Para los cristianos la Cruz es expresión de amor , afirma Arzobispo de Porto Alegre, Brasil

«Para los cristianos la Cruz es expresión de amor», afirma Arzobispo de Porto Alegre, Brasil

Puerto Alegre (Martes, 26-11-2013, Gaudium Press) Mons. Jaime Spengler, el Arzobispo más joven que ha ocupado la sede de Puerto Alegre, en el estado de Río Grande del Sur, Brasil, escribió reciente artículo sobre la Cruz. Al principio del texto, el prelado afirma que nada parece más conocida que la Cruz, pues caminando por las ciudades de la región es posible encontrarla en numerosos lugares, allí delante de nuestros ojos.

Según el Arzobispo, para algunos la Cruz no dice nada; para otros es el recuerdo de un evento histórico sucedido en Jerusalén hace casi dos milenios, y que, posteriormente, determinó la historia y la cultura, la Fe y la esperanza de tantos hombres y mujeres; para otros ella causa malestar y repulsión; y por eso desean que sea alejada, retirada de los espacios públicos, retirada de toda visibilidad. Más allá de toda posible polémica, tenemos que reconocer que ella, la Cruz, es un símbolo dominante.

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«Para nosotros los Cristianos, la Cruz es el recuerdo del empeño y de la entrega que hizo Jesús de Nazaret de sí, contra toda forma de determinismo, fatalismo, de ‘non sense’. A partir del evento de la Cruz y del crucificado es ofrecida al ser humano de todos los tiempos la indicación de que la contradicción, el dolor, el sufrimiento, la muerte no son fatalismos, sino indicaciones de la condición humana y de las posibilidades del humano», completa el prelado.

¿Se sabe lo que es la Cruz?

Otra pregunta abordada por el Mons. Jaime es que aún entre los cristianos existe, a veces, la impresión de que ya se sabe de qué se trata cuando se usa la expresión «Cruz». Para el obispo, nosotros pensamos ya saber lo que es la Cruz, y esta impresión de ya saber no nos permite coger su esencia. En verdad, conforme el prelado, poseemos de ella representaciones e imágenes vagas, palabras o un sentimiento más o menos fuerte de rechazo, odio, miedo, repugnancia, indiferencia; o si asumida, la comprendemos, tal vez, como sacrificio de resignación, humillación, aniquilación, abnegación.

«¿Qué es la Cruz?», cuestiona el Arzobispo. Con un pasaje de la Biblia, él mismo responde la pregunta: Es escándalo y locura (cf. 1Cor 1,23); es escándalo que no puede ser anulado (cf. Gl 5,11). De acuerdo con Mons. Jaime, tal anulación sucede allá donde lo estético se sobrepone a lo ético, ignorando lo religioso; allá donde todo se decide a partir de informaciones generalizadas; allá donde se está interesado en mostrar hechos.

«Ahora, la Cruz y su significado perturban e inquietan, pues apuntan a aquello que significa ser cristiano. Es locura para el mundo sustentado y orientado por la imagen, pues la Cruz dice de una realidad que incide en la carne, en la existencia real de todo ser humano auténticamente cristiano».

Además según el prelado, el escándalo y la locura de la Cruz dicen que el ápice del ser humano, su realización y felicidad, su salvación solo es posible en la Cruz. ¡Él explica que eso ocurre porque el cristianismo solo puede ser comprendido a partir del encuentro con la persona de Jesucristo, el lanzarse a su seguimiento y en la decisión de imitarlo hasta la muerte, si fuera necesario!

«Sin esto, la Cruz y el cristianismo pueden ser vistos como mero hecho cultural. No que esto no sea expresión de innúmeras realizaciones; sin embargo, esto sería expresión de reduccionismo, pues la Cruz y el cristianismo sobrepasan el factor cultural», añade.

Con relación a los hombres y las mujeres que viven en la fe y a partir de la Fe, el Arzobispo destaca que la Cruz es expresión de amor.

