El gozo del EvangelioMons. Jesús Sanz     Que la ciudad se pueda llenar de alegría, era lo que asomados a esa escena de primitivo cristianismo que describen los Hechos de los Apóstoles nos proponíamos los cristianos de Asturias. Lo que fue el título de mi larga carta pastoral como exhortación postsinodal, marcó también el rumbo del vigente Plan Pastoral diocesano. La alegría, sí, la alegría. Porque de lo contrario la tristeza tiene una pesada insistencia en la vida de tantas personas, de enteras familias sumidas en el cansancio y la desesperanza al no ver salida a sus túneles oscuros en donde hay demasiado llanto y pocas sonrisas.

El Papa Francisco nos acaba de regalar una importante exhortación apostólica al hilo de la nueva evangelización del sínodo que se celebró en Roma hace un año. Es su primera carta de esta índole, y la clave escogida ha sido precisamente unir gozo y evangelización, es decir, cómo anunciar el Evangelio tiene que despertar precisamente la alegría. Así comienza este largo documento llamado Evangelii Gaudium: «La alegría del Evangelio llena el corazón y la vida entera de los que se encuentran con Jesús. Quienes se dejan salvar por Él son li­berados del pecado, de la tristeza, del vacío inte­rior, del aislamiento. Con Jesucristo siempre nace y renace la alegría».

Y esto es lo que sucedió en los albores cristianos cuando, como siempre, la tristeza tiene nombre reconocible, tiene calle por la que transita y tiene calendario que la hace contemporánea de cada cual. Si la ciudad se llenó de alegría es que algo sucedió en esas vidas, Alguien aconteció en medio de ellas. Porque es una expresión que relata un acontecimiento en un tramo concreto de la historia cristiana. No se trata de una quimera, ni siquiera de un legítimo deseo, sino de algo que ha cambiado la vida de personas y ha transformado el claroscuro de una comunidad. La tradición de la Iglesia no ha dejado de volver a verificarlo con sorpresa y gratitud: ver que una circunstancia puede ser renovada por la gracia de un don que inmerecidamente se regala a quien lo pide, a quien lo espera, a quien lo reconoce. Hay un cambio profundo que no es fruto del cálculo ni de una estrategia, sino de algo más grande y más gratuito que proviene de la providente misericordia de Dios.

El Papa Francisco hace un certero diagnóstico: «el gran riesgo del mundo actual, con su múltiple y abrumadora oferta de consumo, es una tristeza individualista que brota del corazón cómodo y avaro, de la búsqueda enfermiza de placeres superficiales, de la conciencia aislada. Cuando la vida interior se clausura en los propios intereses, ya no hay espacio para los demás, ya no entran los pobres, ya no se escucha la voz de Dios, ya no se goza la dulce alegría de su amor, ya no palpita el entusiasmo por hacer el bien. Los creyentes también corren ese riesgo, cierto y per­manente. Muchos caen en él y se convierten en seres resentidos, quejosos, sin vida. Ésa no es la opción de una vida digna y plena, ése no es el deseo de Dios para nosotros, ésa no es la vida en el Espíritu que brota del corazón de Cristo resucitado».

Estamos de enhorabuena, porque es todo un programa que nos devuelve la indómita tensión de la alegría para la que hemos nacido: «al que arriesga, el Señor no lo defrauda, y cuando alguien da un pequeño paso hacia Jesús, descu­bre que Él ya esperaba su llegada con los brazos abiertos… ¡Nos hace tan­to bien volver a Él cuando nos hemos perdido! Insisto una vez más: Dios no se cansa nunca de perdonar, somos nosotros los que nos cansamos de acudir a su misericordia». Esta es la razón de nuestra alegría.

+ Fr. Jesús Sanz Montes, ofm

Arzobispo de Oviedo

@jesussanzmontes

Fuente:: Mons. Jesús Sanz

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Mons. Atilano RodríguezMons. Atilano Rodríguez     Los profetas anunciaron a un Dios atento a las necesidades y vicisitudes del Pueblo elegido. El Dios de Israel no permanece alejado del mundo ni se olvida de la suerte de los hombres, sino que viene para quedarse con ellos y para acompañar su camino. Dios respeta la libertad humana hasta el extremo, pero no deja de buscar a sus hijos porque desea encontrarse con ellos para ofrecerles la liberación del pecado, de la muerte y de todo lo que impide su verdadera felicidad.

