eusebiohernandezobtarazonaMons. Eusebio Hernández      Queridos hermanos y amigos:

En estos tres últimos domingos hemos escuchado en el Evangelio de San Lucas lo que podríamos llamar tres catequesis sobre la oración cristiana.

Oración de acción de gracias.

El día 13 de octubre se proclamaba el pasaje de los diez leprosos que piden a Jesús su curación (Lc 17, 11-19); comienza el texto presentándonos la súplica confiada que los leprosos le hacen a Jesús: Jesús, maestro, ten compasión de nosotros. Es el grito de quien sufre y con confianza acude a quien es “maestro” para que desde su compasión los cure.

En momentos de dificultad o de sufrimiento es la oración que muchas veces hemos podido elevar al Señor y, a la vez, hemos podido contemplar como Él ha atendido nuestra súplica. Este pasaje nos hace reflexionar sobre nuestro agradecimiento, nuestra acción de gracias, nuestra alabanza por lo que el Señor ha hecho con nosotros. De aquellos diez leprosos que habían sido curados sólo uno de ellos vuelve a agradecer lo que el Señor había hecho con él.

Nuestra oración debe ser también de acción de gracias. El cristiano debe reconocer los dones que recibe de Dios, nuestra mirada sobre lo que somos y tenemos tiene que ser siempre positiva y sobre todo agradecida.

Oración insistente.

El domingo pasado escuchábamos la parábola conocida como de la “viuda inoportuna”, una mujer que ante la injusticia que sufría no dudaba ni cesaba de pedirle al juez que le hiciera justicia. El mismo evangelista nos dice que esta parábola es propuesta por Jesús para que los discípulos supieran que tenían que orar siempre sin desfallecer.

La insistencia de esta mujer consigue aquello que busca, más aún, lo consigue ante un juez que es injusto y que como dice el texto del Evangelio: ni teme a Dios ni le importan los hombres, es decir, un hombre que no tiene escrúpulos y que se desentiende de los demás.

Si un juez injusto presta atención a una viuda insistente, ¡Cuánto más prestará Dios atención a quien es su hijo! Si el juez es injusto, Dios es un padre justo; si al juez no le importan los hombres, Dios es el Dios con nosotros que no se desentiende de los problemas y dificultades de nosotros.

Oración humilde.

Este domingo el Evangelio (Lc 18, 9-14) nos da una nueva nota característica de la oración cristiana: la humildad. El publicano, un hombre que era considerado despreciable por su colaboración con el opresor romano, se presenta avergonzado e indigno en el templo, sólo se atreve a situarse cerca de la puerta para no ser visto en su osadía de mezclarse con los que cumplen la ley.

El fariseo, un hombre religioso y cumplidor, se sitúa ante Dios como el que tiene derecho a ser escuchado y atendido ya que cumple con las normas de la ley. Mientras el publicano sólo puede reconocer que es un pecador, el fariseo presenta ante Dios sus logros cumpliendo la ley y los mandamientos.

Pero el evangelista nos dice que la oración que fue escuchada es la de aquel publicano que sin pretensiones se presentó ante Dios.

Debemos recuperar la oración en nuestra vida, estos tres domingos nos ayudan a profundizar en lo que debe ser una realidad presente en nuestras vidas. Al inicio de este curso San Lucas nos indica el camino de una oración cristiana que debe ser siempre acción de gracias, constante y humilde.

Con afecto os saludo y os bendigo.

+ Eusebio Hernández Sola, OAR

Obispo de Tarazona

Fuente:: Mons. Eusebio Hernández Sola

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Mons. Vicente Jiménez ZamoraMons. Vicente Jiménez     El día 24 de octubre hemos celebrado la memoria litúrgica de San Antonio María Claret, obispo y fundador. Nació en Sallent (Diócesis de Vich, en Cataluña), el año 1807. Murió en la abadía cisterciense de Fontfroide (Languedoc), el 24 de octubre de 1870. Es el Fundador de los Hijos del Corazón Inmaculado de María, Claretianos.

Él mismo, en su autobiografía dice: “Me pusieron por nombre Antonio Adyutorio Juan; pero yo, después, añadí el dulcísimo nombre de María, porque María Santísima es mi Madre, mi Madrina, mi Maestra y mi todo, después de Jesús”.

El Papa Pío XII, el 7 de mayo del año 1950, al canonizar a San Antonio María Claret hacía de él la siguiente semblanza: “Alma grande, nacida como para ensamblar contrastes; pudo ser humilde de origen y glorioso a los ojos del mundo; pequeño de cuerpo, pero de espíritu gigante; de apariencia modesta, pero capaz de imponer respeto incluso a los grandes de la tierra; fuerte de carácter, pero con la suave dulzura de quien conoce el freno de la austeridad y de la penitencia; siempre en presencia de Dios, aun en medio de su prodigiosa actividad exterior; calumniado y admirado, festejado y perseguido. Y entre tantas maravillas, como luz suave que todo lo ilumina, su devoción a la Divina Madre…”

En San Antonio María Claret debemos admirar dos facetas de permanente actualidad: su caridad misionera y su valor apostólico.