Él cree que la Cruz habla del amor de Dios por cada ser humano, y que delante de la Cruz, el ser humano de todos los tiempos, de todas las culturas es invitado a renovar la fe en la fuerza del amor; es convocado a creer que incluso delante de las situaciones más diversas, Dios es capaz de vencer al mal y a la muerte; es provocado a disponerse a una vida nueva, transformada, resucitada.

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«¡En la Cruz está conservada la semilla, el germen de la esperanza de la vida! El vivir a partir de la Fe y en la Fe concede al ser humano de todos los tiempos un norte, una meta, un objetivo que no está en él mismo. Esto porque sabemos que no es el poder que redime, sino el amor. Sabemos que el mundo y el ser humano son salvados no por crucificadores, sino por el amor expresado de forma escandalosa y loca en lo alto de una Cruz», enfatiza.

Por último, Mons. Jaime afirma que el mundo puede querer ignorar la Cruz. Él evalúa que la ciencia y la técnica emprendieron caminos que dispensan cualquier referencia a la Cruz; la institución escuela encuentra dificultades de presentar a los niños, adolescentes y jóvenes la Cruz y sus implicancias; la institución familia, tal vez, no sienta más la necesidad de introducirla en el ámbito de la Fe con sus desdoblamientos.

«No faltan voces que proclaman que tal situación es expresión de un momento histórico-cultural; otros apuntan a dificultades de lenguaje; otros además indican el fin de una época, y que, por tanto, estaríamos viviendo un cambio de época. Ciertamente, todas esas indicaciones tienen sus razones».

Sin embargo, el arzobispo concluyó que los hijos e hijas de la modernidad no habrán de olvidar sus orígenes, pues conocen que en la Cruz hay vida y esperanza. ¡Ella resalta que para los cristianos la Cruz es expresión de amor, y solamente el amor transforma personas, construye relaciones, concede vida plena al mundo! (FB)

Fuente:: Gaudium Press

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El Papa recibe a Putin. La paz en Oriente Medio y la carta para el G20 al centro del encuentro

El Papa recibe a Putin. La paz en Oriente Medio y la carta para el G20 al centro del encuentro
(RV).- La tarde del lunes el presidente ruso Vladimir Putin fue recibido en el Vaticano por el Papa Francisco con quien mantuvo un coloquio que duró aproximadamente 35 minutos. La delegación rusa estaba compuesta, entre otros, por el vicepresidente del gobierno, los ministros de exteriores y de la defensa, asi como el embajador. Al centro del encuentro de Francisco con Putin estuvo la paz en Oriente Medio y la carta enviada por el Papa en septiembre para el G20, documento apreciado por el presidente ruso. (RC-RV)
Comunicado de la Sala de Prensa de la Santa Sede
La tarde del lunes 25 de noviembre de 2013, el Presidente de la Federación Rusa, Sr. Vladimir Putin, ha sido recibido en Audiencia por el Santo Padre Francisco. Sucesivamente ha encontrado al Secretario de Estado, Mons. Pietro Parolin, que estaba acompañado por el Secretario para las Relaciones con los Estados, Mons. Dominique Mamberti. Durante los cordiales coloquios, se ha expresado satisfacción por las buenas relaciones bilaterales y se ha hablado sobre algunas cuestiones de interés común, en manera particular sobre la vida de la comunidad católica en Rusia, resaltando la contribución fundamental del cristianismo a la sociedad. En este contexto, se ha mencionado la crítica situación de los cristianos en algunas regiones del mundo, así como la defensa y la promoción de los valores concernientes a la dignidad de la persona, y a la tutela de la vida humana y de la familia. Además, se ha prestado atención especial al seguimiento de la paz en Oriente Medio y a la grave situación en Siria, en referencia a la cual el Presidente Putin ha expresado agradecimiento por la carta que le dirigió el Santo Padre con ocasión del G20 de San Petersburgo. Ha sido subrayada la urgencia de hacer cesar las violencias y de llevar a la población la asistencia humanitaria necesaria, así como favorecer iniciativas concretas para una solución pacífica del conflicto, que contribuya al camino de la negociación e involucre los diversos componentes étnicos y religiosos, reconociendo su imprescindible papel en las sociedades.
En el Vaticano, 25 de noviembre de 2013
(RC-RV)

