– ¿Que? puede aportar un seglar al mundo de la Teologi?a, un a?mbito tradicionalmente copado por miembros del clero?

– Yo no exagerari?a la diferencia, pues los sacerdotes y religiosos de hoy esta?n con los pies en la tierra y muy en contacto con el mundo. No obstante, quiza?s las preguntas y ciertos enfoques pueden estar hechos desde una perspectiva que aporte matices interesantes, la que da la vida matrimonial, la paternidad y una ma?s directa insercio?n en ambientes concretos.

– El ti?tulo de su tesis es: “La Pasio?n de Cristo y el rostro de Dios. Teologi?a de la cruz en J. I. Gonza?lez Faus, L. F. Mateo- Seco y O. Gonza?lez de Cardedal”. ¿Co?mo la resumiri?a para un profano?

– El punto de partida de la tesis es que los cristianos, para conocer a Dios, tenemos que mirar a Jesu?s. Lo que hemos hecho ha sido ver un aspecto fundamental de la vida de Cristo, como es la Pasio?n, y tratar de comprender que? nos quiere decir de Dios. Y eso, hacerlo desde la mirada de tres teo?logos con planteamientos muy diferentes. El primero, desde un enfoque ma?s contextual; el segundo desde un punto de vista tomista o neoescola?stico y el u?ltimo desde una perspectiva ma?s personalista y existencialista. La forma en que cada uno enfoca el tema de la Pasio?n de Cristo trasluce distintas ima?genes del mismo Dios en quien creemos los cristianos.

–En Ma?laga vivimos muy intensamente la Pasio?n de Cristo ¿Son las procesiones de Semana Santa una buena forma de presentar el rostro de Dios al mundo?

–Para recordar las escenas y los hechos que se narran en los Evangelios sobre la Pasio?n del Sen?or, la Semana Santa es una mina. Nos ayuda porque sostiene la memoria de aquel momento de la vida de Jesu?s. Porque los cristianos, cuando nos referimos a la Pasio?n, no estamos hablando de un mito, sino de hechos reales que sucedieron en Palestina, en el siglo I, a un hombre concreto. Mantener esa memoria es un servicio muy importante. Ahora, el significado religioso de ese acontecimiento hay que explicarlo y eso no lo hace expli?citamente la imagineri?a de la Semana Santa: ¿Cua?l es la implicacio?n de Dios en la pasio?n del que nosotros creemos su Hijo unige?nito?, ¿que? quiere decir que esto sucede para nuestra salvacio?n?, ¿que? dice Dios ante el sufrimiento humano…?

–La cruz, la pasión de Cristo es “escándalo para los judíos, necedad para los gentiles”; pero a muchos cristianos también les cuesta entenderla

–Los judíos son personas muy religiosas que tienen una conciencia tan profunda de la trascendencia de Dios que no les cabe en la cabeza que Dios pueda sufrir. Los gentiles, por su parte, son las personas ilustradas. Y la razón nos hace ver a Dios como alguien que no se mezcla con el mundo. Y el cristianismo, lo que propone, es justamente lo contrario; que Dios se ha acercado a la humanidad y ha vivido en su historia. Los cristianos nos escandalizamos porque todos llevamos en nosotros algo de hombre religioso y algo de hombre ilustrado, y nos cuesta encajar lo que Dios ha hecho en el mundo, que es encarnarse. La Cruz es presencia de Dios que se acerca al hombre en ese gesto.

 (Antonio Moreno – Foto J. Sepúlveda – diocesismalaga.es)

Ciudad del Vaticano (Jueves, 14-11-2013, Gaudium Press) Durante la Audiencia General de este miércoles, el Papa Francisco, dio continuidad a su catequesis sobre el Credo subrayando que, en cada domingo, cuando profesamos nuestra Fe, nosotros afirmamos: «Reconozco un solo bautismo por la remisión de los pecados».

Se trata de la única referencia explícita a un sacramento en el Credo. De hecho, el bautismo es la «puerta» de la Fe y de la vida cristiana.
Jesús resucitado dio esta orden a los apóstoles: «Id por todo el mundo y anunciad la buena nueva a toda criatura» (Marc 16, 15-16). La misión de la Iglesia es evangelizar y perdonar los pecados por el sacramento del Bautismo.

El Santo Padre detalló, entonces, en tres puntos, su pensamiento explicando lo que sea «reconozco», «un solo bautismo», «por la remisión de los pecados».

Un baño de regeneración e iluminación

«Nuestra Fe en la remisión de los pecados está ligada al Bautismo,» dijo el Papa, «porque el Sacramento de la Penitencia o Confesión es como un segundo Bautismo».

El Bautismo es también una inmersión en la muerte de Cristo, ‘verdadera luz’, con la cual nos resucitamos como criaturas nuevas».
«Se trata de un baño de regeneración y de iluminación».

El Papa además afirmó que «el Bautismo borra el pecado original y todos los pecados, así como las penas ligadas al pecado». «Sin embargo, nosotros debemos luchar siempre contra los impulsos del mal y de la acción de Satanás.

La Santa Madre Iglesia nos enseña a confesar nuestros pecados con humildad, porque es solo en el perdón, recibido y dado, que nuestro corazón encuentra la paz y la alegría». (JSG)

De la Redacción con informaciones de la Radio Vaticana.