La caridad misionera de Claret brilló desde los primeros años de sacerdote, cuando abandonó su ministerio parroquial en Villadrau para seguir la vocación misionera, recorriendo Cataluña y las islas Canarias, y durante la presidencia del seminario de El Escorial, componiendo obras literarias relativas a su actividad. Fundó la
librería religiosa, que desempeñó una actividad extraordinaria en la difusión de libros e impresos; y también la Academia de San Miguel, para artistas y literatos.

Estuvo dotado también de un gran valor apostólico, en un tiempo en el que la Iglesia sufría no pocas hostilidades por parte de las corrientes políticas, especialmente del partido liberal de entonces, que le obligó a abandonar El Escorial; y luego en Cuba, por parte de los nacionalistas cubanos.

La actualidad de este maestro espiritual, que con su obra maestra El camino recto acercó la práctica evangélica y apostólica a todos los estados de vida, está en aprender de él esta promoción de la espiritualidad de los laicos y de la vida consagrada, como ha recomendado el Concilio Vaticano II.

+ Vicente Jiménez Zamora

Obispo de Santander

Fuente:: Mons. Vicente Jiménez Zamora

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Mons. Juan José AsenjoMons. Juan José Asenjo      Queridos hermanos y hermanas: El próximo viernes, 1 de noviembre, celebraremos la solemnidad de Todos los Santos. Ya en los primeros siglos del cristianismo se celebraba una fiesta en honor de los mártires anónimos, cuyos nombres no figuraban en las actas martiriales.

Esta celebración adquiere mayor relevancia a principios del siglo VII, cuando el Papa Bonifacio IV traslada las reliquias de los mártires desde las Catacumbas a la basílica de Santa María de los Mártires, en el célebre Panteón romano. Por fin, en el año 835, el Papa Gregorio IV extiende esta conmemoración a todos los Santos y fija como fecha de su celebración el día 1 de noviembre.

El próximo día 1celebraremos en una misma fiesta los méritos de todos los Santos. Honraremos a aquellos hermanos nuestros cuya santidad heroica ha sido reconocida oficialmente por la Iglesia y tienen un puesto en el calendario litúrgico. Pero honraremos especialmente a quienes no tienen ese privilegio, aquellos que de forma anónima, desde la sencillez de una vida poco significativa a los ojos del mundo, en la familia, el trabajo, la vida sacerdotal o religiosa han hecho de su vida una hermosa sinfonía de fidelidad al Señor y entrega a los hermanos, viviendo el ideal de las Bienaventuranzas. Todos ellos constituyen una ”muchedumbre inmensa que nadie puede contar, de toda nación, razas, pueblos y lenguas”, que está ”en pie delante del trono y del Cordero, vestidos con vestiduras blancas y con palmas en sus manos” (Apoc 7,9). Entre ellos, es seguro que todos contamos con familiares y amigos.

En la solemnidad de Todos los Santos, os invito a dar gracias a Dios por ”los frutos de santidad madurados en la vida de tantos hombres y mujeres que en cada generación y en cada época histórica han sabido acoger sin reservas el don de la Redención” (TMA 32). Él es en definitiva el origen y causa de su santidad, fruto de la bondad y de la fidelidad de Dios. Este es el caso también de tantos cristianos sencillos y anónimos, en cuyas vidas se manifiesta el triunfo de la gracia sobre la fragilidad humana. Por ello, en esta fiesta damos honra y gloria a Cristo,  ”corona de los mártires, de las vírgenes y de los confesores” y, por Él, al Padre que es ”admirable siempre en sus santos”.

La solemnidad de Todos los Santos es una invitación a la alegría desbordante al contemplar la ciudad santa, la nueva Jerusalén, en la que eternamente alaba a Dios la asamblea festiva de todos los Santos nuestros hermanos. Unidos a ellos por los vínculos de una comunión invisible pero real, su triunfo es nuestro triunfo y su victoria es ya en esperanza nuestra victoria. Ellos nos muestran el espléndido destino que nos aguarda y al que nos encaminamos alegres, guiados por la fe y gozosos por la gloria de los mejores hijos de la Iglesia, como cantaremos en  el prefacio de esta solemnidad. El poeta Luis Rosales, cuya figura de rodillas rezando el Rosario ante el cadáver de su amigo Dámaso Alonso, impresionó a tantos, en una de sus obras más conocidas, tiene un hermosísimo poema titulado La casa encendida. Lo escribe al regresar una noche a su casa de Madrid. En él da gracias a Dios por el don de su familia. ”¿Quién te cuida?” se pregunta el poeta. Y él mismo se responde: ”Y al mirar hacia arriba, vi iluminadas, obradoras, radiantes, estelares, las ventanas –sí, todas las ventanas-. Gracias, Señor, la casa está encendida”.