Fuente:: News.va

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Debemos desenmascarar los ídolos que nos impiden amar a Dios

Debemos desenmascarar los ídolos que nos impiden amar a DiosPensamiento del Papa

(RV).- (Con audio) Debemos desenmascarar los ídolos que nos impiden amar a Dios Cada uno de nosotros vive de pequeñas o grandes idolatrías, pero el camino que lleva a Dios pasa por el amor exclusivo a Él, tal como nos lo ha enseñado Jesús. Lo afirmó el Papa Francisco en la homilía de la Misa celebrada en la capilla de la Casa de Santa Marta el pasado 6 de junio.
Cuando el escriba se acerca a Jesús para preguntarle cuál es, según su opinión, el primero de todos los mandamientos, es probable que su intención no fuera tan inocente, dijo el Papa Francisco al comenzar su homilía evaluando el comportamiento de ese hombre que, en el relato evangélico de la liturgia del día, se dirige a Cristo dando la impresión de “ponerlo a prueba”, e incluso de “hacerlo caer en la trampa”. Y cuando – según la cita bíblica de Jesús: “Escucha, Israel. El Señor es nuestro Dios, es el único Señor” – el escriba replica aprobando, el Papa llamó la atención sobre el comentario de Cristo, a saber: “No estás lejos del Reino de Dios”.
En sustancia, explicó el Papa Francisco, con ese “no estás lejos”, Jesús quiso decir al escriba: “Tú conoces bien la teoría”, pero “aún te falta una distancia del Reino de Dios”, es decir, debes caminar para transformar en “realidad este mandamiento”, puesto que “la confesión de Dios” se hace en el “camino de la vida”:
“No basta decir: ‘Pero yo creo en Dios, Dios es el único Dios’. Va todo bien, pero ¿cómo vives tú esto en el camino de la vida? Porque nosotros podemos decir: ‘El Señor es el único Dios, no hay otro’, pero vivir como si Él no fuera el único Dios y tener otras divinidades a nuestra disposición… Está el peligro de la idolatría: la idolatría que viene a nosotros con el espíritu del mundo. Y Jesús, en esto era claro: el espíritu del mundo, no. Y Jesús pide al Padre en la última cena que nos defienda del espíritu del mundo, porque el espíritu del mundo nos lleva a la idolatría”.

“La idolatría – prosiguió diciendo el Papa – es sutil”. Y añadió que “todos nosotros tenemos a nuestros ídolos escondidos” mientras “el camino de la vida para llegar, para no estar lejos del Reino de Dios” comporta “descubrir a los ídolos escondidos”. Un comportamiento que ya se ve en la Biblia – recordó Francisco – en el episodio en el que Raquel, mujer de Jacob, finge que no lleva consigo a los ídolos que, en cambio, tomó de la casa de su padre y escondió detrás de su montura. También nosotros, afirmó el Santo Padre, “los tenemos escondidos en nuestra montura… Pero debemos buscarlos y debemos destruirlos”, porque para seguir a Dios el único camino es el de un amor fundado en la “fidelidad”:
“Y la fidelidad nos pide que echemos a los ídolos, que los descubramos: están escondidos en nuestra personalidad, en nuestro modo de vivir. Pero estos ídolos escondidos hacen que nosotros no seamos fieles en el amor. El Apóstol Santiago, cuando dice ‘Quien es amigo del mundo, es enemigo de Dios’, comienza diciendo: ‘¡Adúlteros!’. Nos reprocha, pero con ese adjetivo: adúlteros. ¿Por qué? ¡Porque quien es ‘amigo’ del mundo es un idólatra, no es fiel al amor de Dios! El camino para no estar lejos, para avanzar, para ir adelante en el Reino de Dios, es un camino de fidelidad que se asemeja al del amor nupcial”.

