El sábado día 9 de noviembre tuvo lugar en el Casal Borja de Sant Cugat la presentación del nuevo Plan pastoral diocesano La buena nueva del serviciopara el período 2013 a 2018.

Asistieron cerca de 300 personas entre sacerdotes, diáconos, religiosos y laicos de toda la diócesis, en su mayoría miembros de consejos pastorales, catequistas y responsables de actividades y movimientos e instituciones.

A las 11 de la mañana se inició la jornada, presidida por el Obispo die Terrassa Mons. Saiz Meneses, con la conferencia del Dr. Joan Planellas, vicedecano de la Facultad de Teología de Catalunya, que presentó la encíclica Lumen Fidei. Con un estilo académico y cercano, desgranó los elementos esenciales del documento pontificio. Se trata de la culminación de una trilogía iniciada por el Papa Benedicto XVI, que publicó las encíclicas Deus caritas est y Spe salvi, sobre la caridad y la esperanza. Como hilo conductor del texto señaló que la fe es un camino. Comentó cada uno de los cuatro capítulos de la encíclica. Del primero destacó que el amor de Dios es el objeto de nuestra fe, y que entonces la fe se convierte en la respuesta a ese amor que llega a su plenitud en Cristo. Del segundo apartado remarcó la necesidad del conocimiento de Dios, que es la Verdad, y  que se debe hacer desde la humildad. Del tercer capítulo subrayó la misión de la transmisión de la fe de persona a persona, por contacto. Y finalmente sobre el último insistió en la importancia de la familia como espacio para la transmisión de esta fe y la fraternidad y la vivencia de la caridad como significativos. Invitó finalmente a vivir la alegría de la fe como signo evidente de su grandeza.

En la segunda parte del encuentro tuvo lugar la presentación del nuevo plan pastoral diocesano, preparado con las aportaciones realizadas desde los diversos organismos diocesanos. El texto está inspirado en la carta Porta Fidei( 2011) y en la encíclica Lumen Fidei (2013 ) y ofrece un amplio abanico de acciones, distribuidas en tres bloques, bajo el denominador común del servicio. El primero tiene como título Reavivar la fe y profundizar en la formación, y a la vez está dividido en apartados en los que se destaca: la potenciación de la formación diocesana, el acompañamiento de las familias y la reflexión sobre la transmisión de la fe niños y jóvenes especialmente. El segundo bloque es El testimonio de la Caridad, y orienta el trabajo de la acción caritativa a nivel personal, comunitario y diocesano. Finalmente el tercer capítulo es La pastoral en clave de Nueva Evangelización, proponiendo la reflexión y estudio del mismo, la creación de grupos de animación evangelizadora y el trabajo de la comunión y la corresponsabilidad en todos los niveles. El texto, presentado de manera dinámica con el apoyo de nuevas tecnologías, fue presentado por Mons. Salvador Cristau, Obispo auxiliar, y los secretarios del Consejo Presbiteral y del Consejo Pastoral Diocesano.

La jornada con concluyó con las palabras de Mons. Saiz Meneses, invitando vivamente llevar a la práctica las acciones del nuevo plan pastoral, según la voluntad de Dios y nuestro trabajo

Fuente:: SIC

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El pasado lunes 4 de noviembre un matrimonio que paseaba por las inmediaciones de un cenagal próximo al Baíco, cerca deBaza, daban la voz de alamar a la Policía Nacional al encontrar algo brillante en el lodo. Efectivos policiales se acercaron a la zona y extrajeron las custodias y la cruz parroquial que fueron robadas el pasado 1 de febrero de 2012, en la parroquia de Santiago de Baza.

La profundidad de cuatro metros y el peligro que suponía sumergirse en estas aguas pantanosas requirió que un equipo de la Policía se desplazara desde Granada al lugar de los hechos, para sustraer algunas piezas de las custodias sumergidas en las profundidades de este canal.

Los objetos sagrados, de plata y dorados, han sufrido golpes con la intención, al parecer, de ser “fraccionados”. De hecho, intentaron desprender al Cristo de su cruz y faltan un clavo y varias piedras preciosas de la custodia.

Se barajan varias hipótesis para explicar por qué los sospechosos, ya identificados, lanzaron al cenagal lo sustraído. La más plausible es que comprendieran que resulta prácticamente imposible poner en venta estos objetos en el mercado, ya que la Cruz Parroquial del siglo XVI y la custodia del siglo XVII están catalogadas. También cabe pensar que se deshicieran de lo sustraído por la presión que la propia Policía ejerció durante esas semanas sobre  los delincuentes.

El párroco de Santiago, Antonio Manuel Travé, afligido y al mismo tiempo satisfecho ha manifestado su intención de restaurar tanto las custodias como la Cruz Parroquial para que en su momento se hagan un uso litúrgico de las mismas. De igual modo, él mismo fue el que limpió los objetos sagrados pues se encontraban completamente sucios de barro y cieno.