También nosotros, queridos hermanos y hermanas, como el poeta, damos gracias a Dios por ser sus hijos, por tener una familia, los Santos, por tener un hogar en el que vivimos comunitariamente nuestra fe, por tener una casa encendida, nuestra Iglesia, alumbrada por millones de ventanas, iluminadas, obradoras, radiantes y estelares. Esas luminarias son los Santos, nuestros hermanos, cuyo triunfo nos hace experimentar anticipadamente el gozo de la posesión de Dios, cuya plenitud llegará cuando lo veamos ”tal cual es”. Mientras tanto, ellos nos estimulan con su ejemplo y nos ayudan con su intercesión.

La celebración de la solemnidad de Todos los Santos nos sitúa en el  corazón de la Iglesia. La santidad pertenece a su esencia más íntima. Por ello, todos estamos llamados a la santidad. ”La Iglesia necesita hoy -escribió Pablo VI- el paso de los santos; pero santos de lo cotidiano”, hombres y mujeres, jóvenes y adultos, padres y madres de familia, santos de lo sencillo, que encuentran su camino de santificación en la oración y la escucha de la Palabra de Dios, en la participación en los sacramentos, en el trabajo, la educación de sus hijos, la identificación de la propia voluntad con el querer de Dios, y en la ofrenda de la propia vida, abierta a las necesidades de los que sufren y comprometida en el apostolado y en la construcción de la nueva civilización del amor. A todo ello nos invitan los Santos, nuestros hermanos.

Para todos, mi saludo fraterno y mi bendición.

+ Juan José Asenjo Pelegrina

Arzobispo de Sevilla

Fuente:: Mons. Juan José Asenjo

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creo en tiTres días han durado las Jornadas de Pastoral Juvenil Vocacional que un año más ha organizado la Conferencia Española de Religiosos y que este año giraban en torno al lema “Creo en Ti”. Las jornadas se desarrollaron en el salón de actos del Colegio de Nuestra Señora del Recuerdo de Madrid.

Tras la bienvenida del Presidente de CONFER, el P. Elías Royón, Cristina Menéndez de ADSIS realizó una presentación de la realidad de los jóvenes en la actualidad y cuáles son sus creencias.

Después, el sacerdote diocesano de Madrid Luis González-Carvajal habló sobre “Proponer la fe a los jóvenes: acentos y subrayados”. En su exposición, habló de siete reglas para proponer la fe a los jóvenes: la importancia de “hablar en cristiano, de que nuestro lenguaje lo entiendan los jóvenes, cuidar lo que se dice sin palabras, los gestos, la imagen que damos. Hay que devolver la novedad a las verdades de la fe, no puede ser que nuestro mensaje no se perciba como Buena Noticia. Hay que prestar atención a la cultura de los jóvenes, jerarquizar los contenidos de la fe y éstos deben llevar a una experiencia de Dios que no hay que saberla, sino saborearla”.

El sábado por la mañana comenzó la jornada con la ponencia del salesiano Jesús Rojano sobre la Nueva Evangelización, quién ofreció herramientas a través del cine para acercar la fe a los jóvenes. La mañana finalizó con la ponencia de Carmen Román y Mariela Martínez que hablaron de la vocación y se plantearon los signos que ofrecemos a los jóvenes. “Dios no necesita un gran número de personas para llevar a cabo su proyecto, necesita gente que de testimonio”.

Por la tarde, llegó la frescura y el turno de que los jóvenes tuvieran la palabra junto con el Obispo de Ciudad Rodrigo, Mons. Raúl Berzosa quién contestó a las preguntas que le fueron haciendo los jóvenes, en una tertulia “de andar por casa”. Desde el Juicio Final, los bienes de la Iglesia hasta la sexualidad o la falta de empatía de los pastores, se fueron abordando los diferentes temas que preocupan a los jóvenes católicos de hoy.

La jornada de sábado finalizó con el concierto del salesiano Jota Llorente.

El domingo por la mañana fue Carles Such, escolapio, el encargado de concluir las Jornadas con su ponencia “Cómo proponer la fe a los jóvenes de hoy”. Ironía, sentido del humor y lucidez para hablar sobre el hoy de los jóvenes, y los cómos, las formas de llegar a ellos. Para ello, según el sacerdote escolapio, es fundamental releer e integrar el Concilio Vaticano II.

(CONFER)

Fuente:: SIC

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Ciudad Real Jubileo herenciaCornetas y tambores sonaban en Herencia, a las ocho de la mañana del pasado domingo día 27 de octubre, para alegrar un día festivo por la apertura del Año Jubilar herenciano que arrancaba con la celebración de la Eucaristía presidida por el Obispo de Ciudad Real, Mons. Antonio Algora.
 