Baltimore (Jueves, 14-11-2013, Gaudium Press) La defensa de la libertad religiosa continúa siendo un tema prioritario para los Obispos de Estados Unidos, en especial con relación al mandato del Departamento de Salud y Servicios Humanos (HHS) que ha motivado las tensiones entre la Iglesia y el gobierno norteamericano en los últimos años. La pasada Asamblea Plenaria de Otoño de los prelados, llevada a cabo en la ciudad de Baltimore, aprobó una declaración sobre este tema y tomó decisiones importantes sobre la liturgia en español, la lucha contra los contenidos inmorales en Internet y la pastoral de las mujeres que padecen las duras consecuencias del aborto.

Al término de su Asamblea Plenaria, el pasado 13 de noviembre, los Obispos divulgaron un Mensaje Especial en el cual se manifiesta la continuidad de la defensa de la libertad religiosa por parte de la Iglesia en Estados Unidos. El texto alude específicamente al mandato del HHS que impone la inclusión obligatoria de anticonceptivos, esterilización y fármacos abortivos en los planes de salud que los empleadores deben ofrecer a sus trabajadores.

La ausencia de una verdadera protección de la libertad de conciencia en la norma (que incluya excepciones para todos los creyentes y no sólo para un estrecho margen de instituciones) motiva aún el rechazo continuo por parte de la Iglesia. «A pesar de nuestros repetidos esfuerzos por trabajar y dialogar hacia una solución, los problemas permanecen», afirmaron los Obispos. «El mandato no sólo socava la habilidad de nuestros ministerios para dar testimonio de nuestra fe, sino que las penas que impone también cargan un gran peso sobre dichos ministerios, amenazando su misma habilidad de sobrevivir y servir a muchos que dependen de su cuidado».

«A medida que la implementación del mandato por parte del gobierno se aproxima, nosotros los Obispos permanecemos unidos en nuestra resolución de resistir esta pesada carga y proteger nuestra libertad religiosa», anunciaron los prelados. Con esta declaración dejaron en claro su posición frente a cualquier expectativa de que el fin del período del Cardenal Timothy Dolan como Presidente de la USCCB significara un cambio en la voluntad de los Obispos frente al tema.

Disposiciones sobre la Liturgia en español

Otras importantes decisiones tomadas por la Asamblea de Obispos están relacionadas a la celebración de Eucaristías y otros sacramentos en lengua española. Durante los días de la reunión, los prelados aprobaron el uso del Misal aprobado por la Iglesia para México como base del Misal que será empleado en Estados Unidos. Al texto litúrgico se le harán algunas adaptaciones, como el uso del calendario propio del país, la traducción de las normas norteamericanas sobre la recepción de la Comunión bajo las dos especies y las memorias litúrgicas de Santos y Beatos venerados localmente.

Otras disposiciones litúrgicas incluyen la aprobación la conmemoración de 20 fiestas patronales latinoamericanas para las comunidades de inmigrantes en el país y la incorporación de algunos ritos y textos opcionales en el sacramento del Matrimonio como la recitación de una Letanía de los Santos y un rito de renovación del compromiso matrimonial en los aniversarios de bodas. Los textos litúrgicos finales que incorporan estas adaptaciones serán sometidas a aprobación de la Santa Sede de manera previa a su publicación.

Sanación post aborto y fomento de la moral

Los Obispos también aprobaron la creación de un cargo destinado a promover el cuidado pastoral de las mujeres que sufren las consecuencias negativas del aborto. «En las últimos años, el interés de las diócesis en los ministerios de sanación post aborto y su expansi? se han incrementado dramáticamente», explicó a CNA el Card. Sean O’Malley, Arzobispo de Boston. «Mientras es motivante que tantas diócesis piden ayuda y responden, el Comité Provida reconoció hace algún tiempo que una ayuda adicional sería necesaria».

El nuevo cargo busca proveer recursos a los directores diocesanos, quienes imparten retiros, modelos de grupos de apoyo y entrenamiento. El trabajo del Secretariado de Actividades Provida de la USCCB ya había trabajado anteriormente con Rachel Project (Proyecto Raquel), un ministerio de sanación post aborto creado en 1984 por la Arquidiócesis de Milkwaukee, E.E. U.U., para el entrenamiento y elaboración de recursos para la pastoral diocesana de las mujeres y hombres afectados por el aborto. La iniciativa de creación del nuevo cargo en la USCCB fue apoyada por los Caballeros de Colón, quienes ofrecieron a la Iglesia cubrir con los costos de su mantenimiento.

Por último, los Obispos dieron su aprobación a la elaboración de una declaración conjunta sobre los efectos nocivos de la pornografía sobre hombres, mujeres y niños. Los prelados acordaron dar un enfoque pastoral al documento que ilustre la necesidad de proteger los matrimonios y las familias frente a esta amenaza, gravemente extendida por su presencia en Internet.

«Como pastores, estamos al tanto de que muchas personas están consumiendo o siendo explotadas por la pornografía, y que también muchos están luchando con una adicción» a dichos contenidos, manifestó el Obispo de Búfalo, Mons. Richard Malone. «El número de hombres, mujeres y niños que han sido heridos por el uso de pornografía no es despreciable, y tenemos la oportunidad de ofrecer cura y esperanza a quienes han sido dañados», afirmó. La elaboración preliminar del documento estará a cargo del Comité de Laicado, Matrimonio, Vida Familiar y Juventud de la USCCB, y el texto será sometido a aprobación de los Obispos.

Con información de USCCB y CNA.