Este Dios, anunciado por los profetas, para mostrar su cercanía y amor a los hombres, en el momento culminante de la historia asume la condición humana en todo menos en el pecado. En Jesús de Nazaret, Dios hizo su entrada en el mundo hace veinte siglos en pobreza y humildad. Al final de los tiempos volverá con poder y majestad para juzgar a vivos y muertos.

Pero, entre la primera y la última venida, tienen lugar otras muchas venidas del Señor al corazón de los hombres y a la comunidad cristiana. Él no cesa de venir constantemente a nosotros por medio de su Palabra, de los Sacramentos, de los hermanos más necesitados y de tantos buenos samaritanos que no dudan en dejarlo todo para compartir su tiempo, su vida y sus bienes con quienes experimentan la soledad y la pobreza.

El tiempo litúrgico del Adviento nos recuerda que es urgente ponerse en camino hacia el Dios que viene a nosotros para mostrarnos su amor, perdonar nuestros pecados y ofrecernos su salvación. No podemos dejarnos atrapar por la indiferencia y el desinterés que, en ocasiones, percibimos en algunos hermanos ante las constantes venidas de Dios a nuestro mundo.

Ante el olvido de Dios y la indiferencia religiosa de muchos bautizados, los cristianos tendríamos que preguntarnos: ¿Estamos dispuestos a encontrarnos con Él? ¿Qué pasos vamos a dar para que este encuentro se haga real y concreto? Podemos tener deseos de que Dios entre en nuestra vida y nos muestre su rostro, pero la preocupación por tantas cosas secundarias y pasajeras puede llevarnos a permanecer distraídos ante la venida del único Rey y Señor que puede ofrecernos sentido, esperanza, perdón y salvación.

Para salir a su encuentro es preciso que busquemos tiempos de silencio y soledad. Sólo, si huimos de los ruidos exteriores y hacemos silencio interior, podremos escuchar la llamada de Dios a permanecer en su amistad y a participar de su misma vida. Por eso, durante el tiempo litúrgico del Adviento, la Iglesia nos invita a todos los cristianos a intensificar la vida de oración y a practicar las buenas obras para permanecer despiertos, atentos y vigilantes al paso del Señor por nuestras vidas. Así podremos ofrecerle la humilde posada de nuestro corazón para que nazca y permanezca en él.

Vivamos este tiempo de Adviento como un regalo de Dios, examinemos nuestra conciencia y salgamos de las tinieblas del pecado para que las obras de la luz brillen en nuestros comportamientos. Acompañados por la Santísima Virgen, que llevó en su seno al Redentor del mundo, esperémoslo y acojámoslo también nosotros en lo más profundo de nuestro corazón con fe y amor renovados.

Con mi saludo cordial, feliz tiempo de Adviento

+ Atilano Rodríguez

Obispo de Sigüenza-Guadalajara

Fuente:: Mons. Atilano Rodríguez

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Mons. Julian LópezMons. Julián López    Queridos diocesanos:

Se acaba de clausurar el Año de la Fe en la solemnidad de Jesucristo Rey del Universo, pero continúa la misión de manera que hemos de seguir empeñados en hacer realidad el compromiso pastoral del presente curso: “Intensificar la comunión eclesial a través de la fe y la acción caritativa, en el marco de la nueva evangelización” (Carta pastoral del curso 2013-14, nn. 4, 11 y31). Comienza el tiempo de Adviento-Navidad y con él un nuevo recorrido de los misterios de Cristo en el año litúrgico. Debemos, por tanto, mantenernos despiertos y activos en la tarea de hacer avanzar el reino de Dios, tal y como nos exhorta la liturgia con palabras de San Pablo: “Daos cuenta del momento en que vivís; ya es hora de despertaros del sueño, porque ahora la salvación está más cerca de nosotros que cuando abrazamos la fe. La noche está avanzada, el día se echa encima: dejemos las obras de las tinieblas y pongámonos las armas de la luz”(Rm 13, 11-12).