 
Con el toque de cornetas y tambores por todo el pueblo de Herencia, las distintas bandas de las cofracías de Pasión se unían a la celebración de un Año Jubilar que estaba a punto de comenzar. Las campanas de las Iglesias anunciaban también a todos que el templo parroquial cumplía, este 27 de octubre, trescientos años. A media mañana, el pueblo de Herencia salió a la calle tras el Señor, en una procesión extraordinaria con el Santísimo, que salió de la iglesia de los Padres Mercedarios y concluyó en el lugar donde se encontraba la antigua iglesia que precedió al templo parroquial actual. Durante el recorrido, el Señor fue adorado en distintos altares que prepararon las hermandades de Pasión de Herencia. A la una de la tarde, tras el rezo de la hora Sexta, se descubrió un monumento con la imagen de la Inmaculada, enterrando a sus pies una “caja del tiempo”, con documentos actuales y que solo podrá ser abierta dentro de 300 años. Tras estos actos, a las cinco de la tarde, Mons. Antonio Algora, Obispo de Ciudad Real, llamaba a la puerta del sol (puerta jubilar) golpeándola con el báculo, abriendo todo un año de celebraciones en la villa manchega. Tras pasar todos los fieles al templo, el obispo presidió la Eucaristía, insistiendo a la comunidad parroquial en la llamada del Jubileo a ayudar a los más necesitados. 
 
300 años de historiaEn 1713, el párroco de Herencia escribía en el margen del libro de bautismos: “se mudó el Santísimo a esta iglesia el día 27 de octubre, día de San Simón y San Judas, año 1713, siendo prior de dicha parroquia Fray Juan Garrido y Peñasco y su teniente, el bachiller don Pedro Berni; y sacristanes Juan Francisco Rodado y Alejandro García Salmerón”. Se inauguraba así el templo parroquial que, desde entonces, guarda al Señor entre sus muros, para la oración de todos los herencianos.

Fuente:: SIC

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Beatificación Mártires de España“Dí a la madre y a la tía que no sufran por mí, pues estoy tranquilo y dispuesto a soportar todas las contrariedades que vengan… porque las padecemos por causa de Cristo… Con todo hemos de conservar una paz inalterable, hija de la resignación. Fiat voluntas tua, que se cumpla la voluntad santa de Dios”. Son las frases que dejara escritas el Beato Jaime Puig Mirosa a su hermano Juan, el 23 de junio de 1936. A la edad de 28 años, con 12 de profesión religiosa y 4 de sacerdocio, el P. Puig fue asesinado en plena calle en el atardecer del 30 de julio. Víctima de la persecución religiosa acontecida en nuestro país en el siglo pasado, sus últimas palabras fueron “¡Dios mío! ¡Dios mío!”.

El perfil biográfico del P. Jaime Puig y de 19 compañeros, Hijos de la Sagrada Familia, uno laico, beatificados en Tarragonael 13 de octubre pasado, en el Año de la Fe, se recoge en el libro “Mártires por la Familia”, de Josep M. Blanquet. Porque, efectivamente, en sus 251 páginas no se pretende presentar una biografía completa de cada uno de ellos, sino solo un perfil biográfico de la vida y actividades más notables de cada uno, así como el final glorioso del martirio que conocieron los nuevos beatos en Blanes, Barcelona, Lleida, Vila-rodona, Cervera,Vic, Sant Fruitós de Bages y Montcada.

Las gestas de los Hijos de la Sagrada Familia que se narran en el volumen fueron un don para las familias y por las familias. Toda su vida estuvo consagrada a esta misión propia de su vocación, y por ella murieron. Su fidelidad a Cristo y a la Iglesia la expresaron desde su fidelidad como Hijos de la Sagrada Familia para llevar el Evangelio de Nazaret a todas las familias por medio de la educación de la juventud y por el ministerio sacerdotal. Los beatos que protagonizan “Mártires por la familia” encontraron la muerte en el campo de esta misión.

Blanquet, Josep Mª SF. Mártires por la Familia. Perfil biográrico de los Beatos Jaime Puig y XIX Campañeros Hijos de la Sagrada Familia. Hijos de la Sagrada Familia Jesús, María y Jesús. Barcelona, 2013. Páginas, 251.

Fuente:: SIC

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Cáritas Canarias demoras
Cáritas
Diocesana de Canarias
ha hecho público un posicionamiento de denuncia ante los retrasos que se están produciendo en el abono de la Prestación Canaria de Inserción (PCI) a las personas más vulnerables de la diócesis insular.