Aun “con las pequeñas y no tan pequeñas idolatrías que tenemos”, ¿cómo es posible – se preguntó el Papa al concluir su homilía – no ser fieles “a un amor tan grande?”. Para hacerlo, dijo, es necesario confiar en Cristo, que es “fidelidad plena” y que “nos ama tanto”:
“Podemos pedir hoy a Jesús: ‘Señor, tú eres tan bueno, enséñame este camino para estar cada día menos lejos del Reino de Dios, este camino para echar a todos los ídolos’. Es difícil, pero debemos comenzar… Los ídolos escondidos en las tantas monturas, que nosotros tenemos en nuestra personalidad, en el modo de vivir: echar al ídolo del carácter mundano que nos lleva a convertirnos en enemigos de Dios. Pidamos esta gracia a Jesús hoy”.
Producción de María Fernanda Bernasconi (hispano@vatiradio.va).
El espacio “Pensamiento del Papa”, se transmite los lunes en las emisiones informativas de las 17,30; 01,45 y 03,20 UTC.
25 de noviembre

Fuente:: News.va

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Confiarse en el Señor, también en las situaciones extremas, el Papa el lunes

Confiarse en el Señor, también en las situaciones extremas, el Papa el lunes
(RV).- Confiarse en el Señor, también en las situaciones extremas. Fue la exhortación del Papa Francisco, en la Misa del lunes en la Casa de Santa Marta. El Papa subrayó que los cristianos están llamados a elecciones definitivas, como nos enseñan los mártires de cada tiempo. También hoy, observó, hay hermanos perseguidos que son ejemplo para nosotros y nos alientan a confiarnos totalmente en el Señor.
Elegir al Señor, “en una situación extrema”. El Santo Padre desarrolló su homilía deteniéndose en las figuras que nos presentan la Primera Lectura, tomada del Libro de Daniel, y el Evangelio: los jóvenes judíos esclavos en la corte de Nabucodonosor y la viuda que va al Templo a adorar al Señor. Ambos casos, observó el Obispo de Roma, son situaciones extremas: la viuda en condiciones de indigencia, los jóvenes en aquella de esclavitud. La viuda da todo lo que tenía al tesoro del Templo, los jóvenes permanecen fieles al Señor con riesgo de sus vidas:
«Ambos – la viuda y los jóvenes – han arriesgado. En su riesgo han elegido al Señor, con un corazón grande, sin interés personal, sin mezquindad. No tenían una actitud mezquina. El Señor, el Señor es todo. El Señor es Dios y se confiaron en el Señor. Y esto no lo han hecho por una fuerza – me permito la palabra – fanática, no: ‘Esto debemos hacerlo, Señor’, ¡no! Es otra cosa: se han confiado, porque sabían que el Señor es fiel. Se confiaron a aquella fidelidad que existe siempre, porque el Señor no puede mutarse, no puede: es fiel siempre, no puede no ser fiel, no puede renegarse a sí mismo”.
Esta confianza en el Señor, agregó, los ha llevado “a hacer esta elección, por el Señor”, porque saben que Él “es fiel”. Una elección que vale para las cosas simples como para aquellas decisiones grandes y difíciles:
“También en la Iglesia, en la historia de la Iglesia se encuentran hombres, mujeres, ancianos, jóvenes, que hacen esta elección. Cuando escuchamos la vida de los mártires, cuando leemos en los periódicos sobre las persecuciones contra los cristianos, hoy, pensamos en estos hermanos y hermanas en situaciones extremas, que hacen esta elección. Ellos viven en este tiempo. Ellos son un ejemplo para nosotros y nos alientan a dar al tesoro de la Iglesia todo aquello que tenemos para vivir”.
El Señor, recordó Francisco, ayuda a los jóvenes judíos en esclavitud a salir de las dificultades y también la viuda es ayudada por el Señor. Está la alabanza de Jesús por ella y detrás de la alabanza hay una victoria:
“Nos hará bien pensar en estos hermanos y hermanas que, en toda nuestra historia, también hoy, hacen elecciones definitivas. Pero también pensamos en tantas mamás, en tantos padres de familia que cada día realizan elecciones definitivas para ir adelante con su familia, con sus hijos. Y esto es un tesoro en la Iglesia. Ellos nos dan testimonio, y ante tantos que nos dan testimonio pidamos al Señor la gracia del coraje, del coraje de ir adelante en nuestra vida cristiana, en las situaciones ordinarias, comunes, de cada día y también en las situaciones extremas”.
(Traducción del italiano: Raúl Cabrera- Radio Vaticano)