La fe sale fortalecida de la gracia que ha supuesto el año que hemos dedicado a redescubrir sus contenidos y a profesarla de manera personal y colectiva, a celebrarla, vivirla y hacerla objeto de nuestra oración. Pero ha de continuar iluminando el itinerario personal de cada uno y nuestro camino como Iglesia diocesana, enriqueciendo nuestra existencia, dilatándola en todas sus dimensiones y abriéndola al amor como recordaba la encíclica “Lumen Fidei” (cf. nn. 4; 19; etc.). Por eso no debemos dejar de profundizar en el conocimiento y en la vivencia de la fe, tratando de proyectarla sobre todas las realidades de la vida, tanto individuales como familiares y sociales. El tiempo de Adviento-Navidad nos ayuda muy eficazmente si nos dejamos conducir por la palabra de Dios que se proclama y hacemos nuestras las actitudes que reflejan los demás textos de la liturgia.

Esto nos ayudará a hacer realidad el objetivo diocesano del curso centrado, no lo olvidemos, en la dimensión social y caritativa de la fe, es decir, en el amor cristiano que nos va transformando interiormente al cambiar nuestro modo de conducirnos por la vida, demasiado egoísta a veces, para que demos frutos de buenas obras. Os recuerdo la reflexión basada en la Carta de Santiago“La fe sin obras, está muerta”(Sant 2, 26) de mi carta pastoral ya citada. En efecto, con palabras de Benedicto XVI, “la fe y la caridad se necesitan mutuamente, de modo que una permite a la otra seguir su camino” (Porta Fidei, 14). El tiempo de Adviento-Navidad pone delante de nuestros ojos el amor infinito de Dios que nos envió a su propio Hijo (cf. Jn 3, 16) para que nosotros le imitemos asumiendo de manera eficaz nuestros compromisos caritativos y contribuir de este modo a la llegada de los cielos nuevos y la tierra nueva en los que habite la justicia (cf. 2 Pe 3, 13).

todo esto en el marco de la nueva evangelización. En efecto, ya en el Sínodo de 2012 se dijo que la caridad se manifiesta, más que con palabras, en las obras de fraternidad, de cercanía y de ayuda a las personas en necesidades espirituales y materiales. Esta idea tiene un amplio desarrollo en el capítulo IV, titulado “La dimensión social de la evangelización”, de la Exhortación Apostólica “Evangelii Gaudium” del papa Francisco, que se acaba de publicar. Tendremos que leer muy atentamente este capítulo para aplicarlo a nuestro objetivo pastoral de este curso, porque “si esta dimensión no está debidamente explicitada, siempre se corre el riesgo de desfigurar el sentido auténtico e integral que tiene la misión evangelizadora”(EG, 176). La relación entre evangelización y caridad como promoción humana, arranca de la entraña misma del Evangelio. Deseo a todos un provechoso Adviento-Navidad. Con mi cordial saludo y bendición:

+ Julián López,

Obispo de León

Fuente:: Mons. Julián López

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Huesca catedralLa víspera de la festividad de la Inmaculada Concepción se canta el Tota Pulchra en la catedral de Huesca, en una celebración en la que participan el Ayuntamiento de la ciudad, la Universidad Sertoriana (actualmente I.E.S. Ramón y Cajal) y el Cabildo Catedral, instituciones que, desde el siglo XVI, han defendido la Inmaculada Concepción de la Santísima Virgen. Este acto tendrá lugar en la catedral oscense el sábado 7 de diciembre, a las 7 de la tarde. 

Este oficio del Tota Pulchra ha sido declarado Bien de Interés Cultural Inmaterial por el Gobierno de Aragón. Y durante todos los viernes de este mes de noviembre, músicos y cantores se reúnen para ensayar este acontecimiento en la Residencia Sacerdotal.

El 7 de diciembre también, Pastoral Juvenil ha organizado la Vigilia de la Inmaculada, que acogerá la parroquia de la Encarnación de Huesca, a las 20:30 horas.

