confundidos». Y el fuego también fracasó: la joven quedó intacta en medio de las llamas.

Derrotado, Pascasio ordenó finalmente que la cabeza de la virgen fuera cortada por la espada. Una alegría celestial se reflejó en su semblante al ver llegar la hora del encuentro supremo con su Redentor. No obstante, tampoco murió en ese momento. Cayendo de rodillas, fue recibida por los brazos de algunos cristianos que presenciaban su martirio.

Antes de morir, la joven mártir pronosticó el fin de las persecuciones de Dioclesiano y Maximiano, así como el inicio de una era de gran paz para la Santa Iglesia. Esta profecía no tardó en cumplirse: dos años después de su muerte subió al trono Constantino el Grande, que el año 313 promulgó el edicto de Milán, concediendo libertad al culto cristiano en toda la extensión del imperio. Con ello se abrían de par en par las puertas a la Iglesia para su triunfal desarrollo a lo largo de los siglos.

La gloriosa santa Lucía entregó su alma a Dios el año 304 de la era del Señor. Un rayo de la gracia se había posado en ella. ¡En la Iglesia de Cristo brillaba una mártir más, y en el Cielo una nueva santa! Tu vincis inter martyres! – ¡Tú vences, oh Cristo, por las pruebas de los mártires!

(Revista Heraldos del Evangelio, Dic/2006, n. 60, pag. 35 a 37)

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Foto abajo: Tres episodios de la vida de Santa Lucía basados en La Leyenda Aurea (siglo XIII).

Primera escena: En gratitud por la cura de la madre de Santa Lucía, después de una peregrinación a la tumba de Santa Ágata, ambas decidieron dar sus posesiones a los pobres. Segunda escena: Santa Lucía fue llevada delante del prefecto por su pretendiente y fue condenada a causa de su fe. Tercera escena: Santa Lucía tirada por yuntas de bueyes que, milagrosamente, no consiguieron moverla.