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Mujeres creyentes unidas por la Paz

Mujeres creyentes unidas por la Paz
(RV).- (Audio) 00:08:20:40 La fe como instrumento de diálogo y de defensa de la dignidad humana contra la violencia y la discriminación, fueron algunos de los temas tratados en la novena Asamblea general de Religiones por la paz que tuvo lugar en Viena del 20 al 22 de noviembre.
El evento contó con la participación de representantes de distintas tradiciones religiosas y de la Unión Mundial de las Organizaciones Femeninas Católicas (UMOFC). Acerca de este encuentro nos habla la señora María Lia Zervino, secretaria general de la Umofc. (MZ-RV)

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A los peregrinos greco católicos ucranianos el Papa les pidió que construyan puentes de fraternidad con las demás Iglesias

A los peregrinos greco católicos ucranianos el Papa les pidió que construyan puentes de fraternidad con las demás Iglesias
(RV).- (Con audio) A los peregrinos greco católicos ucranianos el Papa les pidió que construyan puentes de fraternidad con las demás IglesiasEl Papa Francisco celebró un encuentro esta mañana en la Basílica de San Pedro con los peregrinos greco-católicos ucranianos, con ocasión del 50° aniversario de la traslación de las reliquias de San Josafat a la Basílica Vaticana. El Pontífice destacó que acogió con mucho gusto la invitación de Su Beatitud Sviatoslav Shevchuk, Arzobispo Mayor de di Kiev- Hálych, y del Sínodo de la Iglesia greco-católica ucraniana, a unirse a los participantes en esta peregrinación a la tumba del santo Obispo y mártir.
“También acojo con alegría – dijo el Obispo de Roma – a la delegación de los Bizantinos de Bielorrusia”. Y recordó que el Papa Pablo VI, el 22 de noviembre de 1963 hizo colocar el cuerpo de San Josafat en el altar dedicado a San Basilio Magno, cerca de la tumba de San Pedro. Además, Francisco recordó que este santo mártir ucraniano había elegido abrazar la vida monástica según la Regla basiliana. Y lo hizo empeñándose también por la reforma de la propia Orden de pertenencia, reforma que condujo al nacimiento de la Orden Basiliana de San Josafat. Al mismo tiempo – prosiguió diciendo el Papa – primero como simple fiel, después como monje y, finalmente, como Arzobispo, “empeñó todas sus fuerzas por la unión de la Iglesia bajo la guía de Pedro, el Príncipe de los Apóstoles”.
Y añadió textualmente:
Queridos hermanos y hermanas, la memoria de este santo mártir nos habla de la comunión de los santos, de la comunión de vida entre todos aquellos que pertenecen a Cristo. Es una realidad que nos hace pregustar la vida eterna, puesto que un aspecto importante de la vida eterna consiste en la gozosa fraternidad de todos los santos. “Cada uno amará al otro como a sí mismo – enseña santo Tomás de Aquino – y, por tanto, gozará del bien del otro como propio. Así el gozo de uno solo será tanto mayor cuanto mayor será la alegría de todos los demás beatos” (Conferencias sobre el Credo).
“Si así es la comunión de la Iglesia – afirmó el Papa – cada aspecto de nuestra vida cristiana puede ser animado por el deseo de construir juntos, de colaborar, de aprender unos de otros, de testimoniar la fe juntos”.
Nos acompaña en este camino, y es el centro de este camino, Jesucristo, el Señor Resucitado. Este deseo de comunión nos impulsa a tratar de comprender al otro, a respetarlo, y también a acoger y ofrecer la corrección fraterna.