Este es el texto íntegro de la nota:

«Ante la situación de las personas que reciben o deben recibir la Prestación Canaria de Inserción (PCI), una renta básica a la que tienen derecho un número importante de ciudadanos y ciudadanas, Cáritas Diocesana de Canarias quiere dejar constancia del sufrimiento que el permanente retraso y/o incumplimiento de la misma está provocando en decenas de familias que tienen en esta prestación el principal y muchas veces única forma de subsistencia.

En nombre de las personas que acompañamos desde diferentes proyectos y parroquias, queremos denunciar que una ayuda que no llega a quienes lo necesitan es una ayuda inútil.

Cada día vivimos casos de personas que meses después (hasta nueve meses o más) de tener aprobada la PCI, aún no la han recibido, imposibilitando que ese mínimo de ingresos que es fundamental para evitar la exclusión social tenga sentido, llegando la misma cuando familias enteras ya se encuentran inmersas en la realidad que debía evitarse.

Asimismo, constatamos que personas que ya la recibían ven cómo la misma se retrasa, provocando situaciones de auténtico drama y angustia, ya que desconocen si cada retraso se traduce en la retirada de esta mínima ayuda.

Tras acompañar a numerosas personas que se enfrentan a esta realidad cada día, desde Cáritas entendemos que es la mala gestión que se realiza desde el Gobierno Autónomo el principal causante de esta situación.

Instamos al Gobierno de Canarias a adoptar de forma inmediata las medidas adecuadas para dotar de fondos suficientes la partida destinada a la PCI, así como a que destine personal adecuado que desbloquee la situación y la PCI sea una renta básica real para las personas que son víctimas de un sistema que prima el interés económico sobre los derechos fundamentales».

 

Fuente:: SIC

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Granada Centro Cultural Nuevo InicioEn el marco de la exposición “En busca del Paraíso perdido” que, hasta el 7 de enero, puede visitarse en la Curia Metropolitana de Granada, el Centro Cultural Nuevo Inicio, del Arzobispado de Granada, acoge una conferencia dedicada al “Paraíso en la poesía, y en las religiones y culturas antiguas”

En el acto intervendrán dos jóvenes poetas granadinos, Juan Peregrina y Fernando Soriano, ambos coordinadores de los Encuentros Literarios del Centro Artístico de Granada, que cuentan en su haber con una colección de obras poéticas y literarias, y participación en diversos certámenes. 

El acto tendrá lugar mañana miércoles, día 30, a las 19:30 horas, en el salón de actos del Centro Cultural del Arzobispado (Plaza Alonso Cano, s/n. Edificio Curia Metropolitana). La entrada es gratuita. El acto está
organizado por el Centro Internacional para el Estudio del Oriente Cristiano (ICSCO), en colaboración con el Centro Cultural Nuevo Inicio. 

Exposición

Por otra parte, la I Exposición Internacional de Grabado puede visitarse hasta el 7 de enero en el Edificio de la Curia Metropolitana. La muestra recoge las obras de 27 artistas internacionales, expertos y de gran profesionalidad en las técnicas del grabado, procedentes de 10 países de Europa del Este, que se ofrecen por primera vez en Granada. Lleva por título “En busca del Paraíso perdido” y en ella sus autores reflejan cómo entienden ellos ese Paraíso perdido. 

El comisario de la exposición es Hayk Grigoryan, artista armenio residente en Granada que en anteriores ocasiones ha expuesto sus obras de grabado también en el Centro Cultural Nuevo Inicio.

El acceso a la muestra es gratuito y puede visitarse en horario de lunes a viernes de 10 a 13:30 horas, los viernes también 17:30 a 20 horas, y los sábados y domingos de 11 a 14 horas, salvo festivos.

Fuente:: SIC

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logoconferenciaepiscopalCalendario Litúrgico – Pastoral

1 de enero de 2014 (Solemnidad de Santa María Madre de Dios):
Jornada por la Paz (mundial y pontificia)
Celebración de la liturgia del día; alusión en la monición de entrada y en la homilía; intención en la oración universal

6 de enero de 2014 (Solemnidad de la Epifanía del Señor):
Colecta del catequista nativo (pontificia: OMP) y Colecta del IEME (de la CCE; optativa)
Celebración de la liturgia del día; monición justificativa de la colecta y colecta

18-25 de enero de 2014:
Octavario de Oración por la Unidad de los Cristianos (mundial y pontificio)
El domingo que cae dentro del Octavario se puede celebrar la Misa por la Unidad de los cristianos con el formulario “Por la unidad de los cristianos” con las lecturas del domingo

19 de enero de 2014 (II Domingo del Tiempo Ordinario):
Jornada Mundial de las Migraciones (pontificia)
Celebración de la Liturgia del día (por mandato o con permiso del Ordinario del lugar puede usarse el formulario “Por los Emigrantes y Exiliados”, cf. OGMR, 374), alusión en la monición de entrada y en la homilía, intención en la oración universal