También lo robado en la Piedad

Junto a  la Custodia y la Cruz parroquial de la Iglesia de Santiago encontradas por la Policía, también se encontraron otros objetos religiosos que se sospechaban que pudiesen ser de los robados en el templo de La Piedad, de Baza. 

Fue el propio Rector de La Piedad, Emilio José Fernández, quien identificó  dichos objetos como pertenecientes  a su iglesia, de la que fueron sustraídos poco después del robo en Santiago, en febrero de 2012. De  esta iglesia se llevaron un Cristo del crucifijo de bronce de la Mesa del Altar y una aureola con estrellas de la imagen de la Inmaculada Concepción que se encuentra a la subida del Camarín de la Virgen de la Piedad. Estos son los objetos que se han encontrado. También se llevaron las coronas de la Virgen de La Piedad y la de la Virgen de la Merced, así como el manto y la media luna de la primera. Estos últimos enseres siguen desaparecidos.

Los mismos autores

Según informó la Policía, un grupo especial de agentes de Granada ha inspeccionado  la zona en la que se descubrieron los objetos robados para ver si se podían encontrar más., pero no hubo resultado.

Este hallazgo viene a confirmar los informes periciales de las pruebas científicas que la Policía hizo en los dos lugares donde se cometieron los robos, en los momentos siguientes a producirse éstos: que el autor principal de los hechos es el mismo. Éste, que ya está identificado por la Policía y que ha sido  declarado en búsqueda y captura por estar desaparecido, no operó solo sino que tendría cómplices. Se le considera el cabecilla y posiblemente, al no poder darle salida en el mercado a los objetos robados, se deshizo de ellos en el Canal de Zújar, bien echándolos al canal para que la corriente de agua los arrastrase o bien enterrándolos. En ambas hipótesis el fin era que nunca se encontrasen.

Los dos objetos recuperados, pertenecientes a la iglesia de La Piedad, ya han sido entregados por la Policía de Baza al Rector del templo. 

(Juan Carlos Valle – Baza)

Fuente:: SIC

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Dentro de unos días celebramos Fernando Giménez Barriocanal, Vicesecretario para Asuntos Económicos de la Conferencia Episcopal Española

Por tantos es una de las campañas más fuertes que la Iglesia española lleva a cabo y probablemente la más profesionalizada de ellas ¿tan importante es el tema económico?

No creo que el tema económico sea tan importante. Creo que la Iglesia hace muchísimas campañas… otra cosa es la repercusión que tienen en los medios de comunicación. Normalmente los temas intraeclesiales tiene un encaje más difícil en los medios de carácter generalista mientras que todo el mundo habla de dinero, todo el mundo entiende el dinero. Ése es un primer aspecto. Un segundo aspecto es que, en el caso de la campaña de la Renta, está dirigida a todos los contribuyentes, y es lógico que haya un intento de acercarse a los contribuyentes en un momento muy concreto y eso es lo que hace que. Pero no creo que la Iglesia este obsesionada con el tema del dinero. En absoluto.

 

Cada cierto tiempo saltan a la esfera informativa temas como la exención de pago del IBI o “las riquezas de la Iglesia” ¿falta información real sobre estos asuntos? ¿Qué impuestos paga la Iglesia? ¿La Iglesia es rica?

Si hablamos de impuestos, Aunque existen unos acuerdos del 1979, que establecen  un régimen particular para la Iglesia que luego ha sido asumido por otras confesiones, no solo por la Iglesia. Actualmente el régimen fiscal es la ley del mecenazgo que afecta a todas las fundaciones de este país, ONG`s internacionales, asociaciones de entidad pública, etc. Por tanto decir que la Iglesia tiene un régimen fiscal privilegiado es falso. La Iglesia tiene el mismo régimen que entidades equiparadas a ella tienen: cualquier fundación de cualquier partido político, fundaciones de interés  social tienen el mismo régimen fiscal que la Iglesia: paga el mismo IBI, el mismo impuesto sobre sociedades,  tiene las mismas desgravaciones fiscales en los donativos, etc.

La Iglesia tiene patrimonio, sí.  Una institución que lleva 20 siglos emplazada en España es lógico que tenga patrimonio. Si a lo largo de la vida una familia, empieza de cero y acaba teniendo, por ejemplo una casa, es lógico pensar que tenga patrimonio al margen de que se lo hayan desamortizado en varias ocasiones. Otra cosa es que sea tica o que viva por encima de sus posibilidades… porque el patrimonio de la Iglesia está afecto a sus fines fundamentales: anunciar el evangelio, a vivir la Fe y a darse a los demás. Todo el patrimonio de la Iglesia tiene sentido si sirve para anunciar a Jesucristo, para vivir la Fe y para darse a los demás. En este sentido, las catedrales, las parroquias y los medios de comunicación y los colegios por ejemplo están destinados a esa finalidad.