Exposición Lumen ad civitatem

Recientemente, esta celebración del Tota Pulchra ha sido proclamada Bien de Interés Cultural Inmaterial por el Gobierno de Aragón. El día 13 de noviembre entró en vigor esta declaración, todavía en fase provisional, pero que ya otorga al oficio del Tota Pulchra protección legal, según la ley de patrimonio vigente.

Este año, para conmemorar su declaración como Bien de Interés Cultural Inmaterial se han organizado actividades relacionadas con la Inmaculada Concepción y el oficio del Tota Pulchra. El lunes, 2 de diciembre, se inaugura la exposición “Lumen ad civitatem: la ceremonia del Tota Pulchra”, en la Catedral de Huesca, a las 19 horas. Esta exposición se podrá visitar hasta el día 22 de enero.

La Universidad de Huesca ha organizado una videoconferencia, ofrecida por José María Lahoz Finestres, doctor en Derecho por la Universidad de Zaragoza y profesor de Historia del Derecho de la Universidad de Las Palmas. La videoconferencia tendrá lugar en el salón de actos del Palacio de Villahermosa, a las 19 horas.

La Inmaculada y Huesca

Huesca ha sido una de las ciudades que más ha luchado por la proclamación, la defensa y la celebración del privilegio de la Inmaculada Concepción de la Virgen María. Esta relación afectuosa entre dicha festividad y la ciudad oscense se remonta al siglo XIV.

Sin embargo, una de las fechas más reseñables es el año 1564. Tras un nuevo brote de la peste, el Ayuntamiento y Cabildo Catedral hicieron voto de defender el privilegio mariano, uniéndose a ellos la Universidad.

En 1651 la peste asoló nuevamente la ciudad y las tres instituciones, Ayuntamiento, Cabildo Catedral y Universidad, hicieron voto de ir en procesión a la iglesia de San Francisco el domingo infraoctava de la Inmaculada. A ella se unieron todos los gremios y el clero parroquial.

Pocos años más tarde, en 1619, el Cabildo Catedral tomó el acuerdo de celebrarla con toda solemnidad, como la fiesta del Corpus. Y en ese mismo año la Universidad y los Cabildos Catedral y Municipal juraron oficialmente la proclamación y defensa de la Inmaculada Concepción.

En la Desamortización, cuando se cerró el convento de San Francisco, el Ayuntamiento pidió al Cabildo Catedral que la imagen de Nuestra Señora del Voto y la fiesta de la Inmaculada pasasen a la Catedral, donde continúa la celebración y la imagen del Voto recoge el fervor de los oscenses.

En 1954, centenario de la definición del dogma mariano, Huesca erigió el monumento a la Inmaculada y le dedicó la plaza en que está construido, con consagración especial de la ciudad.

Fuente:: SIC

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Salamanca UPSA en la Edad MediaLa Universidad Pontificia de Salamanca (UPSA) acogerá del 3 al 5 de diciembre un Congreso internacional en el que intentará ahondar científicamente en la historia de la propia institución. El objetivo del Congreso es resaltar la figura pontificia en la configuración de las universidades medievales y su proyección internacional. Las sesiones se celebrarán en las Aulas Magna y de Grados de la Pontificia.

 

Para ello el congreso, organizado por el Instituto de Historia y Ciencias Eclesiástica (IHCE) de la UPSA, contará con la presencia de figuras de primer nivel internacional como Mons. Sergio Pagano, Prefecto del Archivo Secreto Vaticano, o Alberto Melloni, Fondazione per le scienze religiose Giovanni XXIII de Bologna.

 

La celebración de este coloquio internacional, en el año 2013, se ubica en el contexto de las Constituciones pontificias salmantinas de 1411. Además, el Congreso coincide con el aniversario de la consolidación económica del Estudio, por concesión papal, con las tercias reales del año 1313, y con la primera cantidad en metálico depositada por parte de la Universidad para iniciar la construcción del Edificio de Escuelas Mayores un siglo más tarde, en 1413. También en ese mismo año, comenzará a edificarse el colegio de San Bartolomé, enseña de la Universidad Pontificia Salmantina de la Edad Media.