26 de enero de 2014 (Cuarto domingo de enero):
Jornada y Colecta de la Infancia Misionera (mundial y pontificia: OMP)
Celebración de la liturgia del día, alusión en la monición de entrada y en la homilía; intención en la oración universal y colecta

2 de febrero de 2014 (Fiesta de la Presentación del Señor):
Jornada de la Vida Consagrada (mundial y pontificia)
Celebración de la liturgia del día, alusión en la monición de entrada y en la homilía, intención en la oración universal

9 de febrero de 2014 (Segundo domingo de febrero):
Colecta de la Campaña contra el hambre en el mundo (dependiente de la C.E.E., obligatoria)
Celebración de la liturgia del día; monición justificativa de la colecta y colecta

11 de febrero de 2014 (Memoria de Ntra. Señora de Lourdes):
Jornada Mundial del Enfermo (pontificia y dependiente de la CEE, obligatoria)
Celebración de la Liturgia del día (aunque por utilidad pastoral, a juicio del rector de la iglesia o del sacerdote celebrante, se puede usar el formulario “Por los enfermos”, cf. OGMR 376), alusión en la monición de entrada y en la homilía, intención en la oración universal

2 de marzo de 2014 (Primer domingo de marzo):
Día y Colecta de Hispanoamérica (dependiente de la C.E.E., optativa)
Celebración de la liturgia del día, alusión en la monición de entrada y en la homilía; intención en la oración universal y colecta

19 de marzo de 2014 (Solemnidad de San José o domingo más próximo):
Día y Colecta del Seminario
Celebración de la liturgia del día; alusión en la monición de entrada y en la homilía; intención en la oración universal, colecta

25 de marzo de 2014 (Solemnidad de la Anunciación del Señor):
Jornada Pro-Vida (dependiente de la CEE)
Celebración de la Liturgia del día, alusión en la monición de entrada y en la homilía, intención en la oración universal

18 de abril de 2014 (Viernes Santo):
Colecta por los Santos Lugares (pontificia)
Celebración de la liturgia del día; monición justificativa de la colecta y colecta

27 de abril de 2014 (Último domingo de abril):
Jornada y Colecta de Vocaciones Nativas (pontificia: OMP)
Celebración de la Liturgia del Día, alusión en la monición de entrada y en la homilía. Intención en la oración universal, colecta

11 de mayo de 2014 (Domingo IV de Pascua):
Jornada Mundial de Oración por las Vocaciones (pontificia)
Celebración de la liturgia del día, alusión en la monición de entrada y en la homilía; intención en la oración universal

1 de junio de 2014 (Solemnidad de la Ascensión del Señor):
Jornada Mundial y Colecta de las Comunicaciones Sociales (pontificia)
Celebración de la Liturgia del día, alusión en la monición de entrada y n la homilía, intención en la oración universal, colecta

8 de junio de 2014 (Solemnidad de Pentecostés):
Día de la Acción Católica y del Apostolado Seglar (dependiente de la CEE, optativa)
Celebración de la Liturgia del Día, alusión en la monición de entrada y en la homilía, intención en la oración universal

15 de junio de 2014 (Solemnidad de la Santísima Trinidad):
Día Pro Orantibus (dependiente de la CEE, obligatoria)
Celebración de la Liturgia del Día, alusión en la monición de entrada y en la homilía, intención en la oración universal

22 de junio de 2014 (Solemnidad del Santísimo Cuerpo y Sangre de Cristo):
Día y Colecta de la Caridad (dependiente de la CEE, obligatoria)
Celebración de la Liturgia del Día, alusión en la monición de entrada y en la homilía, intención en la oración universal y colecta

29 de junio de 2014 (Solemnidad de San Pedro y San Pablo):
Colecta del Óbolo de San Pedro (pontificia)
Celebración de la Liturgia del día, monición justificativa de la colecta y colecta

6 de julio de 2014 (Primer domingo de julio):
Jornada de Responsabilidad del Tráfico (dependiente de la CEE, optativa)
Celebración de la liturgia del día; alusión en la monición de entrada y en la homilía, intención en la oración universal

19 de octubre de 2014 (Penúltimo domingo de octubre):
Jornada Mundial y Colecta por la Evangelización de los Pueblos (pontificia: OMP)
Celebración de la liturgia del día (puede usarse el formulario “Por la evangelización de los pueblos”, cf. OGMR, 374), alusión en la monición de entrada y en la homilía, intención en la oración universal, colecta

16 de noviembre de 2014 (Domingo anterior a la Solemnidad Jesucristo Rey del Universo):
Día y Colecta de la Iglesia Diocesana (dependiente de la CEE, optativa)
Celebración de la liturgia del día; alusión en la monición de entrada y en la homilía, intención en la oración universal, colecta

28 de diciembre de 2014 (Domingo dentro de la octava de Navidad – Fiesta de la Sagrada Familia):
Jornada por la Familia y la Vida (pontificia y dependiente de la CEE)
Celebración de la liturgia del día, alusión en la monición de entrada y en la homilía; intención en la oración universal

 

Fuente:: SIC

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San Juan de Avila 3El Cardenal Prefecto de la Congregación para el culto divino y la disciplina de los sacramentos, Mons. Antonio  Cañizares Llovera  es el autor del artículo que, con motivo del primer aniversario de la proclamación de Juan de Ávila Doctor de la Iglesia universal, ha sido publicado por L’Osservatore Romano en sus versiones principal y española.