 

¿Cuánto ingresa la Iglesia al año? Qué porcentaje viene de la aportación directa de los fieles a través de las colectas en parroquias, donativos…  y cuanto a través de la renta?

Es un tema complicado de explicar porque para entender esto hay que explicar qué es la Iglesia o qué es lo que nosotros entendemos por Iglesia. Si preguntáramos qué dinero ingresan los madrileños, entendiendo por ello todos los ingresos de todos los madrileños,  saldría una cifra ingente, pero esto no tiene consistencia ya que cada familia es una entidad económica diferente.

Cuando hablamos de “la Iglesia” ¿de qué estamos hablando? ¿de las 69 diócesis?, ¿de las 22700 parroquias? ¿De las órdenes y congregaciones religiosas?, ¿de los 250 monasterios de clausura?, ¿de los colegios? Cada institución es autónoma.

Nosotros tenemos datos de las 69 diócesis en la medida en que la Conferencia Episcopal Española recauda el IRPF: 247 millones de euros según los datos de la última declaración y los ingresos o gastos totales que pueden tener las diócesis españolas que, aproximadamente están, aplicando a todas estas finalidades, alrededor de 820 millones de euros ¿de dónde salen esos 820 millones de euros? De esos 247 millones de la Asignación Tributaria y el resto, fundamentalmente viene de las aportaciones directas de los fieles: donativos, suscripciones, colectas, herencias,… y una pequeña parte ingresos de patrimonio.

 

Entonces, la Iglesia, como tal, ¿sólo recibe de los impuestos lo relativo al IRPF?

Exactamente. La Iglesia sólo recibe lo que los contribuyentes deciden que reciba puesto que no existen partidas presupuestarias para su sostenimiento.

Hay veces que se habla de “las otras cuentas de la Iglesia” y entonces nos dicen “la Iglesia recibe de los conciertos educativos dos mil millones de euros”. Eso no es verdad ya que ese  dinero que se aplica a los colegios concertados de titularidad eclesiástica es un dinero que va destinado a financiar la educación que es un derecho de todos los españoles. Cuando el Estado financia un determinado colegio lo que está financiando es la educación de mis hijos, no el colegio sino la educación de mis hijos. Por cierto que la Iglesia ahora al estado mucho dinero a través de la red de centros concertados: unos 3 mil millones de euros de ahorro ya que, el estado tiene que pagar menos dinero por un nuño que se escolariza en un colegio concertado que si tiene que prestar ese servicio de manera pública. Según los datos del ministerio. Lejos de financiar a la iglesia, es la iglesia la que, de manera indirecta, está financiando la educación. Otras cuentas que sacan de los profesores de religión pero ese dinero no va a la iglesia va a aquellas personas que están prestando un servicio que demandan los ciudadanos, que deciden que sus hijos vayan a clase de religión. La iglesia presta otros servicios de asistencia religiosa en hospitales o cárceles

 

 ¿Es cierto que el Estado ayuda a la Iglesia católica más que a otras confesiones?

La Iglesia española no recibe un solo euro para su sostenimiento. Otras confesiones religiosas, a través de la Fundación Pluralismo y Convivencia sí reciben subvenciones a su actividad concreta. Y no me parece mal. También podrían estar dentro del sistema de asignación tributaria, L iglesia no se opone a eso. Eso es una opción. Hasta ahora el estado ha venido regulando que otras confesiones religiosas tengan el mismo régimen fiscal que la iglesia católica y segundo que puedan acceder a un sistema de financiación directa a través de la Fundación  Pluralismo y Convivencia. Pero, en ningún modo están en una situación de perjuicio con respecto a la Iglesia Católica.

Fuente:: SIC

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El arzobispo de Sevilla, mons. Juan José Asenjo, visitó ayer la redacción del Correo de Andalucía, periódico decano de la Prensa sevillana que está atravesando estas semanas uno de sus etapas más difíciles desde que el cardenal Marcelo Spínola fundara el periódico el 1 de febrero de 1899.

Acompañado del delegado diocesano de Medios de Comunicación, Marcelino Manzano, Mons. Asenjo ha departido con los trabajadores que se encontraban en la redacción y ha conocido de primera mano los problemas que lastran el día a día del Correo. El encuentro ha concluido con el rezo de una Salve.

Desde que se hiciera pública la problemática situación del diario y, con él, de los 53 trabajadores que componen su plantilla, han sido varias las ocasiones en las que mons. Asenjo ha mostrado su preocupación por la viabilidad de una empresa señera en el panorama informativo sevillano y andaluz. El pasado 18 de octubre, en declaraciones al programa ‘El Espejo’ de COPE Sevilla, el arzobispo expresó su solidaridad con los trabajadores y sus familias. Más recientemente, el jueves 7 de noviembre, firmó un artículo de apoyo a los trabajadores, dentro del número especial que confeccionaron unos profesionales que cumplían su segundo día de encierro en la redacción.

(Archidiócesis de Sevilla)

Fuente:: SIC

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