 

Las jornadas estarán estructuradas en cuatro núcleos temáticos configurados en Gobierno y poderes; Aspectos socieconómicos; Cultura, figuras destacadas y corrientes ideológicas; y Expresividad plástica.

 

Se puede consultar el programa completo del congreso en la dirección web de la UPSA.

 

 

 

Fuente:: SIC

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Cáritas Palestina por la pazEn el Día Internacional de Solidaridad con el Pueblo Palestino, que se celebra mañana, 29 de noviembre, Cáritas Jerusalén reclama justicia, paz y reconocimiento de sus “derechos inalienables”. Expresa, además, su deseo de que se logre “una verdadera reconciliación entre los dos pueblos y las tres religiones que viven en Tierra Santa”.

Así lo señala el padre Raed Abusahlia, director general de Cáritas Jerusalén, en una carta enviada a todas Cáritas del mundo con motivo de esta jornada. Este es su contenido íntegro:

 “Queridos amigos y compañeros,

Han pasado 65 años desde que la Asamblea General de las Naciones Unidas adoptara la resolución 181, pero el conflicto continúa aún sin una solución permanente sobre el terreno.

Me temo que la solución de dos Estados está casi muerta y que estas negociaciones son un gran espejismo y una pérdida de tiempo. Por desgracia, los bloqueos en las carreteras, los puestos de control, la expansión de los asentamientos, la violencia, el muro de separación, la falta de acceso a las tierras de cultivo, a Jerusalén y a los santos lugares, y la humillación son parte de nuestra vida cotidiana.

La situación es aún peor en la Franja de Gaza, donde el asedio es más severo y sus repercusiones fatales.

Nosotros, en Cáritas Jerusalén, somos testigos de las desastrosas consecuencias de vivir día tras día bajo este trato injusto. Vemos los efectos dañinos sobre las personas en general y especialmente en la juventud. Queremos que nuestros jóvenes tengan un día de mañana mejor y un futuro brillante. Queremos que tengan una vida en paz, donde puedan desarrollar sus capacidades, su educación y su energía para el beneficio de su país y de las próximas generaciones.

Sin embargo, no creemos en las soluciones militares para este conflicto. No hay fuerza que pueda controlar el deseo de una nación por su libertad y no existe pueblo en el mundo que acepte vivir bajo ocupación permanente.

Por ello, esta ocupación debe terminar tan pronto como sea posible, de una vez y para siempre, para beneficio no sólo del pueblo palestino sino también para el futuro de Israel y del pueblo israelí.

Cuando la calma, la tranquilidad y la paz reinen en esta región, tendremos paz en Jerusalén, paz en Tierra Santa y paz en la tierra. Entonces, Tierra Santa será el paraíso de todo el mundo. De hecho, la paz es el mejor regalo y la bendición que el mundo y Dios pueden darle a esta Tierra Santa.

En Cáritas Jerusalén creemos que estos temas pueden sólo resolverse mediante negociaciones directas. Un fracaso en la superación de la desconfianza condenará a futuras generaciones de palestinos e israelíes a más conflicto y mayor sufrimiento.

En este Día Internacional, reafirmamos nuestro compromiso de traducir la solidaridad en acciones positivas. En este Día de Solidaridad, no deseamos sino la justicia, la paz y el reconocimiento de los derechos inalienables del pueblo palestino, una verdadera reconciliación entre los dos pueblos y las tres religiones que viven en la Tierra Santa.

Gracias por sus plegarias, por su solidaridad y por el apoyo en la búsqueda de la justicia para el pueblo palestino”.

El trabajo de Cáritas Española por la paz en Tierra Santa

Desde hace más de diez años, la Confederación Cáritas Española colabora con Cáritas Jerusalén para contribuir a mitigar el sufrimiento en Palestina y a promover una cultura de paz en esa región tan castigada por la violencia. Una de las líneas estratégicas de la acción de Cáritas en el ámbito de la cooperación al desarrollo es, precisamente, la construcción de la paz y la promoción de la tolerancia y el diálogo entre grupos enfrentados y en regiones castigados por graves conflictos y vulneraciones de derechos humanos.