En su artículo, titulado “Cada palabra debe ser vivida”, Mons. Cañizares destaca el “vivo y diáfano ejemplo para predicar” que es el Maestro Ávila y cómo, este ejemplo cobra especial fuerza en nuestras actuales circunstancias “Para dar a conocer a Dios, para ser testigos suyos necesitamos vivir inmersos en su misterio, ser hombres de fe y oración”.

Texto completo de “Cada frase predicada debe ser vivida”

Se cumple un año, el 7 de octubre, de la declaración como Doctor de la Iglesia universal por parte de Benedicto XVI de san Juan de Ávila, y hacemos memoria agradecida de este santo sacerdote español del siglo XVI, cima de la más alta espiritualidad cristiana, verdadero gigante del ser y del alma sacerdotal, maestro de sacerdotes, renovador profundo de la Iglesia que tanto brilló en la España de! siglo XVI con figuras tales como santa Teresa de Jesús, san Ignacio de Loyola, san Juan de la Cruz… , infatigable trabajador en los duros trabajos del Evangelio, predicador evangélico que, en su época, lleva a cabo de manera singular, única e incansable lo que hoy llamaríamos «nueva evangelización» -de ahí que se le reconozca como «Apóstol de Andalucía»- un verdadero pastor conforme al corazón de Dios, don de Dios a la Iglesia de todos los tiempos.

No le gustaba un sermón donde, como Pablo, no se predicase a Cristo crucificado, en cuyo misterio «sabía todo cuanto para nuestra salvación se puede saber, que es todo lo que comprende y trata la teología cristiana»

San Juan de Ávila es un maestro; así se le llamaba en su tiempo y durante siglos, así sigue llamándose: el «Maestro Ávila», modelo y ejemplo a seguir e imitar en cuanto atañe al ser y vivir sacerdotal. «Maestro y Doctor» brilla de manera particular como predicador, como evangelizador. En todas las ciudades por donde pasó se le encuentra anunciando el Evangelio, predicando. No le importaba predicar en plena calle. No le gustaba un sermón donde, como Pablo, no se predicase a Cristo crucificado, en cuyo misterio «sabía todo cuanto para nuestra salvación se puede saber, que es todo lo que comprende y trata la teología cristiana». Su predicación era hecha con verdad y brotaba de la caridad pastoral. Por eso decía en sus Advertencias al Sínodo de Toledo: «más conviene que los que se envían a semejante ministerio de predicar sean gente que, además de suficiencia de las letras, tenga caridad y celo para ganar almas, atrayéndolas a Dios con su doctrina y con su ejemplo de vida y santidad”. Se trata de centrarse y concentrarse en lo esencial.

Sus palabras, en efecto, iban dirigidas a provocar la conversión anunciando el misterio de Cristo, que es el misterio del Amor y de la Misericordia. No tuvo miedo alguno en predicar la Palabra de Dios sin mixtificaciones ni halagos. No se acomplejó de ella.

En él encontramos un vivo y diáfano ejemplo para predicar. De él nos ofrece un admirable retrato del genuino predicador, válido para todos los tiempos, su discípulo fray Luis de Granada en su «Vida del Padre Maestro Juan de Ávila y las partes que ha de tener un predicador del Evangelio», o, también, san Francisco de Borja en su «Tratado breve del modo de predicar el Santo Evangelio», inspirado con toda certeza en el Maestro Ávila. Ambos escritos constituyen una auténtica guía o «directorio» para quienes, como señala el Concilio Vaticano II, tienen como obra o misión principal el anuncio del Evangelio, los sacerdotes. ¡Cuánto bien les haría leer ahora sus sermones, sus consejos, sus memoriales! Sus palabras, en efecto, iban dirigidas a provocar la conversión anunciando el misterio de Cristo, que es el misterio del Amor y de la Misericordia. No tuvo miedo alguno en predicar la Palabra de Dios sin mixtificaciones ni halagos. No se acomplejó de ella. Su contenido siempre gozoso y lleno del amor de Dios, profundo, bíblico, con una teología vital y clara, hondamente eclesial, fiel a la verdad y a las enseñanzas de la Iglesia.