Dirigiéndose a estos queridos hermanos y hermanas, el Papa Francisco les dijo que el modo mejor de celebrar a san Josafat es amarnos entre nosotros y amar y servir la unidad de la Iglesia. A la vez que destacó que en esto también nos sostiene el testimonio valeroso de tantos mártires de los tiempos más recientes, los cuales constituyen una gran riqueza y un gran consuelo para su Iglesia.
Y concluyó con estas palabras:
Deseo que la comunión profunda que desean profundizar cada día dentro de la Iglesia católica, los ayude a construir puentes de fraternidad también con las demás Iglesias y Comunidades eclesiales en tierra ucraniana y en otros lugares, donde sus comunidades están presentes. ¡Que con la intercesión de la Bienaventurada Virgen María y de san Josafat, el Señor los acompañe siembre y los bendiga!

(María Fernanda Bernasconi – RV).

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Lucha a la pobreza, corrupción y respeto de los derechos humanos al centro de la Audiencia del Papa al Presidente paraguayo

Lucha a la pobreza, corrupción y respeto de los derechos humanos al centro de la Audiencia del Papa al Presidente paraguayo
(RV).- La mañana del lunes 25 de noviembre, el Señor Horacio Manuel Cartes Jara, Presidente de la República del Paraguay, ha sido recibido en Audiencia por el Papa Francisco y sucesivamente se ha encontrado con Mons. Pietro Parolin, Secretario de Estado, acompañado por Mons. Dominique Mamberti, Secretario para las Relaciones con los Estados. Durante los cordiales coloquios, luego de haber resaltado las buenas relaciones bilaterales existentes entre la Santa Sede y el Paraguay, han sido afrontados temas de interés común concernientes a la situación del País y de la Región, como la lucha a la pobreza y a la corrupción, la promoción del desarrollo integral de la persona humana y el respeto de los derechos humanos. No se dejó además, de subrayar rol y la contribución de la Iglesia en la sociedad, como también la colaboración del Paraguay con la Santa Sede a nivel internacional. (RC-RV)

Fuente:: News.va

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Cinco mil misioneros asisten al cuarto Congreso Americano Misionero (CAM 4), que comienza mañana en Maracaibo

OMP LogoVenezuela acogerá desde mañana la cuarta edición del Congreso Americano Misionero (CAM 4), también llamado Congreso Misionero Latinoamericano (COMLA 9). Este evento, que se repite cada cuatro años, ha sido promovido por la Conferencia Episcopal Venezolana y la dirección nacional de OMP del país. Aprovechando la ocasión, Anastasio Gil, director de Obras Misionales Pontificias (OMP) de España, se reunirá el sábado 30 de noviembre con los misioneros españoles presentes en el evento, que representan a los evangelizadores españoles en tierras americanas, el 70% del total de misioneros españoles por el mundo.

El aeropuerto Internacional la Chinita de Maracaibo está recibiendo en estos días a los casi 5.000 misioneros que participarán del CAM 4. Con el objetivo de acrecentar en las iglesias de América el compromiso misionero, este congreso contará con 22 foros de debate que discutirán sobre los desafíos de la misión, tales como la inculturación, la infancia y adolescencia misioneras, la religiosidad popular o el
ecumenismo. La delegación española -una de las 24 que asisten al congreso-, viajará esta noche a la ciudad venezolana. Encabezada por Anastasio Gil director de OMP España, cuenta con la presencia de tres
delegados diocesanos de misiones – Málaga, Zaragoza y Salamanca- y dos misioneros del Instituto Español de Misiones Extranjeras (IEME).