Actualmente, todas las actuaciones que se llevan a cabo en Tierra Santa se enmarcan dentro del programa “Iniciativa por la Paz”, que es el escenario de colaboración establecido entre Cáritas Española y Cáritas Jerusalén, animado por un grupo de Cáritas Diocesanas de nuestro país.

La “Iniciativa por la Paz” se fundamenta en la cooperación fraterna con las personas más necesitadas, en la apuesta por una opción de trabajo creyente y eclesial, y en el envío de un mensaje de esperanza a una región que vive entre el temor y la crispación. Todo ello dentro de un marco de actuación que favorezca la tan deseada paz en Palestina.

Dentro de las líneas de trabajo que se impulsan a través de la “Iniciativa”, se contemplan desde proyectos de desarrollo para la promoción de la población palestina empobrecida hasta actividades de comercio justo y de economía solidaria, información y seguimiento del conflicto, implicación de voluntariado, impulso de peregrinaciones solidarias y acciones de anuncio y denuncia profética.

Fuente:: SIC

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mons_jesus_sanz_montesDentro de pocos días, el Arzobispo de Oviedo, Mons. Jesús Sanz Montes cumple un decenio desde que fuera ordenado obispo el 14 de diciembre de 2003 en la S.I. Catedral de Huesca, sede en la que desarrolló su labor pastoral durante 6 años. La labor de este franciscano madrileño ha estado ligada desde hace décadas a la formación teológica, doctrinal y científica de la vida contemplativa. 

El Arzobispo de Oviedo es además un activo “tuitero”. A través de su perfil en esta red social @jesussanzmontes comenta, reflexiona y acerca temas de interés en la vida eclesial y diocesana de Asturias. Agencia SIC ha entrevistado a Mons. Jesús Sanz Montes sobre vocación religiosa y ministerio episcopal, la importancia de la formación doctrinal en la Vida contemplativa y su tarea como obispo. 

P.- Usted es miembro de la Orden Franciscana, de hecho su perfil en Twitter lo define como “Franciscano. Arzobispo de Oviedo”.Además  forma parte de la Comisión Episcopal para la Vida Consagrada de la CEE y   ¿Cómo valora este servicio de las órdenes religiosas, en su caso, unido al ministerio episcopal?

 R.- Cuando Dios llama a un sacerdote para que se convierta en sucesor de los Apóstoles como obispo, le llama con toda su biografía, es decir con todas las llamadas previas que había recibido antes. En mi caso, yo era sacerdote franciscano, y por lo tanto el Señor me llamó a ejercer este ministerio episcopal como hijo de San Francisco. Creo que es un matiz importante, porque Dios lo ha tenido en cuenta al llamarme. Una vez que fui consagrado obispo no abandoné mi condición franciscana, sino que trato de ejercer mi ministerio episcopal al “franciscano modo”. El Santo de Asís vivió de una manera esencial y sencilla el evangelio de Cristo yendo a lo más nuclear. La fraternidad con los hermanos que Dios le dio, la alabanza de Dios en todas sus criaturas, la fidelidad a la Iglesia, su opción por una pobreza que renuncia a apropiarse de las cosas, el compromiso por la paz, son rasgos que han marcado la espiritualidad de San Francisco y que ha configurado esta escuela de santidad. Es evidente que son valores cristianos todos ellos que pueden y deben ser vividos también por un obispo. A esto estoy llamado y a esto trato de ser fiel.

P.- Fue obispo de Jaca y Huesca, formando una unión de diócesis “in persona Episcopi” y posteriormente fue nombrado arzobispo de Oviedo. Dos diócesis del norte de España pero con notables diferencias ¿Qué destacaría de cada una de las diócesis por las que ha transcurrido su ministerio episcopal?