Cuando le preguntaban «qué había de hacerse para predicar bien», respondía: «Amar mucho a Dios». No olvidemos, por lo demás, que a san Pedro, antes de encomendarle la misión, el Señor le preguntó tres veces: «¿Me quieres, me quieres más que éstos?». Le pregunta por su amor. A los sacerdotes, llamados y elegidos de Dios, el Señor sigue preguntando, como a Pedro: «¿Me quieres?». Querer a Jesucristo por encima de todo, es lo que constituye la base de la predicación; estar enamorados de  Jesucristo y quererle con un amor indiviso e inquebrantable es requisito imprescindible para ser pastor y predicador siempre, y particularmente en tiempos en los que apremia una nueva evangelización.

La fuerza de la predicación del Santo Doctor, Juan de Ávila, que sí quería, y mucho, al Señor, se basaba en la familiaridad con Jesús, que se adquiere y vive sobre todo en la oración, junto con el encuentro con Él en la Eucaristía y en la penitencia, en la meditación y estudio de la Palabra, en el sacrificio que nos une a Él

Por esto, la fuerza de la predicación del Santo Doctor, Juan de Ávila, que sí quería, y mucho, al Señor, se basaba en la familiaridad con Jesús, que se adquiere y vive sobre todo en la oración, junto con el encuentro con Él en la Eucaristía y en la penitencia, en la meditación y estudio de la Palabra, en el sacrificio que nos une a Él. Según el Maestro Ávila, se había de subir al púlpito «templado», viviendo lo que iba a decir, lo cual necesita estudio y oración. Como dice uno de sus biógrafos: «No predicaba sermón sin que por muchas horas de oración le precediese». «Su principal librería, añade, era el Crucifijo y el Santísimo Sacramento».

La evangelización, la predicación, sobre todo en tiempos de secularización como los nuestros en los que se vive como si Dios no existiera, reclama «hombres de Dios, ser, de alguna manera, en expresión del Santo, «relicarios de Dios, casa de Dios». Para dar a conocer a Dios, para ser testigos suyos necesitamos vivir inmersos en su misterio, ser hombres de fe y oración. El Evangelio de Marcos nos recuerda que «el Señor llamó a los que quiso para que estuviesen con Él y enviarles a predicar». Los pastores, sacerdotes u obispos, antes de predicar debemos estar con Él, antes de ser apóstoles tenemos que ser discípulos, antes de ser evangelizadores tenemos que ser constantemente evangelizados. ¡Cómo insistía en esto san Juan de Ávila! Tenemos que acoger a Dios en el silencio y la soledad. Enseñar a descubrir a Dios, entregar a Dios, y dar a conocer la sabiduría escondida de Dios es nuestra misión, como lo fue la de Jesucristo, como lo fue la del Maestro Ávila. Pero esta secreta sabiduría de Dios, Dios mismo, sólo se aprende en el «trato de amistad con Él», acogiendo a Dios en la profundidad del silencio y de la contemplación, poniéndonos a la escucha de su Palabra, hablando con Dios, «como con Alguien presente», real y personal.

Los pastores, sacerdotes u obispos, antes de predicar debemos estar con Él, antes de ser apóstoles tenemos que ser discípulos, antes de ser evangelizadores tenemos que ser constantemente evangelizados

Vivir intensamente la verdad de la vida sacerdotal nos adentra en la espesura del amor de Dios. Meditar amor, entrar en la esfera de Dios que es Amor, saca amor. Y nos hace sentir el amor de Dios que hemos conocido en su Hijo venido en carne, llagado y en la Cruz, presente y vivo en su Iglesia, enviado para que su amor alcance a todos los hombres y gusten su salvación. Entrar, por la oración y el estudio, en esa esfera, dentro de este amor de Dios es entrar en esa corriente de amor y de misericordia que Dios tiene para con todos los hombres, que quiere que se salven, entren en la verdad, le conozcan a Él y a su enviado Jesucristo, que se identifica con los pobres, los hambrientos, los privados de libertad, los enfermos, los que no tienen techo ni cobijo de hogar, los que sufren… Entrar en ese ámbito de amor nos hará misioneros, evangelizadores, nos hará como a Pablo o Juan de Ávila, sensibles a quienes cual «macedonios» de nuestro tiempo nos gritan también hoy: «¡Ayudadnos!».

Estas son algunas líneas del «doctorado» de san Juan de Avila que celebramos ahora con agradecimiento en su primer aniversario. Que el Maestro Juan de Ávila sea para todos, singularmente para los sacerdotes, magisterio vivo y perenne, luz, aliento y ánimo para aprender de él en esta hora en que nos apremia una nueva evangelización.

Antonio Cañizares Llovera

Prefecto de la Congregación para el culto divino y la disciplina de los sacramentos

Fuente:: SIC

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