“Urge que América salga de sí misma, y pase de ser evangelizada a ser evangelizadora”, explica Gil García, quien espera que en este congreso se escenifique con hechos reales la salida de muchos misioneros a la
misión ad gentes. “La celebración de este congreso va a ser un punto de inflexión: los venezolanos podrán contemplar el rostro universal de la Iglesia Católica que ora y celebra junta”, explica. La delegación
española, invitada de honor por ser la que llevó el primer anuncio al continente americano, y porque el 70% de sus evangelizadores están aún hoy allí, se reunirá el próximo sábado con los misioneros españoles que
asistan al congreso. Asimismo, los organismos episcopales europeos han convocado un encuentro con los misioneros fidei donum -sacerdotes diocesanos que prestan un servicio misionero por un tiempo largo aunque limitado- de toda Europa.

El congreso comenzará con la celebración de la Eucaristía en la plaza de la Basílica de Nuestra Señora de Chiquinquirá, presidida por el cardenal Fernando Filoni, prefecto de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos, enviado especial del Papa Francisco. Su Santidad le escribió una carta el pasado 16 de noviembre, en la que destacaba la importancia de este congreso misionero y animaba a seguir las huellas de Cristo de la evangelización de los pobres. 

Este congreso es el noveno de una serie de encuentros que comenzaron en 1977 en Méjico, con el nombre de COMLA (Congreso Misionero Latinoamericano). Desde 1999, cuando en la celebración del congreso en
Argentina se sumaron Estados Unidos y Canadá, pasó a llamarse CAM – Congreso Americano Misionero-. Países como Colombia, Perú, Brasil, Guatemala y Ecuador han sido anfitriones de este congreso. Ahora el
relevo lo tiene por primera vez Venezuela. Como novedad de esta edición, se emitirá todo el congreso en la página web oficial (http://www.venezuelacam4.org.ve/ <http://www.venezuelacam4.org.ve/> ).

(OMP)

Fuente:: SIC

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19 Obispos de las Provincias Eclesiásticas de Santiago y de Braga se reúnen mañana el Monasterio de San Martín Pinario

Santiago de Compostela monasterio San Martín PinarioMañana martes, día 26 de noviembre, se celebrará una reunión de los obispos de la Provincia Eclesiástica de Santiago y de la portuguesa de Bragaen el Monasterio de San Martín Pinario. El Arzobispo de Santiago de Compostela, en su calidad de Metropolitano de la Provincia eclesiástica de Santiago, Mons. Julián Barrio Barrio, abrirá la asamblea a las 11:00 horas, con el rezo de la Hora Intermedia.

Se trata de una reunión en la que se van a tratar numerosos temas relacionados con la pastoral en las diócesis, con el objetivo de realizar en el futuro próximo acciones conjuntas. Participarán un total de 19 Obispos junto con el secretario de la Provincia Eclesiástica de Santiago, José Andrés Fernández Farto.

La Provincia Eclesiástica de Santiago está formada por las diócesis de Santiago de Compostela, Tui-Vigo, Mondoñedo-Ferrol, Lugo y Ourense. Por su parte, la Provincia Eclesiástica de Braga está integrada por las diócesis de Braga, Aveiro, Bragança-Miranda, Coimbra, Lamego, Porto, Viana do Castelo, Vila Real y Viseu.

En la Iglesia Católica son designadas provincias eclesiásticas las agrupaciones de varias diócesis, con la finalidad de promover una acción pastoral común en varias diócesis vecinas y fomentar, de manera más adecuada, las recíprocas relaciones entre los obispos diocesanos. Para ello, conforme al espíritu del decreto conciliar Christus Dominus, nn.39-40, ayudan las características sociológicas, históricas y geográficas.

Las provincias eclesiásticas, que tienen de propio derecho personalidad jurídica, están presididas por el Metropolitano, quien es, a su vez, Arzobispo.

Fuente:: SIC

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Final de un año de alegría de la fe

Mons. Braulio Rodríguez PlazaMons. Braulio Rodríguez       La fe da alegría. Insisto: da alegría. ¿Qué tipo de alegría? La que tiene que ver con lo más profundo del corazón humano, porque afecta sin duda a nuestro más profundo centro, que es difícil de llenar. La fe tiene un componente clarísimo de verdad; una verdad que no es fácil, pero no imposible; una verdad que hacer surgir en nosotros un anhelo de búsqueda y de comprensión. “Fides quaerens intelectum”, dice el antiguo adagio teológico: “la fe busca comprender”. Este es un aspecto de la fe que siempre ha subrayado la Tradición cristiana más genuina, y que Benedicto XVI, el Papa que convocó el Año de la Fe, ha subrayado en todo su pontificado.