R.- La vida se asemeja a un viaje en tren, como decía la mística suiza Adrienne von Speyr. Y cada tramo del camino aparece en la ventana viajera con todos sus matices de formas y colores dibujando el paisaje fugaz. Lo importante es que tu viaje tenga la meta a la que has sido llamado, y que lo que tus ojos contemplan o tus manos acarician tengan un poso de admiración conmovida que te abra a la gratitud. Yo he visto paisajes y paisanos en Jaca, en Huesca como ahora en Asturias, que tienen mucho de común en lo que se refiere a las montañas y valles, al arte de sus iglesias, a la bondad de sus gentes, y a las preguntas que palpitan por igual en sus corazones. Todo ello responde a la presencia discreta del Buen Dios y a la vivencia sencilla de sus hijos en todas partes. Por supuesto que hay matices diferenciadores entre estas tres diócesis, pero son secundarios ante lo que propiamente es esencial, y que una geografía y una historia no tan diferentes, no introduce factores de extrema diversidad. Pero unos y otros comparten la nobleza en su relación, y la raigambre hondamente cristiana en sus convicciones. Junto a esto, están también los despistes y las trampas en aquello que la humanidad se distrae o se traiciona ante el hecho cristiano

P.- Hace unos días presentaba en Madrid Sapientia Amoris, un completo Plan de Formación Teológica para la Vida Contemplativa que cuenta con una sólida base doctrinal y académica. ¿Cómo valora la importancia de una profunda formación cristiana? ¿Cómo afianzar, mediante esta formación, el arraigo vocacional propio de cada estado? ¿Cuáles son las bases de una sólida formación cristiana?

R.- La Iglesia cuando habla de formación cristiana lo hace con un adjetivo muy importante y significativo: que sea una formación integral. Es decir, que no simplemente responda a algunas dimensiones de la persona humana, sino que logre acompañar todos los factores que nos constituyen. Por ejemplo, una formación teológica que con inteligencia nos permita ver la relación que hay entre la fe y la razón; una formación humana que ponga en juego todos los elementos que nos permiten madurar en nuestra afectividad, en nuestra libertad, en nuestra voluntad; una formación espiritual que acompañe el crecimiento de la fe, la caridad y la esperanza para entender más y mejor el don que hemos recibido cada uno con la llamada personal; una formación pastoral que nos abra al servicio real de la Iglesia con la misión que se nos ha confiado vocacionalmente en este mundo nuestro de hoy. Si tan sólo atendiésemos de modo parcial y fragmentario a algunas de estas cuestiones, podríamos salir especialistas de algún aspecto, pero tremendamente ignorantes y faltos de preparación en los demás perfiles de nuestra personalidad. Dios nos llama por entero, sea cual sea nuestra vocación particular.

(Mª José Atienza – Agencia SIC)

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Granada logoEl Arzobispado de Granada y “la Caixa” han suscrito un convenio de colaboración en el ámbito financiero y comercial. Su firma tenía lugar en el Arzobispado ayer miércoles 27 de noviembre y contó con la presencia del vicario general, Manuel Reyes Ruiz; el ecónomo del Arzobispado, José Alberto Fernández Pérez; y el director territorial de “la Caixa” en Andalucía Oriental, Victorino Lluch Martín.

El convenio tiene como objeto definir el marco de colaboración entre el Arzobispado de Granada y “la Caixa”, con el fin de establecer relaciones de carácter institucional, así como identificar, estudiar y analizar otras posibilidades de actuación.

El acuerdo promoverá la realización de cursos, seminarios y conferencias para establecer las oportunas líneas de colaboración entre los sacerdotes y seglares, dependientes de la diócesis de Granada y las áreas de negocio de la Dirección Territorial de “la Caixa” en Andalucía Oriental. Entre los propósitos recogidos en el convenio figura el de orientar y asesorar sobre los productos y servicios más adecuados a las necesidades derivadas del desempeño de sus actividades sociales, corporativas o comerciales.

El convenio, con una duración anual que podrá ser prorrogada, prevé la creación de un comité de seguimiento que velará por la aplicación de las condiciones del acuerdo y del que podrán beneficiarse las parroquias y personas vinculadas a la diócesis y a los proyectos y programas auspiciados por ella.

 

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premio reina sofiaAdemás de Cáritas Bizkaia, han recibido este galardón, la Asociación GERASA, “Informe Semanal” de TVE, la Confederación de Centros Juveniles Don Bosco, la Fundación Atenea, el Grupo de Investigación Balear de Enfermería en Drogodependencias y la policía nacional de Colombia.

Por primera vez desde que abrió el Centro ‘Hontza’ hace más de 10 años, el equipo al completo ha podido acudir a un acto, ya que los dos turnos se dan relevo y el centro abre todas las noches del año, sin excepciones. Ello ha sido posible gracias a la generosidad de varios educadores y educadoras sociales de Cáritas que han trabajado en ‘Hontza’ tiempo atrás y ahora lo hacen en otros proyectos de la entidad, y que han cubierto estas dos noches para que todas las personas que actualmente trabajan en el centro Hontza compartan este merecido reconocimiento, que les fue entregado ayer en el Palacio de La Zarzuela en Marid, de manos de la reina Sofia.

Crefat

La Fundación para la atención a las toxicomanías de Cruz Roja Española (CREFAT) convoca anualmente los Premios Reina Sofía contra la Drogas. Estos galardones, creados en 1989, tienen una dotación de 24.000 euros (6.000 por modalidad) y constan de dos ediciones, una nacional, con cuatro modalidades, (“Labor Social”, “Medios de Comunicación Social”, “Prevención en el ámbito Educativo y Comunitario” e “Investigación y Ensayo”), y otra iberoamericana que comprende todas las modalidades anteriores consideradas en su conjunto.

 Dentro del apartado “Labor Social”, el jurado resolvió distinguir en esta ocasión –además de a la asociación ‘Gerasa’ de Cádiz- a Cáritas Diocesana de Bilbao por su proyecto “Centro de Noche Hontza”, único dispositivo nocturno de baja exigencia abierto en Bilbao. El jurado valora su gran trabajo con personas en grave riesgo de exclusión social, donde tienen cabida todo tipo de condición. Un aspecto importantísimo es la gran aportación del voluntariado, una pieza clave en este tipo de abordajes, ya que el voluntariado desinstitucionaliza la atención, la hace más próxima y cercana a la persona , disminuye el aislamiento, desestigmatiza y permite que la persona afectadas establezcan vínculos con referentes normalizados.

En el caso de Gerasa, por su “Hogar GERASA casa de acogida para enfermos de SIDA de la bahía de Cádiz”. El Proyecto viene desarrollándose desde hace años, con gran impacto en toda Andalucía y fundamentalmente en la provincia de Cádiz. Además, este año han sido distinguidos en otras categorías el programa “Informe Semanal” de TVE, la Confederación de Centros Juveniles Don Bosco, la Fundación Atenea, el Grupo de Investigación Balear de Enfermería en Drogodependencias y la Policía Nacional de Colombia.

Fuente:: SIC

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2013 11 27 ramon gonzalvezEl Arzobispo de Toledo, Mons. Braulio Rodríguez Plaza y el obispo auxiliar, Mons. Ángel Fernández Collado acompañaron al sacerdote y doctor en Historia Medieval Ramón Gonzálvez Ruiz en la presentación de su última obra  que recopila en un mismo volumen tres estudios sobre la imprenta incunable toledana. Un acto que se celebró en la sala Capitular de verano de la Catedral Primada de Toledo a escasos metros de los valiosos inclunables.

El primer estudio se centra en las impresiones de las buletas que se vendían a los fieles para recaudar fondos para causas de la Iglesia, especialmente, de la Cruzada. Un segundo estudio versa sobre las impresiones de los libros litúrgicos mozárabes editados por el cardenal Cisneros, y una tercera toca la impresión de los libros litúrgicos del rito romano impulsada por varios arzobispos y cardenales, como Carrillo, Mendoza y Cisneros. El autor ha actualizado los estudios, «los he puesto al día», comentaba, para añadir que reflejan la realidad de la Catedral y de la Archidiócesis en relación con la imprenta incunable. «Es un tema insuficientemente estudiado y difundido», indicaba, para añadir que con este libro «pretendo saldar una deuda con la Catedral como archivero que he sido, y también con la ciudad». 

En este sentido, Gonzálvez subrayó la «interesante actividad intelectual de la Catedral» en los inicios de la imprenta, y la importancia de los 62 incunables que se conservan en el archivo catedralicio de la Catedral Primada de Toledo.

(Archidiócesis de Toledo)

Fuente:: SIC

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