Interesa mucho este aspecto de la fe, porque huye del intelectualismo racionalista y también evita pensar que la fe no es una forma de conocer el mundo, el ser humano y Dios, y que únicamente vale el conocimiento científico experimental. Semejante visión cercena la vida interior del hombre y lo reduce a sus evidencias, que siempre han de ser resituadas a medida de nuevos descubrimientos tecnológicos, matemáticos o de las ciencias humanas. El recorrido intelectual de Joseph Ratzinger y sus numerosas publicaciones sobre esta racionabilidad de la fe son una luz impagable para la Iglesia y sus hijos.

Pero la fe abarca muchos más aspectos, porque la fe es descanso y acogida. La encíclica Lumen Fidei es un regalo a la Iglesia que nos han hecho tanto el Papa Francisco como Benedicto XVI, Papa emérito. Es un texto cuya lectura hace descansar y contemplar la belleza de la Revelación de nuestro Señor a sus hijos, los hombres y mujeres del siglo XXI. Pero la fe católica no es reduccionista y evita centrarse únicamente en algún aspecto en detrimento de los demás. La fe es sinfónica, no es música de cámara, aunque ésta sea tantas veces genial.

Por ejemplo, la fe católica lleva al ser humano a moverse hacia lo que le rodea, sobre todo a las personas de nuestro entorno, y aún a los que están lejos, con una mirada de benevolencia, de amor de caridad, sobre todo hacia los más pobres o alejados de la Iglesia. El Papa Francisco lo llama marchar a las periferias de la sociedad en que vivimos. La fe no nos permite “balconear”, esto es, mirar los problemas desde lo alto, desde una mirada simplemente curiosa o sorpresiva. Es preciso “bajar” a los que sufren. La fe católica nos enseña eso: la acción caritativa y social por amor a Cristo pobre es parte de la Revelación de Dios, es algo constitutivo también de lo que Dios quiere de nosotros.

La fe católica es personal, pero también comunitaria. La fe nos dice que la Iglesia es muy concreta y tiene que ver con la comunidad cristiana, alejada de un individualismo paralizante: la fe católica se vive en una determinada Iglesia particular o Diócesis, en una comunidad parroquial concreta, en un grupo apostólico concreto, en un grupo de referencia en el que me integro según mi deseo, según me lo ha mostrado el Señor, según la experiencia cristiana en la que he encontrado a Jesucristo, pero siempre en su Iglesia.

La fe católica tiene que ver con la belleza, con las cosas bellas de la existencia, la ternura, la emoción y la voluntad de hacer el bien o participar del bien común; participa de los deseos de un mundo más justo y más humano, más fraterno y pacífico, porque mira a las Bienaventuranzas de Jesús. La fe católica nos abre a un mundo ancho, sin ingenuidades.

La fe católica, por fin, abre este mundo a una realidad más amplia: la vida eterna, la vida sin fin, donde Dios será todo para todos. Todo se juega en esta dimensión terrena de la existencia, pero no sin la gracia de Cristo y su victoria sobre la muerte y el pecado; y con la esperanza de su segunda venida, que, como nos exhorta san Agustín, no debe significar para nosotros temor o terror. La victoria de la resurrección Cristo llena nuestra vida acá, en esta dimensión de la vida humana de itinerantes. Sin esta perspectiva de vida eterna, la fe católica no tendría sentido. La Virgen Madre, la toda limpia y ya glorificada en su totalidad, interceda por esta Iglesia del Señor y todos sus hijos.

X Braulio Rodríguez Plaza

Arzobispo de Toledo

Primado de España

Fuente:: Mons. Braulio Rodríguez

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